今天小编分享的财经经验：董宇辉成为创业者：给自己“惹了个大麻烦”，欢迎阅读。
导语：
董宇辉从一个新东方的老师，变成直播带货顶流，最近又成了创业公司 " 与辉同行 " 的老板，这不得不说是普通人难以企及的成功逆袭。然而，成名后的他，也招来了很多的质疑，尽管他一直保持谨慎与克制。除了这个，还有更大难题在等着他，他必须把与辉同行做好，否则，他表现出来的所有 " 文人 " 情怀，都将变得无所依附。董宇辉，该怎么办？今天与大家探讨。
据说，董宇辉的书桌上，摆着一本《万历十五年》，书页因反复翻折而泛黄卷曲。
这非常符合他的自我认同，一位 " 文人 "。
不过让他成名的，是另一个身份，一名主播，有文化的主播。
最近他又有了新的身份，他在接受新华社采访时亲口说的，" 我希望自己是一名年轻的创业者。"
这个大家都知道，他当老板了，是 " 与辉同行 " 这家公司的老板。
从打工人变成老板，这个大家都乐见其成，没啥问题。
问题在于他的身份认同。
他可能打心底里想做一位纯碎的 " 文化人 "，不愿意去做那些贩夫走卒、引车卖浆的事。
但从世俗意义上来说，他的实际选择，又跟 " 文化人 " 的身份渐行渐远，一开始还只是个超级打工人，现在直接成了董老板。
这就给他自己惹了一个天大的麻烦，一个亘古未解的难题：
如何平衡文人情怀与商业现实的冲突？如何 " 既要又要 "？
大家也不要觉得矫情，至少从董宇辉处处拧巴的表现里，能看出来这个问题对他来说很重要、很痛苦。
01 顶流
董宇辉心爱的《万历十五年》，讲的是明朝，明朝有一大特色，就是言官很活跃。
他们动不动就骂百官，甚至骂皇上，骂得出色就能出名，成为当时的 " 顶流 "、" 清流 "。
虽然把董宇辉比作言官一点也不恰当，但他多少也是靠 " 一张嘴 " 而成为顶流的。
别人直播大吼大叫，他侃侃而谈讲文化。别人说 " 买！"" 下单！"，他说，" 理性消费，别买多了 "。
然后，再辅之以他成名的金句，" 当你背单词时候，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；当你算数学题的时候，南太平洋的海鸥正掠过海岸；当你晚自习的时候 ......"
这样，他作为直播卖货的一股清流的形象，在 " 丈母娘 " 面前就形成了。
我们从不怀疑他的真诚，但也不相信这里面没有技巧。
但这不是重点，重点是问题开始来了。随着名声和财富的积累，他的一言一行备受关注，也备受牵制。
如果说他从偏远小地方走到大城市、又从文艺小青年变成新东方教师，这样的多重身份转变，并没有给他带来多大困扰（因为这他还能保持自己的知识分子身份认同），
那么，他从新东方老师到超级带货主播、再由超级带货主播变成董老板，则变成了真正的问题。
对于他来说，超纲了。
02 拧巴
很多人说，作为 " 文化人 "，董宇辉缺乏原创性。
无论是被诟病为读者鸡汤式的金句，还是每一个饱含深情说出来的观点，都被说成是没有原创性的表现。
他习惯于在熟悉的传统文人世界说话、做事，对文人所鄙视的东西，他也会下意识地不喜欢。
所以，突然涌来的泼天富贵，他欲拒还迎、欲迎还拒，甚至可以说，他确实没有发自内心的去享受，因为对他来说，超纲了。
但这并不重要，" 丈母娘 " 需要的是代言人。再加上他所尊崇的古代文化人，注重的也是经世致用，能用就好。
况且，这只是他的一份职业，创新性并不是职业道德要求。
可问题是，他不接纳这一点。
并且随着流量的拱火，逐渐把他架在了一个大众文化代言人的高度。
这就直接导致了他处处透露出来的拧巴：
他必须往文化方面走得足够深，走够远，才符合自己的文化人身份认同，也才能给自己带来爽点。
另一方面，他又必须在带货和商业上做得足够好，才能继续证明他的实力，因为这是他赖以成名的地方。
所以，他常常表现出一种矛盾的情感，一方面，他劝大家理性消费，另一方面，他要变着花样推销产品，甚至动用自己的文人技巧，给商品上金句、上情绪。
他一方面说，我不喜欢带货，如果有一天不做直播了，可能会回到讲台上，继续教书育人。
另一方面，他不但没有回到讲台，还继续把带货推向更深的地步，成为了商业公司的老板。
以及，在和东方甄选的分手过程中，他也很拧巴，整个事情处理得理想与现实纠缠，情感与利益打架，情怀与理性夹击，热情与沉默互掐。
总之，很拧巴。
当然，这不是董宇辉的问题，是任何一个带有文人身份认同的人，面对这个时代都会遇到的问题。
尤其是当流量足够大，挣的钱足够多的时候，他所面临的选择就越发困难。
但也正因为此，董宇辉的选择就具有标本意义，榜样价值。
03 难题
此刻，作为 " 与辉同行 " 的老板，董宇辉面临的不仅仅是直播卖货的问题，更是如何把一家公司经营下去的难题。
文人的自我认同，与商业的现实理性，难免会产生冲突。
如何平衡二者？不知道。
但是他在平衡的过程中，一定会遇到 " 两座大山 "。
第一座大山，身份认同的问题
对董宇辉来说，这应该是首要问题。他所有的拧巴，根源就在这里。
换句话说，内心深处，他渴望成为一名有情怀有担当的文人，现实则要求他当好老板。
所以，他才会表现出一种 " 想出名的半推半就，想赚钱的遮遮掩掩，想成功的欲说还休 ......"
