今天小編分享的财經經驗:北京最新的年輕人許願池,竟然是這座小廟,歡迎閱讀。
在北京鼓樓東大街的煙火巷陌間,一座覆蓋明黃琉璃瓦的小廟,更是成了當代年輕人 " 求暴富 " 的賽博許願池。倘若雍正穿越而來,會不會感慨自己曾經的 " 黃瓦營銷 ",竟在數百年後又孵化出新的 " 祈福經濟 "。
作者 | 李葵
編輯 | 尤蕾
題圖 | 李葵 攝
2024 年 12 月 21 日,位于北京南鑼鼓巷附近的黃瓦财神廟對外開放,需要網上預約,開放時間 9:00am — 5:30pm。
寺廟很小,不到五分鍾就可以逛完。進殿之前,殿的兩側寫着:殿中抱拳為有敬則發,殿中拍照為不敬則漏。因為擔心漏财,幾乎每個人都自覺收起手機。
進殿之後,一位身着道士服的男人,站在右側提醒香客抱拳,實在搞不懂,他還會左手抱右手做示範。财神殿出門右轉,是一處很小的拍照區,分别設有增福和接财兩個拍照點,上面擺着巨大的金元寶可供拍照。
再往前走,是黃瓦增福造辦處,裡面就是各種文創產品,各種金元寶、财神畫像擺件、手串,最便宜的是 " 帶财水 ",售價 9.8 元。
結賬的時候身穿道服的小哥會跟你講一句," 你好,咱們這是 9.8 元的帶财水,寓意:就要發,祝您發!"
(圖 / 李葵 攝)
黃瓦财神廟
曾是雍正治愈奪嫡焦慮的 " 樹洞 "
關于黃瓦财神廟的始建年代,北平廟宇調查資料匯編标注其為康熙年間建成,而有些文物普查檔案卻寫着:" 疑似明萬歷年間 "。
雍正皇帝尚為雍親王時,其府邸(今雍和宮)距此廟僅 2 公裡,其與黃瓦财神廟的淵源,堪稱清代最著名的 " 許願還願 " 案例。
據傳,當胤禛還是雍親王時,每日從上朝路線必經的鼓樓東大街小廟前經過。從某種程度上而言,這座灰撲撲的财神廟,成了他奪嫡焦慮的 " 樹洞 " ——完全可以腦補出這樣的畫面——雍正雙手抱拳,口中念道:" 趙公元帥,若助我登基,定重修廟宇,塑金身報恩!"
彼時康熙九子奪嫡局勢膠着,胤禛既非長子,又無赫赫戰功,只得借 " 神助攻 " 尋求心理慰藉,倘若将這種 " 皇家職場晉升焦慮 " 投射到信仰中,頗具幾分現代人轉發錦鯉的既視感。
(圖 / 李葵 攝)
雍正登基後,果然兌現諾言重修小廟,但耐人尋味的是,他并未擴建廟宇規模,而是做了一件 " 面子工程 " ——将灰瓦換成皇家專屬的黃琉璃瓦。
雍正這一操作堪稱 " 四兩撥千斤 ",畢竟黃瓦是皇家身份的最高認證,他這樣搞,如同給财神頒發 " 御用執照 "。不僅還了願,還彰顯出所謂的 " 君權神授 "。
試着想象這樣一副畫面,雍正元年深冬,新帝的儀仗踏碎帽兒胡同積雪,當養心殿造辦處的匠人們正在拆除财神廟的青灰筒瓦時,新燒制的明黃琉璃正在雪地裡灼灼生輝。此後,民間因此產生 " 天子借财神聚龍氣 " 的附會傳說,而廟宇的 " 黃瓦 " 則成為皇權加持的不二視覺符号。在灰瓦民居中突兀矗立的黃瓦建築,猶如一枚 " 雍正制造 " 的視覺勳章。
(圖 / 李葵 攝)
如今,在北京鼓樓東大街的煙火巷陌間,一座覆蓋明黃琉璃瓦的小廟,更是成了當代年輕人 " 求暴富 " 的賽博許願池。文創店裡 " 元寶 "" 暴富咖啡 "" 黃金元寶雪糕 " 等產品十分暢銷。
