今天小編分享的娛樂經驗：薛凱琪，錯哪了，歡迎閱讀。
為什麼一個悲劇之後，許多人想要復制一個悲劇？
最近薛凱琪出現多個熱搜。
網友們用放大鏡檢查她的一舉一動，比如懷疑她抑郁症加重，在演唱會上 "# 疑似軀體化 "。
今天 Sir 要問的是。
每當一個人離世時，網友就開始 " 審訊 " 與之關系最近的人？
這種悼亡，這種緬懷。
實則隐藏着偽善和暴力。
這次，對薛凱琪的圍觀始于 3 月 1 日。
方大同逝世的消息被公布，她的名字被頂上熱搜。
多次合作，眾所周知的 " 音樂 CP"。
起初，大眾的情緒有關心，有擔憂：
" 聽到消息的她該有多難受。"
但接下來，薛凱琪應對的表現，逐漸成為一項 " 必答題 "。
考試題目：演出眾人期待的 " 因為靈魂 cp 病逝的悲痛欲絕 "。
當天，薛凱琪沒有露面發聲，而是默默地将全平台的背景封面，換成了方大同創作的繪本插畫。
為友傷悼的意思，已經非常明顯。
可是，她沒有 " 過關 "：
" 她都沒發任何信息欸。"
" 全部人都發文紀念，就她沒有。"
話裡話外，無不暗示——
她不出面發文，便不算真正悲傷，便是冷血無情。
時過 8 天，薛凱琪更新動态，發布長文，文末配圖是演唱會海報。
他們更是憑此言之鑿鑿地判罪，" 綠茶 "" 蹭流量 "" 靈堂賣票 "。
如何面對方大同的離世。
這對薛凱琪來說不再是私人感情，而成了 " 欠公眾一個交代 "。
大家要知道的，不是你是否悲傷，而是有沒有按照 " 我 " 的期待，表演悲傷：
公開發文、當眾落淚、暫停工作，最好雨中下跪、評論區留言、當着媒體的面紅眼睛鞠躬 ……
結果因對方沒有按照自己的要求去表演悲傷，這些人就将對方打入敵對陣營。
于是，薛凱琪的一舉一動，在他們眼裡都成了 " 有罪 "。
演唱會落淚，被罵 " 表演型人格 "。
甚至有人說，在這樣的悲痛的時候你為什麼不取消演唱會？
可問題是。
取消了，場地怎麼辦，為之緊密籌備的工作人員怎麼辦，買了票的觀眾又怎麼辦？
何況方大同一直以來就是鼓勵薛凱琪，認真工作才是對他人最好的報答。
今天指責薛凱琪的，真的是方大同粉絲嗎？
當他們打着 " 悼念 " 的名義，對逝者好友重拳出擊。
蕩婦羞辱。
" 真不是人。"
貶低逝者。
在賽博靈堂上。
他們似乎是最深情、最正義、最盡職盡責的人。
可是他們從來沒想到。
作為生活裡沒有任何交集的人，作為網友的他們越界了。
這樣的事情當然不止發生在薛凱琪身上。
對 " 遺屬 "（包括網友能想到的一切與逝者有關系的人）的嚴苛審查，正在成為悲劇的次生災害。
前段時間，大 S 去世。
人們抓住小 S 與 S 媽不放，有人跑去給小 S 留言：" 你真的害死了你姐。"
2021 年，達叔去世。
這些人拿着機關槍到處掃射。
" 周星馳，你為什麼不去？"
△ 彼時吳孟達的追悼會還沒開
到了追悼會當天。
他們更是忙不可開交，忙着給來者批發罪名。
星爺來了，裝模作樣，來賣片的吧？
劉德華來了，戴白口罩，肯定内心大不敬！
達叔的親兒子，都逃不過審判。
他因面對媒體時的一個禮貌微笑，被大罵 " 不孝 "。
2016 年，喬任梁不幸離世。
類似的一群人四處吸血——
井柏然發博悼念，被罵得退出微博。
陳喬恩和趙麗穎沒吭聲，也被追着罵。
哪怕是 5 年後，喬任梁父母在鏡頭前更新日常，自娛自樂。
也有人跳出來 " 讨公道 "：啧啧，你們怎麼對得起自家兒子？
十分古怪。
這些人聞着血味來，一個個正義凜然，不是來緬懷逝者，而是來槍決生者。
審判的子彈，不僅射向明星及其家屬，還射向你我一樣的普通人。
前不久，網紅羅大美遇害案開庭，讨伐聲湧向受害者的妹妹——
哥哥死了一年，你怎麼就有心思做美甲？
2023 年 5 月 23 日，一位孩子在校園内被車輛二次碾壓致死。
也有一群人跳了出來，不是替孩子追責學校，而是追責母親：
孩子去世了，你怎麼還有心思打扮？怕不是正經人吧 ……
這群賽博靈堂的守夜人，披着人皮逼家屬表演悲傷，說的話卻像狗嘴吐出。
他們一臉道貌岸然。
" 你哭得不夠大聲 "" 你哭得不夠久 "" 你哭的方式，怎麼跟别人的不一樣？"
