今天小編分享的親子經驗：每個中國孩子，端午節都該看看這部片，歡迎閲讀。
大家好，我是千媽。
今天是端午小長假第二天，千尋已經開始抱怨，昨天早餐吃粽子，今兒又吃粽子。我説哪裏，還是不一樣，昨天吃的豆沙粽，今天是蛋黃肉粽。
物質條件豐富後，人也會變挑剔，想起自己像她那麼大的時候，能托屈原先生的福吃到大肉粽，真是高興得上天。
説到粽子，千尋小時候就會問：
" 媽媽，為什麼端午節必須吃粽子？"
這個問題不太好回答，以前人們用粽子祭祀江裏惡龍，是為了使其不吃屈原的屍體，如今很少有人再把粽子抛進江裏，而是自己吃起來。
同時，這也是個連環問，因為接下來她就會問：
" 屈原為什麼要投江呢？"
我猜大多數媽媽都和我一樣，雖然了解這段歷史，真被孩子問到，也很犯難，不知從何講起。
大概是出于這個原因，放假前，老師就在群裏分享了一部綜藝，交代大家端午可以陪孩子看看。
本是例行完成任務，看完卻被屈原的一生深深震撼到，理解了端午為何會被聯合國教科文組織列入 " 世界非物質文化遺產名錄 "，也理解了《離騷》為何被稱為中國浪漫主義詩歌的巅峰。
強烈推薦給大家，每個中國孩子端午都應該看的好片：
《典籍裏的中國》之 " 楚辭 "
説到端午就不得説屈原，説到屈原，就不得不説那首著名的《離騷》。
在我記憶裏，除了莊子的《逍遙遊》，語文課本裏最難背的文章，大概就是屈原的《離騷》了。
有多少人跟我一樣，最怕遇到的大題就是請簡單描述《離騷》的浪漫主義特征。而考試一結束，腦子裏就只剩那句最經典的 " 路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。"
如今抛卻應試壓力，同孩子一起不帶功利目的地去看綜藝，才發現原來一首《離騷》，就是公元前 278 年一個名叫屈原的男人跌宕起伏的一生。
屈原起點很高，如果説楚國是當時排名前十的大廠，這大廠老板就是他的遠房親戚。
不過，屈原本人并不是不學無術的關系户。
司馬遷的《史記》，是這麼評價屈原的：
博聞強志，明于治亂，娴于辭令。
意思是，見多識廣記憶好，治理國家有一套，外交能力還很強。
能力 + 關系，讓屈原在二十出頭的年紀，就當上了左徒。
什麼是左徒呢，《史記》裏是這麼描述的：
入則與王圖議國事，以出号令，出則接遇賓客，應對諸侯。
對内要制定長遠的戰略目标，同皇帝一起商議國事，對外還要充當外交部發言人，其地位可想而知。
難怪年輕時的屈原意氣風發，在《離騷》裏寫道：
來吾道夫先路！
乘骐骥以馳騁兮，
何不改乎此度？
不撫壯而棄穢兮，
這幾句話意思很簡單，就是我要做事情。屈原想做的兩件事，一件叫唯才是舉，就是説不管你是寒門學子還是世家子弟，統統公平競争；一件叫依法治國，禁朋黨，移風易俗，就是説公司要正規化流程化，不允許私下搞小團體。
這兩個方案一出，最先跳出來，就是原有的既得利益者。
水至清則無魚，若按屈原的方案搞，什麼油水都沒了。
于是這幫老臣不僅給屈原制造種種障礙，還在背後放他冷箭。
楚懷王聽信謠言，慢慢疏遠了屈原，把他調離原來崗位，變法也宣告失敗。
換成别人，肯定撂挑子走人了，屈原沒有，他在《離騷》裏寫：
夫唯靈修之故也。
指九天以為正兮，
忍而不能舍也。
餘固知謇謇之為患兮，
我知道會惹禍上身，但是我實在控制不住自己。
都被降職調崗了，這個執拗的男人，還只知道一門心思地做事。
他在等，等楚懷王回心轉意那天，卻等到了楚懷王被綁，少東家頃襄王上任。
不過，屈原想做事的心仍未熄滅，他又開始找各種機會給頃襄王進言。
只可惜，他的進言不但沒讓老板聽進去，還讓新老板非常不爽。
