今天小編分享的财經經驗：當年輕人開始不随份子錢，歡迎閱讀。
圖片來源 @視覺中國
文 | 開菠蘿财經，作者 | 蘇琦，編輯 | 金玙璠
今年五一，你要出多少份子錢？
随着年齡增長，年輕人發現每逢節假日，需要自己代表家族出席的場合逐漸變多，從婚喪嫁娶到喬遷過壽，随之而來的，是一筆又一筆的份子錢。越來越多 " 人不到錢也得到 " 的場合，讓年輕人直呼 " 實在繃不住了 "，還有網友調侃，" 份子錢成了自己的‘工資回收機’ "。
有經驗的小夥伴都知道，如何體面地随份子，是一門學問，而五一前後過于密集的請帖，也更考驗人情世故——異地的請帖随不随、親疏遠近随多少等等。很多人發現，為了禮數周全，父母一輩甚至有專門的禮金賬本，一筆筆記錄得清清楚楚。
被份子錢 " 折磨 " 得苦不堪言的年輕人，開始拒絕份子錢，為此，有的人和朋友們約定 " 互免 " 禮金，接到多年不聯系的老同學的請帖也不随份子，對于領導的邀約甚至直接拒絕。
他們的理由也很充分：自己不會辦婚禮，不想參與叫不上來名字的同學的婚禮，也不會在一家公司待很長時間。他們并不想把辛辛苦苦賺來的工資，變成 " 有去無回 " 的禮金。
怎麼送份子錢，沒有标準答案，年輕人好奇的是，如今的份子錢究竟還值不值得自己掏空錢包？
不過，拒絕份子錢的年輕人可能會失望，因為在代代相傳的循環裡，很難因為一部分人的斷鏈而停止運作。但他們可能更想讓周圍的人明白，自己并不是給不起份子錢，而是比起份子錢的面子，這些年輕人更在意的是情誼的裡子。
這屆年輕人，逃避送份子
幾乎每到長假，" 份子錢 "" 請帖 " 相關的話題就會登上熱搜。繼去年 " 國慶前收到 21 份結婚請帖 " 的話題登上熱搜後，今年五一，再次迎來舉辦婚禮的高峰期。
木木就收到了 5 份五一期間的婚禮請帖，地點分散在 4 個城市，包含了 2 個發小、大學同學、研究生同學以及同事，都得随份子錢。其中 2 個發小分别要給 1000 元紅包，剩下 3 場各給 600 元紅包，加在一起約 4000 元。
今年尤其難搶票，她的出行安排中，包含了順風車、高鐵、租車等各種交通方式，再加上住宿費用，她的總花費超過 7000 元。
木木在杭州工作，工資每月 1 萬多元，沒有太多積蓄，" 整個四月都是在給份子錢打工 "。她算了一筆賬，到了下半年，9 月扎堆升學宴，10 月又是婚禮高峰，算上喬遷、過壽等各種需要出份子錢的場合，" 都快随不起份子錢了 "。
有一批和木木有相同心境的年輕人，開始拒絕随份子，并視其為成為 " 社會人 " 的必修課。
禾濤就經歷過幾個階段。剛畢業的前幾年，他當時收到很久不聯系的同學和親戚的結婚邀請函鏈接，自己收入又少，就經常委婉地 " 哭窮 "，并常以 " 正好在出差 "、" 部門不讓請假 "、" 已經有别的安排 " 為由推辭，不随禮，只祝對方新婚快樂。
直到有一次，一個之前删了自己聯系方式的小學同學，突然重新加回微信，寒暄幾句後發來一條婚禮邀請函的鏈接，禾濤就再也沒有回復消息。從那次開始，禾濤就開始很坦然地拒絕點頭之交的婚禮邀約。
" 這主要是因為，我跟他們之間的關系，并不值得我從北京千裡迢迢的趕去參加婚禮，并且要随份子。" 禾濤稱。
面對公司同事和領導的邀約，今年剛工作兩年的歡歡也選擇直接拒絕。今年 2 月開始，她已經拒絕了 4 位同事的随禮邀請，其中一位是直屬領導，後續這些同事會請随禮的同組人一起吃飯，因為她沒有随禮，也就沒有參加飯局。
