今天小編分享的電影經驗：票房冠軍，非常難評，歡迎閲讀。
寫在前面
今晚聊最近剛上線流媒體的韓國爆款片——
《破墓》
這個片子值得看，但能不能被當作恐怖片我覺得是有讨論空間的。
這部片一開始有信息流出的時候我就很意外主演陣容，因為恐怖片在全世界都屬于亞類型，題材會天然的擋掉了一部分觀眾，所以往往越頂級的演員，越不會去演恐怖片，結果這部居然請到了忠武路三駕馬車之一的崔岷植來主演。
意外之後還有意外，《破墓》上映後在韓國這麼小的市場突破了 1000 萬觀影人次，每 5 個韓國人就有 1 個看過這部片，折合人民币票房 4 億，穩居今年韓國票房冠軍，這對于一部韓國恐怖片來説已經不是説超出預期了，而是異常。
現在上線流媒體之後，這兩個意外都有了答案——這本質上是一部套着恐怖片外衣的愛國主義電影，民族情緒的優先級遠高于電影的恐怖效果，所以相比以往的恐怖片，它并沒有那麼吓人，題材劣勢在它身上是不存在的，尤其是後半段，它更像是一個組團打怪的商業劇情片，恰到好處的民族情緒，也決定了這部片的高票房空間。
（以下開始嚴重劇透）
電影的故事分為兩個部分，前半段是寫捉鬼小團體的搭夥過程和成員逐一的群像刻畫，用的是一個看上去很普通的捉鬼故事：
定居在美國的一個韓國有錢人找到了主角們，讓他們幫自己家人驅魔，主角團發現源頭是他們早已入土的祖父的鬼魂，遂決定把祖父破墓拉出來火化。
我説普通是因為前半部分的故事能成立的支點，其實只依靠一個偶然，是靠一個出場不到 1 分鍾的路人，财迷心竅撬開了棺材，讓祖父的鬼魂出來，才有了後面的大殺四方和鬥法，這在恐怖片裏實在是有些低級了。
但後半部分的故事把這種普通扭轉了不少，因為後半部分的故事的起因全部是第一個故事裏那些懸而未決的疑點——
一個如此顯赫的家族，卻把祖父葬在荒山；祖父在附體自己孫子時，做出的奇怪的手勢；孫子死前最後一句奇怪的話 " 狐狸斷了老虎的腰 "；事情得到解決後依舊中邪的抬棺工人。
這讓前半部分的故事轉變成了一個鋪墊，是還未被串起來的珠子，它被講述的真正目的是制造出平靜下的異常，一種隐隐能察覺，但不知來處的恐怖。
後半部分的故事就是對這種恐怖的逐漸揭曉：荒山的墳墓之下，還有一個墓那裏埋葬着當年日本侵略朝鮮半島時殺人無數的活死人将軍，他就是那個韓國傳説裏釘在龍脈上斬斷朝鮮半島氣運的 " 鐵釘 "，消滅它就是復興朝鮮半島的命運，主角團的驅動力便在後面的故事裏發生了調轉，從要錢到為了國家的未來，民族的未來。
回過來看，這種平靜下的異常和主創的現實表達也是統一的——他就是想讓年輕觀眾意識到當年侵略朝鮮半島的日本軍國主義，至今依舊像幽靈一樣飄蕩在半島之上。
電影裏在一開始也有植入這種表達，那個最開始找到主角驅邪的美國韓裔富人，他們的祖輩就是當年侵略戰争時候的親日派，靠着出賣祖國積累下來了大量的财富，最終搬去國外，至今過着比大部分韓國人優渥的生活。這是現實裏真實存在的案例，也是導演認為幽靈至今沒有散去的一個例子。
這樣去看的話，要用到崔岷植這種級别的演員的原因也很明顯了，他飾演的風水師這個角色，所代表的是上一輩的對抗者，是導演不希望韓國人遺忘民族創傷的表達載體。
但問題也是在這裏，當那個活死人将軍破土而出，電影其實已經開始脱離恐怖片的範疇了，變成了一種融合了香港僵屍片的類喪屍電影。
你如果放棄了傳統的恐怖片驚吓的制造技巧，那你必須要有一個新的抓手，去建立一個繼續刺激觀眾的閥門，但這部是完全沒有的。
導演對于恐怖之物，毫不遮掩的呈現出極端的已知，這個将軍的殺人方式，意圖，長相，屬性，來源都很匆忙的給了觀眾，完全破壞了恐怖片裏要有 " 不可直視之物 " 的原則，血漿暴力對觀眾的刺激也遠不夠 Cult 片的标準，所以它就變成了類似于我們的主旋律那樣的民族電影——後半部分的戲劇性只對韓國族裔有效。
包括這部片作為純粹的商業片的優點，其實也是對于韓國以及韓國電影市場而言的。
作為一部主流商業劇情片來看，他對于韓國本土市場來説，最大的價值是示範了一種結合方法——
靈異和歷史結合。
主創意識到二者都是看不見的缥缈之物，所以靈異在吓人之餘，也可以是歷史的化身和在場。
《破墓》就是一次移植，對恐懼進行移植，把觀眾對未知之物的恐懼，融合進歷史裏對 " 宏觀的惡 " 的恐懼，最後走向和傳統恐怖片不一樣的落點——不再是在電影最後對恐懼的解決和消散，而是對 " 恐懼 " 的不遺忘。這種結合是非常有效的。
哦對了，這部片還有另一種對韓國來説有益，但對我們來説有些酸楚的價值。
它把東亞民俗文化處理成帶有很強的韓國印記的奇觀，輸出給全世界，最典型的就是裏面跳大神那場戲，非常完整和震撼，把細節和考據都做的非常足，網上已經有很多人從民俗角度去分析了這些展現的精準和專業性。還有臉上寫漢字佛經辟邪這個也早早就出圈到了國外。
但這些文化都并非是韓國獨有的，從歷史上看這些民俗很大一部分也都起源于我們，只是很遺憾，我們不拍，也沒法拍，那就只能就這麼看着了。