這讓人不禁莞爾,倘若雍正穿越而來,會不會感慨自己曾經的 " 黃瓦營銷 ",竟在數百年後又孵化出新的 " 祈福經濟 "。從 " 邊緣皇子 " 逆襲成 " 卷王之王 " 的權力密碼,從灰瓦到黃瓦,從香燭到拿鐵,變的是媒介形态,不變的是人類對财富與權力的永恒追逐。
而雍正的動機,早已融入琉璃瓦的釉色裡——那抹明黃,既是帝王心術的殘影,也是凡塵欲望的鏡像。
這代年輕人
正在把财神爺變成 996 打工人
從明代商賈跪求财神趙公明,護佑貨船平安,到如今年輕人用電子木魚積攢 " 賽博功德 ",當掃碼支付的 " 叮咚 " 聲與寺廟的木魚聲共振,寺廟的香火始終映照着中國人對财富的集體想象。
說到拜财神,當代年輕人可比古人熱衷多了,社交媒體上,到處都是類似于 " 轉發這條錦鯉,明天就能暴富 " 的變體表達。你問他們為什麼信這些?他們會告訴你," 寧可信其有,不可信其無。" 反正拜一拜又不花錢,萬一靈驗了呢?
(圖 / 李葵 攝)
當代年輕人正以 " 電子功德 ""AI 許願 "" 暴富内卷 " 等硬核操作,将财神爺逼成全天候待命的超級客服——從趙公明的黑虎坐騎,到範蠡的聚寶盆,統統被改裝成 24 小時響鈴的工位呼叫器。
倘若天庭真的存在人力資源部,财神的工時報表恐怕早已爆表:全球 80 億人的暴富需求,每天 500 億次電子木魚敲擊量,外加元宇宙寺廟的 NFT 香火訂單 ……
這代年輕人正在把财神爺逼成 996 社畜,我甚至可以想象出這樣的畫面,當某位财神爺盯着天庭 OA 系統裡 999+ 的未讀祈願,默默把個性籤名改成:" 本神已開啟消息免打擾。"
一直以來,财神爺在中國文化裡是一個非常特别的存在,不像其他神仙那樣高高在上,反而十分接地氣,形象上十分親民,笑眯眯的,手裡還拿着個金元寶。此外,财神爺的 " 業務範圍 " 也很廣,譬如武财神關公、文财神比幹 …… 财神爺不僅可以保佑發财,還可以保平安、驅邪避災,簡直是全能型選手。
财神分五路,分别對應五行:金、木、水、火、土,每路的财神都有不同的象征,五路财神,各有各的脾氣、各有各的專長。這樣看來,财神本亦是高度專業化的 " 職場精英 ",諸如:趙公明專司金銀調度,範蠡主攻商業智慧,關羽把關商業倫理 ……
(圖 / 李葵 攝)
在當代年輕人狂轟亂炸的需求下,财神似乎正在被迫成為 " 全能型打工人 " ——既要幫 00 後實現 " 奶茶自由 ",又要給股民推送牛市信号,甚至得兼職處理 " 考上編制再還願 " 的期權協定。
在階層流動的窄門前,年輕人左手籤文,右手申論,試圖破解命運的密碼,一邊在财神廟轉發鑲金邊表情包,一邊狂刷公務員考題。信仰與現實的碰撞,似乎道盡了年輕人對不确定未來的雙重寄托,畢竟拜神像的香火與刷題的筆尖,燃燒的是同一份焦慮——廟堂之上求心安,廟堂之外搏生存。
在某種程度上而言,拜财神是一個 " 概率遊戲 ",就跟買彩票差不多。但求神别忘了求己,畢竟三分靠玄學,七分靠打拼。成年人的世界,浪漫主義是止痛藥,現實主義是手術刀,如果說轉發錦鯉是向命運撒嬌,那麼狂刷行測便是向規則臣服,撒嬌未必有用,臣服未必可恥,自洽就行。
校對:遇見;運營:鹿子芮;排版:佐左