今天小编分享的娱乐经验：薛凯琪，错哪了，欢迎阅读。
为什么一个悲剧之后，许多人想要复制一个悲剧？
最近薛凯琪出现多个热搜。
网友们用放大镜检查她的一举一动，比如怀疑她抑郁症加重，在演唱会上 "# 疑似躯体化 "。
今天 Sir 要问的是。
每当一个人离世时，网友就开始 " 审讯 " 与之关系最近的人？
这种悼亡，这种缅怀。
实则隐藏着伪善和暴力。
这次，对薛凯琪的围观始于 3 月 1 日。
方大同逝世的消息被公布，她的名字被顶上热搜。
多次合作，众所周知的 " 音乐 CP"。
起初，大众的情绪有关心，有担忧：
" 听到消息的她该有多难受。"
但接下来，薛凯琪应对的表现，逐渐成为一项 " 必答题 "。
考试题目：演出众人期待的 " 因为灵魂 cp 病逝的悲痛欲绝 "。
当天，薛凯琪没有露面发声，而是默默地将全平台的背景封面，换成了方大同创作的绘本插画。
为友伤悼的意思，已经非常明显。
可是，她没有 " 过关 "：
" 她都没发任何信息欸。"
" 全部人都发文纪念，就她没有。"
话里话外，无不暗示——
她不出面发文，便不算真正悲伤，便是冷血无情。
时过 8 天，薛凯琪更新动态，发布长文，文末配图是演唱会海报。
他们更是凭此言之凿凿地判罪，" 绿茶 "" 蹭流量 "" 灵堂卖票 "。
如何面对方大同的离世。
这对薛凯琪来说不再是私人感情，而成了 " 欠公众一个交代 "。
大家要知道的，不是你是否悲伤，而是有没有按照 " 我 " 的期待，表演悲伤：
公开发文、当众落泪、暂停工作，最好雨中下跪、评论区留言、当着媒体的面红眼睛鞠躬 ……
结果因对方没有按照自己的要求去表演悲伤，这些人就将对方打入敌对阵营。
于是，薛凯琪的一举一动，在他们眼里都成了 " 有罪 "。
演唱会落泪，被骂 " 表演型人格 "。
甚至有人说，在这样的悲痛的时候你为什么不取消演唱会？
可问题是。
取消了，场地怎么办，为之紧密筹备的工作人员怎么办，买了票的观众又怎么办？
何况方大同一直以来就是鼓励薛凯琪，认真工作才是对他人最好的报答。
今天指责薛凯琪的，真的是方大同粉丝吗？
当他们打着 " 悼念 " 的名义，对逝者好友重拳出击。
荡妇羞辱。
" 真不是人。"
贬低逝者。
在赛博灵堂上。
他们似乎是最深情、最正义、最尽职尽责的人。
可是他们从来没想到。
作为生活里没有任何交集的人，作为网友的他们越界了。
这样的事情当然不止发生在薛凯琪身上。
对 " 遗属 "（包括网友能想到的一切与逝者有关系的人）的严苛审查，正在成为悲剧的次生灾害。
前段时间，大 S 去世。
人们抓住小 S 与 S 妈不放，有人跑去给小 S 留言：" 你真的害死了你姐。"
2021 年，达叔去世。
这些人拿着机关枪到处扫射。
" 周星驰，你为什么不去？"
△ 彼时吴孟达的追悼会还没开
到了追悼会当天。
他们更是忙不可开交，忙着给来者批发罪名。
星爷来了，装模作样，来卖片的吧？
刘德华来了，戴白口罩，肯定内心大不敬！
达叔的亲儿子，都逃不过审判。
他因面对媒体时的一个礼貌微笑，被大骂 " 不孝 "。
2016 年，乔任梁不幸离世。
类似的一群人四处吸血——
井柏然发博悼念，被骂得退出微博。
陈乔恩和赵丽颖没吭声，也被追着骂。
哪怕是 5 年后，乔任梁父母在镜头前更新日常，自娱自乐。
也有人跳出来 " 讨公道 "：啧啧，你们怎么对得起自家儿子？
十分古怪。
这些人闻着血味来，一个个正义凛然，不是来缅怀逝者，而是来枪决生者。
审判的子弹，不仅射向明星及其家属，还射向你我一样的普通人。
前不久，网红罗大美遇害案开庭，讨伐声涌向受害者的妹妹——
哥哥死了一年，你怎么就有心思做美甲？
2023 年 5 月 23 日，一位孩子在校园内被车辆二次碾压致死。
也有一群人跳了出来，不是替孩子追责学校，而是追责母亲：
孩子去世了，你怎么还有心思打扮？怕不是正经人吧 ……
这群赛博灵堂的守夜人，披着人皮逼家属表演悲伤，说的话却像狗嘴吐出。
他们一脸道貌岸然。
" 你哭得不够大声 "" 你哭得不够久 "" 你哭的方式，怎么跟别人的不一样？"
