今天小編分享的财經經驗：北京最新的年輕人許願池，竟然是這座小廟，歡迎閱讀。
在北京鼓樓東大街的煙火巷陌間，一座覆蓋明黃琉璃瓦的小廟，更是成了當代年輕人 " 求暴富 " 的賽博許願池。倘若雍正穿越而來，會不會感慨自己曾經的 " 黃瓦營銷 "，竟在數百年後又孵化出新的 " 祈福經濟 "。
作者 | 李葵
編輯 | 尤蕾
題圖 | 李葵 攝
2024 年 12 月 21 日，位于北京南鑼鼓巷附近的黃瓦财神廟對外開放，需要網上預約，開放時間 9：00am — 5：30pm。
寺廟很小，不到五分鍾就可以逛完。進殿之前，殿的兩側寫着：殿中抱拳為有敬則發，殿中拍照為不敬則漏。因為擔心漏财，幾乎每個人都自覺收起手機。
進殿之後，一位身着道士服的男人，站在右側提醒香客抱拳，實在搞不懂，他還會左手抱右手做示範。财神殿出門右轉，是一處很小的拍照區，分别設有增福和接财兩個拍照點，上面擺着巨大的金元寶可供拍照。
再往前走，是黃瓦增福造辦處，裡面就是各種文創產品，各種金元寶、财神畫像擺件、手串，最便宜的是 " 帶财水 "，售價 9.8 元。
結賬的時候身穿道服的小哥會跟你講一句，" 你好，咱們這是 9.8 元的帶财水，寓意：就要發，祝您發！"
（圖 / 李葵 攝）
黃瓦财神廟
曾是雍正治愈奪嫡焦慮的 " 樹洞 "
關于黃瓦财神廟的始建年代，北平廟宇調查資料匯編标注其為康熙年間建成，而有些文物普查檔案卻寫着：" 疑似明萬歷年間 "。
雍正皇帝尚為雍親王時，其府邸（今雍和宮）距此廟僅 2 公裡，其與黃瓦财神廟的淵源，堪稱清代最著名的 " 許願還願 " 案例。
據傳，當胤禛還是雍親王時，每日從上朝路線必經的鼓樓東大街小廟前經過。從某種程度上而言，這座灰撲撲的财神廟，成了他奪嫡焦慮的 " 樹洞 " ——完全可以腦補出這樣的畫面——雍正雙手抱拳，口中念道：" 趙公元帥，若助我登基，定重修廟宇，塑金身報恩！"
彼時康熙九子奪嫡局勢膠着，胤禛既非長子，又無赫赫戰功，只得借 " 神助攻 " 尋求心理慰藉，倘若将這種 " 皇家職場晉升焦慮 " 投射到信仰中，頗具幾分現代人轉發錦鯉的既視感。
（圖 / 李葵 攝）
雍正登基後，果然兌現諾言重修小廟，但耐人尋味的是，他并未擴建廟宇規模，而是做了一件 " 面子工程 " ——将灰瓦換成皇家專屬的黃琉璃瓦。
雍正這一操作堪稱 " 四兩撥千斤 "，畢竟黃瓦是皇家身份的最高認證，他這樣搞，如同給财神頒發 " 御用執照 "。不僅還了願，還彰顯出所謂的 " 君權神授 "。
試着想象這樣一副畫面，雍正元年深冬，新帝的儀仗踏碎帽兒胡同積雪，當養心殿造辦處的匠人們正在拆除财神廟的青灰筒瓦時，新燒制的明黃琉璃正在雪地裡灼灼生輝。此後，民間因此產生 " 天子借财神聚龍氣 " 的附會傳說，而廟宇的 " 黃瓦 " 則成為皇權加持的不二視覺符号。在灰瓦民居中突兀矗立的黃瓦建築，猶如一枚 " 雍正制造 " 的視覺勳章。
（圖 / 李葵 攝）
如今，在北京鼓樓東大街的煙火巷陌間，一座覆蓋明黃琉璃瓦的小廟，更是成了當代年輕人 " 求暴富 " 的賽博許願池。文創店裡 " 元寶 "" 暴富咖啡 "" 黃金元寶雪糕 " 等產品十分暢銷。