為了不造成誤會，她會在平時聊天時就不經意透露出自己的随禮原則——不僅同事不随禮，朋友之間也會 " 互免 "（互相不随禮）。她也相信，同事 " 應該不至于因為不随禮就區别對待自己 "。
老家在四川宜賓的慧茗，則是從去年開始，徹底放棄了向親戚朋友随份子。
去年，她的父母不幸過世，辦葬禮時，她生怕哪個環節出岔子，嚴格遵照母親留下的 " 随份子記錄 " 去邀請人，最後收回來的份子錢數額不到 2 萬元。" 我爸媽随了一輩子，同一戶人家可能反復随過七八次，但我還沒結婚、生孩子，最後只收回這些。"
她也将家中父母去世的消息告訴了自己的朋友，對方收到消息後回復安慰與鼓勵的話語居多，幾乎沒幾個人主動來參加葬禮或出份子錢。但她想，如果僅憑有沒有随禮去判斷關系的親疏又有些不妥，因為這些朋友平時都與自己來往密切。
自此之後，慧茗感覺作為新一代的年輕人，不應該再因為人情世故給自己徒增煩惱，于是決定以後都不再參與随份子的活動。" 不一定非要所有人都認可你，你的朋友自然會理解你。" 慧茗說。
年輕人為什麼不想随份子？
該不該随份子、怎麼随份子、随多少份子，這些讓人頭疼的難題，逐漸形成了一套復雜難懂的 " 份子學 "。
随禮不只是親疏關系，對方所在的城市、工作，以及對方上一次給你的禮金數額、中間間隔的年數、其他人的随禮數量等，都是份子錢的重要參照物。
在木木的記憶中，父母有一個賬本，每次随完禮都會記錄，眼看着記錄的數字從五十一百變成 500 元以上，現在有時随 500 元可能也不夠；更難受的是，有一次她和另外三位同學說好了一起随 600 元，其中一個人臨時變卦發了 1000 元，她莫名成了 " 關系不親 " 的那個。
還有不少人因為份子錢問題產生隔閡甚至翻臉，這也直接導致年輕人不想随份子。
禾濤有一位朋友今年辦婚禮，就遇到了兩件尴尬事：這位朋友 5 年前随出去 400 元份子錢，對方卻在今年只回了 200 元禮金，同時表示 " 找不到當年的聊天記錄了，意思一下 "；這位朋友 3 年前随出去了 600 元禮金，對方卻在今年只回了一份标價 1000 元的公司禮品兌換券。随後，這位朋友拉黑了兩人。
還有一些 " 不婚主義 " 的年輕人，出于不回本因素的考慮，份子錢被看作是 " 單身稅 "，遭到他們的反對。
" 一旦開始随份子，很多決定會被牽制。到時候即使我不想辦婚禮，父母也會讓我辦一場，不然随出去的份子錢收不回來，所以從一開始我就不摻和。" 歡歡稱，對于不打算結婚、辦婚禮的人來說，份子錢顯然是一種不明智的投資，自己近兩年也開始勸說父母不要随太多份子錢，免得虧太多，但兩代人之間的觀念，差異實在太大。
如今的份子錢，随着物價飛漲而數額漸長，但其中包含的情誼卻被認為在逐漸貶值，摻雜着目的性甚至功利性，" 人不到錢也得到 "，日漸成了一場友誼親情的情感綁架和圈子之間的 " 付費社交 "。
慧茗就提到，自己家鄉份子錢的風俗裡，回禮需适當貼一點，不然就顯得不懂禮節。
前年一個表叔家辦白事，她随了 300 元，去年她家辦白事的時候對方随了 600 元，半年後，表叔家重新裝修舊房辦 " 喬遷酒 "。" 如果我随 600 元，顯得我小氣，還可能被七大姑八大姨議論，随多了又有壓力。有些酒席顯得有些目的性，最終沒去也沒随。"
禾濤則觀察到，日常不來往的、甚至連名字都叫不出來的同學親戚，一旦要辦宴席就會突然聯系，份子錢仿佛有一種 " 還人情 " 的強制意味。後來，他本人幾乎算是和親戚們斷了情感連接，爸媽若不提起，自己絕不追問。