屋漏偏逢連夜雨，就在這時候，死對頭子蘭又聯合了一批人跑到頃襄王面前告屈原的狀。潑得最重的一盆髒水是：
屈原説你之所以不把你爹接回來，是貪圖王位。
屈原真是這麼想的嗎？
他在《離騷》裏寫道：
固前聖之所厚。
伏清白以死直兮，
忍尤而攘诟。
屈心而抑志兮，
意思是，要死于直道。
不管世人怎麼謾罵，别人怎麼造謠，也要保持自己性情中那份直。
然而，屈原迎來的，卻是更加悲慘的結局，放逐江南，永不回朝。
那時候的屈原已經 50 歲了，可即便被放逐，他還在念叨那句千古名句：
路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。
以前每講到這裏，語文老師就會説，這是中國文學史上的浪漫主義先河。我總是不解，都慘成這樣了，還有什麼浪漫可言？
而如今有點人生沉澱後，我明白了，人要保持一份赤子之心，不被外界改變，不為現實屈服，堅持對理想的求索是多麼艱難。
但這恰恰就是中國人最極致的浪漫，也是我們文明能夠延續至今的動力。
《離騷》全篇 2490 個字，其中被提到最多的就是美人和香草。
屈原用香草比喻君子高尚的品德，用美人比喻明君，用對美人的愛而不得，來抒發自己無法實現政治理想時那種美好破碎的絕望。
路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索，他用理想世界的浪漫，來抵御現實世界的渾濁，這就是中國人的浪漫。
這樣的浪漫，我們在陶淵明的悠然見南山裏能看見，在周敦頤出淤泥而不染的愛蓮裏能看見，在陸遊零落成泥碾作塵的冬梅裏能看見，在李白何當凌雲霄，直上數千尺的松柏裏也能看見。
即便到今天，在節目組為年邁的屈原和 " 中國天眼之父 " 南仁東打造的跨越時空的 " 天問 " 裏，我們依然能看見。
中國人的浪漫，就是一次次對現實的跨越。
現實之上，永遠存有理想。方寸之間，有不可磨滅的精神世界。
公元前 278 年，屈原 62 歲，郢都失守，秦軍一舉攻下這座曾經輝煌的楚國國度，一把火燒掉了先王墳墓。
這把火也成了壓倒屈原的最後一根稻草。
五月初五，也就是我們今天的端午節，屈原整好衣冠，配上慣用的香草寶劍，抱起石頭，一步步走入江水。
看完全片，感慨良多，也和千尋做了些讨論，關于屈原應不應死。
現在的孩子有自己獨立的思考角度，千尋覺得楚國還是那個搖擺的楚國，秦國還是那個彪悍的秦國，屈原個人的力量太有限，即使泣血嘶吼，以死明志，也無法扭轉大局。
既然最終改變不了什麼，為何不放下執念，安頓自己呢？
而且，如果相信路漫漫其修遠兮，就不要怕山長水遠，説不定再往前走五十步，就能看見柳暗花明呢。
千尋説的也沒錯，只要屈原能屈，進一步是汨羅江，退一步就是《陋室銘》。
兩千多年前的那個炎炎夏日，被逐出權力中心的屈原，本也能學陶淵明，居陋室，采菊洞庭邊，過上耕讀的恬淡生活。
可是，人總是不同的。
有人選擇退一步海闊天空，就有人選擇寧肯犧牲肉體，也要堅守内心高貴，而屈原顯然是後者。不然，他就不會在《九章 · 懷沙》裏寫：
吾将以為類兮。
明告君子，
願勿愛兮。
知死不可讓，
既然人生橫豎都有一死，不如讓我追尋先賢而去 ......
我們的讨論遠沒有結束，留下了一個開放式結局。
如果你也願意在看完節目後，跟孩子聊聊 " 當理想破滅，人應當選擇退而求其次還是選擇寧為玉碎不為瓦全 " 這個有意思的話題，當然極好。
但這并不是我推薦這部片的原因。
更重要的原因是我們的孩子都是黃皮膚的華夏子女，他們的記憶，不該只被聖誕的音樂和雪花占據，要為自己的文明，留有一席之地。
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