今天小編分享的教育經驗：在黃山古村，窺農村養老一貌，歡迎閲讀。
" 農村養老，我覺得非常自在，每天下地種菜，鍛煉身體，還能種一些綠色蔬菜給子女。"
" 農村養老，人文環境讓我接受不了，而且資源匮乏，對我來説就是一種煎熬！"
農村養老到底是一種怎樣的體驗，我無法給出确定的答案，只能説每個人都有屬于自己的養老方式！
最近回了趟寧波老家，望着眼前一手把我拉扯大的外婆和煥然一新的黃山古村，心中五味雜陳。
外婆和她的黃山古村
黃山兩峰相對，形似覆盂。山多叢筱喬松，蒼翠若滴……黃山距慈溪（慈城舊稱）縣城八裏，煙火數百家，風俗樸厚宛然一秦時桃源也。（《黃山小志》）
慈城是有名的慈孝之鄉，歷史上出過無數忠義孝悌人物，如漢代的董黯、唐代的張無擇、宋代的孫之翰。所以慈城的湖叫慈湖，慈城的江叫慈江。那麼你知道慈城有一個為了守護祖墓而遷家定居的村莊嗎？
這便是黃山古村。它位于寧波江北區慈城鎮西南面，古村的東、西面，有東浦和西浦兩條河流，南、北各有一座小山。因二山一南一北，一前一後，古村的民居又大多坐北朝南，故南面的一座被稱作前黃山，北面的一座被稱作後黃山。
曾經，這裏是一個十分注重忠孝文化的古村，流傳着許多名人的典故和歷史的遺迹。如今，在城鎮化的大潮下，居住在黃山的王氏族人已經越來越少，他們大都在外學習、工作，定居他鄉。
這裏是外婆居住了一輩子的地方，也是我從小長大的地方。
外婆一輩子務農，生育了一子三女，我媽排行老二。外婆沒讀過書，識字不多。上小學時，有幾次考試卷要找家長籤名，外婆會非常認真地寫上她的名字，一筆一劃，很慢但很工整。回想起那個比别人家長大一倍的籤名，至今仍然會令我動容。
外婆很愛幹淨，屋子收拾得整潔舒适。一個人在家時，她會看看電視，算是唯一娛樂消遣。
因為不識字，無法看書讀報，手機對她而言也僅僅是一部 " 移動電話 "。
當然，她也會不甘寂寞，偶爾會接點 " 活 "，去廟裏給人念經誦佛。以前出遠門的時候，外婆就會塞給我一個開過光的 " 大悲咒 "，保佑我一路平安。
農村的房子都是帶前後院的。所以跟多時候，外婆會在後院侍弄她種的那些雜糧蔬菜，比如油菜、蠶豆、黃豆、紅薯、葫蘆之類；前院種了些花花草草，水缸旁邊還養着一直烏龜守院。
似乎在農村，勞動成了一種老人閒暇和緩解孤獨的方式，也是讓老人有價值感和意義感的一個途徑。
把自己活成永遠的靠山
電視劇《人世間》中有一段台詞：" 孝分兩種：養口體，養心智。伺候在父母身邊，照顧衣食住行，是養口體；遠走高飛有所成就，讓父母以此為榮，是養心智。"
在人口流動與城鎮化背景下，伴随而來的結果就是，大量農村年輕人外出打工、包括随遷子女在縣城或外地上學的現象越來越多，導致村莊的空心化與空巢化。
對于 " 生于斯、長于斯 " 老人尤其是高齡老人，一方面不願意脱離 " 鄉裏鄉親 " 的熟人社會，一方面也也不想讓子女太為難，能自己處理的，盡量不打擾子女。
于是，他們把自己活成了永遠的靠山。或許人到晚年，真正能依靠的，不是子女，不是伴侶，而是我們自己。
外婆的生活也是眾多黃山古村老人生活的一個縮影。
對于外婆而言，最開心的莫過于每年春節期間的團圓。因為這個時間，幾乎所有兒孫們都會趕回家，看着大家説説笑笑、打打鬧鬧，那一刻或許就是天倫之樂。
春節返鄉的日子總是那麼短暫。每次返京，外婆眼神中總會透露出一種失落感，" 來家沒幾天，這麼快又要走了。"
不讓一名老年人掉隊
我的小學就在距離外婆家不到 500 米的池塘旁邊。那時候，大多數同學都得在學校蒸飯，自帶菜盒。少數幾個和我一樣幸運的，就可以中午跑回家吃午飯。為了不耽誤下午的上課，外婆會事先把飯菜涼好，等我中午吃的時候，是剛剛好的温度。
這一切還歷歷在目，昔日的小學卻早已失去了原來的模樣。随着村莊空心化程度不斷提高，學校生源越來越少，不得不關門大吉。
三年疫情之後，再度返校，它已經改頭換面成了黃山村的一處居家養老站點，不禁莞爾一笑。
後來查閲資料才知道，這些年，寧波在謀劃布局養老服務體系建設中，堅持全市一盤棋、城鄉一體化，基本實現全市養老政策和服務老年人全覆蓋。
據不完全統計，寧波有 50.8% 的老年人生活在農村。和城市集中養老不同，農村地網域廣，老人較分散，又有故土情結。
為此，寧波市探索出了日間照料 + 集中供養、+ 家院互融、+ 綜合養老等農村多元養老服務體系，将村子閒置的校舍、辦公用房進行整合改造，配備提供用餐、娛樂、健身空間的居家養老服務。
目前，寧波全市建有鄉鎮（街道）居家養老服務中心 195 個、社區（村）居家養老服務站 2766 個。計劃到 2025 年，每個鄉鎮（街道）建有 1 個提供托養服務的區網域性養老服務中心。
在奔向美好生活的路上，不能讓一名老年人掉隊。而我們能做的還有很多。