他們非要用别人的淚，證明自己的善。
實際上卻是用别人的血，滋養自己的惡。
這就像魯迅的《祝福》裡，祥林嫂和魯鎮人。
祥林嫂在魯鎮一遍遍重述自己失去兒子的悲劇。
" 我真傻，真的 ……"
剛開始，人人都好奇，還找上門來聽。
有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。
他們參與其中，跟着掉幾滴淚。
直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論着。
善良嗎？同情嗎？
魯鎮人只是把祥林嫂的痛苦，當作沉悶生活的一道 " 下飯菜 "，順便滿足滿足，内心無處安放的道德感。
他們看祥林嫂，就像看一場戲；他們掉淚，就像鳄魚掉淚。
過去，我們曾以為。
魯鎮人厭煩祥林嫂，是因為她不勝其煩地重復自己的悲痛。
可仔細看。
哪怕祥林嫂不展露悲傷了。
哪怕這一場戲看厭了，他們也不放過祥林嫂。
他們從苦命人身上，再挖一個傷口，繼續以她的悲痛，滋養自己虛偽的 " 道德感 "。
他們依然要逼着祥林嫂，一次次露出悲傷的模樣。
她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。
或許。
祥林嫂重回魯鎮，擺出一副無事人的模樣。
她也依然逃不過魯鎮人的審判與厭棄，" 兒子丈夫去世了，她怎麼一點都不說，沒情沒義。"
就像我們的當下。
" 祥林嫂 " 已經學會藏起悲傷，依然有 " 魯鎮人 " 前來圍攻——
你不哭不是真傷心！
03
最後，想回到 " 悼念逝者 " 這個問題。
雖然不知道什麼時候開始，面對死亡事件，大眾的情感，從哀悼逝者，變成攻擊親友，從追悼大會，變成了審判大會。
但你我都知道，一個最基本的道理：
當有人離去，最痛苦的，莫過于逝者的親友。
這幾天，Sir 一直想起一部電影，《破地獄》。
" 破地獄 "，是香港葬禮的必備法事，專為死者超度的儀式。
其中有一段對話。
殡儀經理魏道生，跟負責 " 破地獄 " 儀式的文哥說：
活人也有很多地獄
活人也需要破地獄
文哥當時呵斥：不知所謂。
後來，文哥漸漸明白了道生的話。
活人，的确也有很多 " 地獄 "。
其中一層 " 地獄 "，就是親友離世後的悲痛。
是啊，死亡的地獄，往往鎖住的，是生者的心情與生活。
就如魏道生的見聞，他專門與活人打交道，但他見到的，往往是死亡留下的後遺症——
被留下的人太痛苦了，痛苦得不知如何走出。
就如片中，一個母親的 " 瘋狂 "。
年幼的兒子早亡，她沒法接受，希望能把兒子入棺但不下葬，期待有天科技發達，能讓兒子起死回生。
所有人都拒絕她的請求，将她視為 " 瘋子 "。
只有魏道生應承她的請求，不顧破壞行規。
痛哭的母親，終于能暫時放下心頭的大石，" 謝謝你沒有把我看成瘋子。"
面對往生者家屬的痛苦，旁人只能安撫，只能力所能及，去幫他們 " 破地獄 "。
正如道生所說：
在世的人的感受
才是最重要的
當親友的離世，巨大的情緒将自己吞沒，每個人都會有不一的反應。
悲傷的表現各有不同，但悲傷的濃度皆沉重。
局外人，又怎麼能沿着網線去苛責他們？
而活人的另一層 " 地獄 "，往往是局外人的苛責。
就如電影的最後。
文哥去世，留下遺囑，自己的 " 破地獄 "，要由女兒親自進行，打破行業的禁忌。
因為他要打破女兒的 " 地獄 " ——
自己的偏見，已經成為女兒内心的郁結，困住她多年。
沒想到，另一群人湧上來，仿佛地獄裡的牛頭馬面。
聽聽他們說的——
" 破壞規則 "" 敗壞風俗 "。
甚至還有，" 不孝 "" 丢臉 "。
每一句話，都站在道德高地，棒打逝者的家屬。
實際上呢？
他們沒有去嘗試理解文哥的用意，也沒有去體諒女兒的心情，更不願意敞懷擁抱新事物。
他們只願意固守着陳舊的、單一的、自我的觀念，并以所謂的傳統、實際上的落後，去阻攔往前走的人。
對于超出他們理解範圍的事情，一律喊打喊殺。
這樣的人，依然在當下順着網線出沒，圍堵成活人的地獄。
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