很多人会说，这根本不是个问题，当大老板出大名赚大钱，有啥不好的，有啥好纠结的。
是很好，但是到了这个级别，想要做大做强，停留于好是远远不够的。
况且，一个人内心深处认同的理想身份，一定会时不时抬头，它如果不能跟自己正在做的事形成自洽，那么就一定干不下去，干不长久。
长此以往，他就一定长期处于一个内耗的状态中，这也是为什么，" 丈母娘 " 们劝董宇辉，当了老板后，就别再内耗了。
董宇辉跟他的伯乐俞敏洪不同，俞老师也会有文人的身份认同，但他可能会首先认为自己是个商人。
所以他只需要恰当地、偶尔地表现出文人的言行、风格来就行了，就能满足自己。
董宇辉也必然要果断地对自己做一次身份确认。
他要么像俞老师那样，商人为主，文人点缀。
要么反过来，文人为主，商人为辅。这个选择，其实也有一个不大不小的样本——许知远。
大多数情况下，我们会认为许知远是一个知识分子，他写书，搞文化评论，搞文化访谈《十三邀》。
但其实他的商业也做得不错，单向空间，几乎做成了每个城市的地标。做图书出版，也是名声在外。
当然，也可以拿董宇辉桌上的《万历十五年》来做榜样。
里面讲到的张居正，内心认同毫无疑问是文人士大夫。但是，他在推动 " 一条鞭法 "、为了实现既定目标的时候，也会做出很多有违儒家道德的事情，乃至于专横跋扈。
第二座大山，企业经营的难题
这是个摆在台面上的难题，所有人都等着董宇辉交答卷。
掌舵一家企业，在这方面他的经验显然是匮乏的。
之前在东方甄选，无论怎么夸大董宇辉的价值都不为过，但是也绝不能抹去他背后大家长和大家庭的庇护作用。
当然，也有逃不掉的更细微的公司和团队管理问题。
如果从表面上揣测，这些东西跟他所自傲的价值观，是更为冲突的。
因为管理，一定涉及到激励、惩罚，以及人心、人性的拿捏，还有各种人事斗争和复杂关系的维持。
以前，他可以求教于俞老师，现在，只能自己抗。
如果要举一个反面例子，《万历十五年》依然有，那就是海瑞。
海瑞一生清廉，刚正不阿，坚守自己的价值观，但是在地方治理和下属管理上，效果不好，没有凝聚力，最终难成大事。
对于这个，董宇辉肯定很清楚。他的文化人身份解决不了企业经营问题，甚至很有可能是掣肘的地方。
04 知行合一
王阳明凭借 " 致良知 "" 知行合一 "，平叛乱，立不世之功，著书立说，内圣外王，为古今多少文人所景仰。
他的思想早已超出了思想和文化的领網域，是一个教人如何将精神世界跟现实追求结合起来的良方。
说起来容易做起来难。况且，以董宇辉的学识，应该比大多数人都更懂这个词的意思。
他知道，要把自己作为 " 文人 " 的身份认同，跟商业现实统一起来，其他人就没必要多指指点点了。
倒是可以举几个走在前面的榜样。
乔布斯坚持科技与人文的统一，尽管面临巨大市场压力，但是他从未放弃对美的追求，使得每一件苹果产品都是艺术品。
董宇辉对谈过的张瑞敏，坚持将古老的《道德经》智慧引入现代企业管理，提出 " 人单合一 " 的管理哲学，让海尔生命力经久不衰。
稻盛和夫始终坚持 " 经营者要有高尚的灵魂 "，不仅把企业做得好，他的管理哲学更是享誉世界。
这些企业家，都有 " 文人 " 的那一面，或者说，他们都有引领性的哲学思想，并且足够的知行合一。
如果董宇辉想要夯实自己的 " 文人 " 身份认同，那么，就不能 " 停留在读者水平 "。
除了中国士大夫传统的经世致用外，还需要有更多的在商业实践中长出来的原创文化思想。
这样，他给自己惹的大麻烦，才能由他自己解决掉。