這讓人不禁莞爾，倘若雍正穿越而來，會不會感慨自己曾經的 " 黃瓦營銷 "，竟在數百年後又孵化出新的 " 祈福經濟 "。從 " 邊緣皇子 " 逆襲成 " 卷王之王 " 的權力密碼，從灰瓦到黃瓦，從香燭到拿鐵，變的是媒介形态，不變的是人類對财富與權力的永恒追逐。
而雍正的動機，早已融入琉璃瓦的釉色裡——那抹明黃，既是帝王心術的殘影，也是凡塵欲望的鏡像。
這代年輕人
正在把财神爺變成 996 打工人
從明代商賈跪求财神趙公明，護佑貨船平安，到如今年輕人用電子木魚積攢 " 賽博功德 "，當掃碼支付的 " 叮咚 " 聲與寺廟的木魚聲共振，寺廟的香火始終映照着中國人對财富的集體想象。
說到拜财神，當代年輕人可比古人熱衷多了，社交媒體上，到處都是類似于 " 轉發這條錦鯉，明天就能暴富 " 的變體表達。你問他們為什麼信這些？他們會告訴你，" 寧可信其有，不可信其無。" 反正拜一拜又不花錢，萬一靈驗了呢？
（圖 / 李葵 攝）
當代年輕人正以 " 電子功德 ""AI 許願 "" 暴富内卷 " 等硬核操作，将财神爺逼成全天候待命的超級客服——從趙公明的黑虎坐騎，到範蠡的聚寶盆，統統被改裝成 24 小時響鈴的工位呼叫器。
倘若天庭真的存在人力資源部，财神的工時報表恐怕早已爆表：全球 80 億人的暴富需求，每天 500 億次電子木魚敲擊量，外加元宇宙寺廟的 NFT 香火訂單 ……
這代年輕人正在把财神爺逼成 996 社畜，我甚至可以想象出這樣的畫面，當某位财神爺盯着天庭 OA 系統裡 999+ 的未讀祈願，默默把個性籤名改成：" 本神已開啟消息免打擾。"
一直以來，财神爺在中國文化裡是一個非常特别的存在，不像其他神仙那樣高高在上，反而十分接地氣，形象上十分親民，笑眯眯的，手裡還拿着個金元寶。此外，财神爺的 " 業務範圍 " 也很廣，譬如武财神關公、文财神比幹 …… 财神爺不僅可以保佑發财，還可以保平安、驅邪避災，簡直是全能型選手。
财神分五路，分别對應五行：金、木、水、火、土，每路的财神都有不同的象征，五路财神，各有各的脾氣、各有各的專長。這樣看來，财神本亦是高度專業化的 " 職場精英 "，諸如：趙公明專司金銀調度，範蠡主攻商業智慧，關羽把關商業倫理 ……
（圖 / 李葵 攝）
在當代年輕人狂轟亂炸的需求下，财神似乎正在被迫成為 " 全能型打工人 " ——既要幫 00 後實現 " 奶茶自由 "，又要給股民推送牛市信号，甚至得兼職處理 " 考上編制再還願 " 的期權協定。
在階層流動的窄門前，年輕人左手籤文，右手申論，試圖破解命運的密碼，一邊在财神廟轉發鑲金邊表情包，一邊狂刷公務員考題。信仰與現實的碰撞，似乎道盡了年輕人對不确定未來的雙重寄托，畢竟拜神像的香火與刷題的筆尖，燃燒的是同一份焦慮——廟堂之上求心安，廟堂之外搏生存。
在某種程度上而言，拜财神是一個 " 概率遊戲 "，就跟買彩票差不多。但求神别忘了求己，畢竟三分靠玄學，七分靠打拼。成年人的世界，浪漫主義是止痛藥，現實主義是手術刀，如果說轉發錦鯉是向命運撒嬌，那麼狂刷行測便是向規則臣服，撒嬌未必有用，臣服未必可恥，自洽就行。
校對：遇見；運營：鹿子芮；排版：佐左