他们非要用别人的泪，证明自己的善。
实际上却是用别人的血，滋养自己的恶。
这就像鲁迅的《祝福》里，祥林嫂和鲁镇人。
祥林嫂在鲁镇一遍遍重述自己失去儿子的悲剧。
" 我真傻，真的 ……"
刚开始，人人都好奇，还找上门来听。
有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。
他们参与其中，跟着掉几滴泪。
直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
善良吗？同情吗？
鲁镇人只是把祥林嫂的痛苦，当作沉闷生活的一道 " 下饭菜 "，顺便满足满足，内心无处安放的道德感。
他们看祥林嫂，就像看一场戏；他们掉泪，就像鳄鱼掉泪。
过去，我们曾以为。
鲁镇人厌烦祥林嫂，是因为她不胜其烦地重复自己的悲痛。
可仔细看。
哪怕祥林嫂不展露悲伤了。
哪怕这一场戏看厌了，他们也不放过祥林嫂。
他们从苦命人身上，再挖一个伤口，继续以她的悲痛，滋养自己虚伪的 " 道德感 "。
他们依然要逼着祥林嫂，一次次露出悲伤的模样。
她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。
或许。
祥林嫂重回鲁镇，摆出一副无事人的模样。
她也依然逃不过鲁镇人的审判与厌弃，" 儿子丈夫去世了，她怎么一点都不说，没情没义。"
就像我们的当下。
" 祥林嫂 " 已经学会藏起悲伤，依然有 " 鲁镇人 " 前来围攻——
你不哭不是真伤心！
03
最后，想回到 " 悼念逝者 " 这个问题。
虽然不知道什么时候开始，面对死亡事件，大众的情感，从哀悼逝者，变成攻击亲友，从追悼大会，变成了审判大会。
但你我都知道，一个最基本的道理：
当有人离去，最痛苦的，莫过于逝者的亲友。
这几天，Sir 一直想起一部电影，《破地狱》。
" 破地狱 "，是香港葬礼的必备法事，专为死者超度的仪式。
其中有一段对话。
殡仪经理魏道生，跟负责 " 破地狱 " 仪式的文哥说：
活人也有很多地狱
活人也需要破地狱
文哥当时呵斥：不知所谓。
后来，文哥渐渐明白了道生的话。
活人，的确也有很多 " 地狱 "。
其中一层 " 地狱 "，就是亲友离世后的悲痛。
是啊，死亡的地狱，往往锁住的，是生者的心情与生活。
就如魏道生的见闻，他专门与活人打交道，但他见到的，往往是死亡留下的后遗症——
被留下的人太痛苦了，痛苦得不知如何走出。
就如片中，一个母亲的 " 疯狂 "。
年幼的儿子早亡，她没法接受，希望能把儿子入棺但不下葬，期待有天科技发达，能让儿子起死回生。
所有人都拒绝她的请求，将她视为 " 疯子 "。
只有魏道生应承她的请求，不顾破坏行规。
痛哭的母亲，终于能暂时放下心头的大石，" 谢谢你没有把我看成疯子。"
面对往生者家属的痛苦，旁人只能安抚，只能力所能及，去帮他们 " 破地狱 "。
正如道生所说：
在世的人的感受
才是最重要的
当亲友的离世，巨大的情绪将自己吞没，每个人都会有不一的反应。
悲伤的表现各有不同，但悲伤的浓度皆沉重。
局外人，又怎么能沿着网线去苛责他们？
而活人的另一层 " 地狱 "，往往是局外人的苛责。
就如电影的最后。
文哥去世，留下遗嘱，自己的 " 破地狱 "，要由女儿亲自进行，打破行业的禁忌。
因为他要打破女儿的 " 地狱 " ——
自己的偏见，已经成为女儿内心的郁结，困住她多年。
没想到，另一群人涌上来，仿佛地狱里的牛头马面。
听听他们说的——
" 破坏规则 "" 败坏风俗 "。
甚至还有，" 不孝 "" 丢脸 "。
每一句话，都站在道德高地，棒打逝者的家属。
实际上呢？
他们没有去尝试理解文哥的用意，也没有去体谅女儿的心情，更不愿意敞怀拥抱新事物。
他们只愿意固守着陈旧的、单一的、自我的观念，并以所谓的传统、实际上的落后，去阻拦往前走的人。
对于超出他们理解范围的事情，一律喊打喊杀。
这样的人，依然在当下顺着网线出没，围堵成活人的地狱。
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