今天小编分享的娱乐经验：对她的恨发展到这种程度了？，欢迎阅读。
编辑：fifi
吵翻天了 ……
《房思琪的初恋乐园》，在出版 8 年后迎来了又一场大规模审判：
不再具有现实意义，而是被视为弱女叙事、艳尸文学、哭丧之作。
认为该作对女主角房思琪遭到老师李国华的侵犯凌虐，强迫自己爱上强奸犯的经历描述得过于详尽，又缺乏对性暴力的反抗桥段。
咀嚼她被羞辱、摧残，最终精神崩溃的遭遇，如同在欣赏一具不断被凝视和献祭的美丽尸体，对性侵事件的受害者、女性成长几乎没有帮助。
书名中的「初恋」更是具有美化性侵的意味，房思琪的自我催眠直至自毁，皆是将弱女叙事发挥到极致，这样的书写会让受害者反复沉浸在受害情绪中，最终放弃反抗路径，被引诱着走向自毁。
铺天盖地的讨论下，出现了要求封禁的声音。
作者林奕含也被列入讨伐范畴，她的痛苦际遇，泣血的书写以及自戕的结局，都被视为了自我矮化式的「自嬷」行为。
在这里不得不科普一下何为「自嬷」，绕不开同人文化里的「嬷嬷」一词，指的是热衷于将男性艺人、角色女性化的粉丝行为。
被嬷的那方在同人关系中多为被动角色，要足够脆弱，惹人怜爱，有破碎感，被全世界捧在手心。被强势方宠爱或虐待，都能激起嬷嬷的保护欲。
自嬷则多有沉浸于自怨自艾，顾影自怜，集自恋、自备、自负、自怜与一身之意，通常用来形容有下意识自我矮化行为的男性艺人、角色。
就这么说吧，上一个被大规模讨论的自嬷行为还是向佐穿女装。
不管是嬷嬷还是调侃自嬷，本身是粉丝自娱自乐的行为倒也无妨。
但林奕含作为痛苦的亲历者，她的遭遇与书写，被「自嬷」一词消解了其中的苦难并加以审判，是不是过于傲慢与冷漠 ……
林奕含及她的作品被大规模审判的另一个原因，是有人认为她的书写酿成了又一场悲剧。
1 月 17 日，年仅 23 岁的符月华于家中结束了自己的生命。
她来自于广西百色，品学兼优，曾以全县理科第一的成绩考入 985 华东师范大学。
却因为抑郁症反复发作，在重度抑郁 + 精神分裂的折磨下，不得不退学，到处打零工。
饶是如此，她依然努力在破碎的土壤中生长出坚韧的根，通过各式各样的方式自救，去世前几天还有招聘者刷到了她的简历。
家人在整理她的遗物时，才发现造成这场悲剧的根源，来自于她的高中班主任，百色祈福高中的物理老师唐毓文。
在 17-20 年间，唐毓文利用教师的身份与权威，以 " 补课 " 等名义接近，长期性侵、心理操控未满 16 岁的符月华。
为了合理化自己的行为以及进行进一步诱导，他制造师生恋的假象，言之凿凿地说：师母和你我都爱，但更爱你。
另一方面又利用这种假象催生出符月华的愧疚与自责，加以威胁和洗腦，迫使她屈从。
性侵事件发生后，符月华出现了严重的心理问题，会抑郁，焦虑，有自杀倾向。
在日记中反复自我怀疑，甚至自责，受伤的明明是自己，而自己却要为此不断反思。
身心创伤的摧残下，2020 年她剪碎准考证放弃高考，下一年通过复读考上了华东师范大学。
只是病情过重，不得不退学。
为了自救她努力求医，通过打工的方式赚生活费，会做咖啡，会画画，想开一家塔罗占卜店，尝试缝补千疮百孔的人生。
符月华不是没有想过反抗，在 2023 年她鼓起勇气在班级群揭露唐毓文的恶行，换来的是权力者唐毓文当场解散班级群，并告知旁观者不要听信符月华的胡言乱语。
她当年剪碎准考证的行为，也在她反抗的过程中被污名化为精神不正常栽赃给老师。
好不容易出现的生机几乎被无情抽离，她尽力了，但还是没能从噩梦中醒来。
直到离世，符月华表姐 @Lunar 七水 为了给她维权，公开了她的聊天记录与私密日记，才揭开了唐毓文禽兽的一面。
许多校友出面证实，唐毓文不止一次利用教师身份骚扰、猥亵女学生，却都没有受到任何惩罚。
因为猥亵有背景的女学生吃过小亏，后续选中了温顺、自尊心强、有上进心且家境不太好的符月华。
符月华家属的维权之路，布满了荆棘。
而在这种艰难的情况下，符月华在日记里写下遭遇性侵的细节的后半部分，出现了《房思琪的初恋乐园》的段落。
她被包装出来的师生恋蒙骗，不断自我催眠，无力的反抗，导致最终走向自戕的结局，在一部分声音中，是对林奕含与房思琪 " 弱女思维 " 的效仿与延伸。
