中式生活哲学的最高境界，是内和外顺

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最近 " 中式美学 " 很火，但 " 中式美学 " 究竟是什么？

山西的古建筑和佛像、洛阳夜市的飘飘汉服、敦煌莫高窟的九层楼、北京中轴线的重檐叠彩，都可以说是 " 中式美学 "。概而言之，这些美学形式的内核，都是一个 " 和 " 字。

按《说文解字》，" 和 " 字最早的字义是 " 相应也 "，相应则不宜互相矛盾，因此有了 " 顺也，谐也，不坚不柔也 " 的意思。今天追剧的人都知道一个词叫 "HE"，即 "happy ending"（美满的结局）的英文缩写，这也是一种 " 和 "。所有事情，所有元素，所有人，合在一起都是顺的，都是令人感到舒服的，便是 " 和 "。

" 和 " 是中式美学的最高境界，也是中式生活哲学的基本。

合顺便是 " 和 "。

合乎内心，不惧风急浪高

中唐有个诗人叫李群玉，极有诗名，湖南澧县曾有他的故居 " 水竹居 "，后人称为 " 李群玉读书处 "。他有一首诗叫《书院二小松》，非常能够代表中国人对 " 和 " 的想象与追求：

一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。

从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。

草堂茅屋。（图 / 图虫创意）

一间小小的书院，庭院中种了两棵小松，不过二尺左右高，新出的松叶还很稚嫩，像 " 数粒秋烟 " 而已。诗人在这里读书，可以静听窗外风声。小松树尚未能形成松涛声，但轻微的 " 细韵 " 更让人觉得内心平静。每日还有琴声相伴，抚琴者想必是人生知己。

如此合顺的生活，山高水长，岁月如歌，夫复何求？

《乐记》是中国古代最重要的音乐理论著作之一，它说 " 大乐与天地同和 "，最美的音乐一定是与天地相和的。李群玉每日耳闻的松韵与琴声，集齐了中国人梦寐以求的天籁、地籁与人籁，景和、人和、心和，难怪后人对他的读书小院那么向往。

中式生活哲学讲究的是平和，唯有当内心达到这样的心境，才不惧风急浪高，过得合顺。

今天去敦煌莫高窟的游客，往往被那些经历千年风沙而犹有颜色的壁画所震撼，却忘了听一听敦煌的声音。

1943 年，常书鸿刚到莫高窟筹备建立 " 敦煌艺术研究所 " 时，面对长久以来无人打理的颓垣断壁，既感到任重道远，也感到千难万难，孤独无援。入秋以后，一天夜里，万籁俱寂，忽然起了风，莫高窟九层楼上的 18 只铁马风铃被吹动了，飘来一阵阵铃声，像回荡了一千多年的梵音。那是风动还是心动，已经说不清了，常书鸿就听着这个风铃声，把 " 敦煌艺术研究所 " 建了起来。

敦煌莫高窟九层楼。（图 / 图虫创意）

身处每一个不确定的时代，只有内心平和而信仰坚定的人，才能够不被世界所改变。

艺术家丰子恺生于 1898 年，在近 80 年的人生中，他经历了多个时代和社会的变迁，但他画笔下的生活模样，始终有着恒定的关怀。" 郎骑竹马来 " 的孩童、母亲削瓜时在旁扇扇子的小儿、围炉煨芋头和小酒的主客 …… 他所看到的都是人们日常生活的平淡瞬间。哪怕世界再怎么变，丰子恺的画都在告诉人们，生活应该是什么样子的。

丰子恺说，人的生活有 " 三层楼 "：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。人生就是逐层爬升，直到第二层楼和第三层楼，有了艺术熏陶和内心信仰，我们才能够拥有坚定的内心和平和的人生态度，过好平平淡淡的小日子。

所谓 " 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 "，一语已道尽。

顺应天地，与万物一同呼吸

当然，中国人追求的平和，并非清心寡欲、安于享乐。准确地说，中式生活哲学的最高境界是合顺，合乎自己的内心所向，顺应天地万物的运行之道。

从前有很多人说五代时期的冯道历任多朝、没有原则。但现在已经有不少人开始认识到，在那个乱世，冯道恰恰是因为不改其志，正如他自己所说，" 穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程 "，才能够在那个时代成事。

对今天的中国人来说，尽管我们与古人面对的世界已经很不一样了，但那种平和的生活态度、合顺的处世方式，并不因时间的过去而改变根本。甚至可以说，今天我们可以过得更自在，有更多的方式去过上合乎内心的生活，实现成事的理想。