随着城市化的發展，遠離家鄉、不與父母同住的年輕人，在擇友、工作、搬家、親密關系等選擇上，更加追求自由。國家二級心理咨詢師 Elaine 稱，他們居住的環境和空間不斷變化，也不依賴于傳統的熟人社會，這也使得他們變得更加獨立、自主。
随着廣泛意義上的 " 斷親主義 "（年輕人越來越疏于與親戚產生情感聯系）的流行，年輕人認為随禮成了一種綁架，拒絕出份子錢，成了他們反向篩選社交圈和職場圈的機會，某種程度上也在幫助他們重新獲得某種遠離世俗人情的自由。
" 不管社交還是工作，都是一個相互選擇、相互篩選的過程，如果我的同事、朋友、親戚因為我沒有送這筆錢而對我有了嫌隙，我也不願意讓他們成為我的圈子裡面的人，我會因此主動把他們篩出去，而不是讓他把我篩出去。" 禾濤稱。
我們還需要份子錢嗎？
令年輕人苦惱的份子錢，有久遠的歷史。
現在流傳最廣的說法是，份子錢的發起人是明太祖朱元璋，他在《教民榜文》中提到：" 今後本裡人戶，凡遇此等，互相周給。" 比如，以後誰家結婚但錢不夠，就鄰裡鄉親每戶出一貫錢，以後家家戶戶輪流支援，大家都能結婚辦事。可以看出，份子錢的本質是一種眾籌。
中國人民大學經濟學院教授聶輝華用 " 融資工具 " 來形容古代的份子錢。" 對于辦事缺錢的人來說，這幾乎是用一種不傷面子的互助方式解決了燃眉之急。同時，這中間又是一個隐含的契約關系，這次我給你錢，将來我辦事的時候你要把錢給我。"
但到了今天，人們幾乎不再需要鄰裡支援才能辦得起婚禮，份子錢的實用價值正在減弱，那麼，現在還需要份子錢嗎？
Elaine 指出，當代的年輕人個體意識越來越強，價值觀念也在發生變化，份子錢維護社交關系的作用大幅度降低，它與年輕人的生活狀态已經不再契合，以利換利的份子錢勢必會逐漸消失。
另一方面，過去的社交關系相對穩定，份子錢更像是一種等價交換的社交維護方式，有進有出，而現在社交關系本身也變得動态，維護感情和發展社交的方式更加多樣，份子錢現在更像是習俗人情下的約束，過度強調份子錢，容易帶給親朋好友造成負擔。
實際上，在一些地區，不收禮金正在成為一種新的風俗。例如廣東不少地區結婚時不收份子錢，主人家接到客人的紅包，摸一摸或者折個角，表示收到了祝福，接着直接退還。
現在，不少年輕人也開始流行 " 互免 "，朋友輕輕松松赴宴即可。慧茗就提到，以後即使自己要結婚，也會辦一個不需要親戚朋友随禮的婚禮，" 我的婚禮只是用來官宣幸福的，如果大家都來随禮，和前來吃個自助餐再 AA，有什麼區别？"
不過，不少年輕人深知，不送份子短期内不會成為主流趨勢，因為這種 " 你來我往 " 的習俗有很強的慣性，在實際操作過程中也會被老一輩幹預，想要徹底不随份子，還需要時間。
" 尤其是我哥哥的轉變，讓我很吃驚。" 禾濤稱，他之前是完全不接受随禮這種行為的，我也是受他影響才決定不随份子，沒想到去年他結婚之後，在父母的影響下，也被迫卷入到送禮的循環中。
Elaine 認為，不随份子錢一定程度上會促進人們建立更加真誠、良好和健康的人際關系，未來在年輕人中間會成為一種趨勢。
說到底，現在的年輕人更在乎的是互相之間的情感鏈接，情誼比禮金更重要。慧茗提到，自己不希望以随禮的方式去維護情感，而是把感情聯絡放到日常，不要把情感和禮金的多少劃等号。
" 對方可能不會記得某某年他結婚的時候你随了他多少錢，但他可能會跟孩子講，這套睡了 10 年的被子，是我結婚的時候某某送我的。" 禾濤稱。
* 應受訪者要求，文中木木、慧茗、歡歡、禾濤為化名。
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