认为她的自杀势必受这本书影响，死亡是对生命的轻视，自杀更是一种懦弱，而反抗才是受害者的唯一出路。
也许这些言论出现的初衷并非是对受害者的指责，而是试图表达一种对受害者的希冀。
想看到受害者通过勇敢反抗的方式自救，让施暴者得到严惩的正义故事。
如同日本记者伊藤诗织，在遭到东京广播电视台华盛顿分社社长山口敬之性侵后，没有选择沉默，而是在事发后立刻向警方报案。
即使警方在调查两个月后宣告放弃，她也没有气馁，又通过开新闻发布会，写出《黑箱：日本之耻》，向公众披露自己的经历。
她的举动推动了日本反性骚扰的进程，催促着法律的完善。
如同法国作家瓦内莎 · 斯普林格拉，在《同意》中袒露自己 14 岁被年长她 30 多岁的法国作家 G 引诱、洗腦、控制，并发展出畸形关系的经历。
而在意识到不对劲时，用书写的方式自我救赎走向自愈，同时揭露了 G 的恶性。
《同意》出版后，警方开始对 G 展开调查，G 与出版社的合作被终止，终身津贴被取消，还推动了法国政府宣布将性同意年龄设定为 15 岁。
如同法国演员阿黛拉 · 哈内尔，在遭遇导演克里斯托夫 · 卢基亚性侵犯的 18 年后，决定不再沉默，为 12 岁的自己撑伞。
法国媒体花了半年时间多次走访，获得了一些证据。
她的控告推动了法国史上反对性别暴力最大规模的示威游行出现，法国导演协会 300 多名协会成员将克里斯托夫 · 卢基亚投票除名。
今年 2 月 3 日，阿黛拉指控克里斯托夫的性侵案胜诉，罪名成立，被判处四年刑期。
不被眼前的困局打败，坚定的求生意志催促她们跨越时间与空间进行反抗，在石子投掷出去后听到了声响。
在事件发生后夺回自己的主体性，重新掌握自己的故事的确太有力量，以致于看到没能走出困局走向自戕的受害者，难免感到惋惜。
但完全略过她们遭受的伤害，对伤害的承受力，生存环境，以及反抗后周遭依旧尖锐的声音，
就将她们的苦难经历简单定性为弱女、艳尸、哭丧，拔刀向更弱的一方展开审判，是否过于残忍？
对于《房思琪的初恋乐园》的创作，林奕含本人也叩问：会不会艺术从来就只是巧言令色而已？
她的书写，揭示了施暴者李国华用文学编织了华丽陷阱引诱年幼房思琪坠入，上位者的权威和地位，周遭的冷漠和误解，不断在加剧受害者的心理负担。
试图通过自我催眠和强迫自己 " 爱上 " 李国华，合理化这段关系，以此减轻痛苦和耻感，说服自己活下去。
这种爱，本质上是逃避，是自我麻痹，是溺水者的自救。
林奕含也反思自己在创作的过程中，用太细的工笔去刻画房思琪的遭遇，会不会弱化她的苦难。
在创作的过程中，会恨自己，有屈辱感，觉得自己的书写是屈辱的书写。
她敏锐地察觉到男权社会的谎言，又不得不用文学饮鸩止渴说服自己活下去，提出艺术会不会只是一种巧言令色。
创作了一本书去揭露男权社会如何进一步迫害受害者，女性受害者在这样的重压下反抗的可能与限度。
不断反刍自己的痛苦与羞耻心做对抗，通过书写来呼吸，为这个时代破开一条道路。
泣着血泪的书写，本身就是一种勇敢。
她们的离世不是因为她们自身「太弱」，而是反抗、声讨、公开揭露之后，施暴者仍能不受困扰继续教书。
就连书里的李国华，都没有丝毫罪过感。
林奕含的书写，推动了 me too 运动的出现，也推动了台湾法律的修正。
她的书写，成为了更多受害者站出来的契机，以及活下去的勇气，走出自我批判的牢笼。
的确，比起受害者自戕，大家更想看到她们能绝地求生，加害者被绳之以法的故事。
但 " 房思琪 " 的存在，并非是示弱的书写，而是一种被看见的路径，房思琪三个字也成为了一座里程碑，藏着无数受害者难以言说的处境。
把她的写作视为弱女叙事，依旧在凝视着受害者有没有反抗，要求她的受害者身份要完美，而加害者在这样的声浪中被轻轻放过，才是真正的悲哀。
最后一句
" 成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人 "，
林奕含婚礼致辞的这句话，
在这场审判中依旧振聋发聩。
