今天小編分享的電影經驗：卧槽，内地版「瘋馬秀」也被挖出來了，歡迎閲讀。
最近，一個有趣的詞條，悄悄衝上熱搜：
「中式恐怖」
點開一看，沒想到是有關沉浸式情景劇《又見平遙》的争議。
主要原因是表演中一個名為「選妻」的片段。
面容姣好的女演員在台上舞動雙手，旁邊響起句句嚴苛的标準：
腳要是三寸金蓮，掌紋不能有斷裂，臀部必須豐滿 ...
讓人覺得不寒而栗。
除此之外。
有不少人表示，讓女演員衣着暴露在台上扭動，更讓人不适。
由此，引發了網絡上對于其他片段中存在「消費女性」「辱女」的讨論。
一部已經上演十年的節目，為何突然被人拉出來審判？
今天，咱們就來聊聊這件事兒。
《又見平遙》于 2013 年面世。
作為一個沉浸式的大型情景劇，一直因為不錯的體驗感而頗受好評。
一是演出将清朝末年的晉商故事，展現得十分有代入感。
二是這個表演真的足夠養眼。
裏面最經典的兩個片段：「選妻」與「镖師死浴」。
前者香豔。
腕白膚紅，指如削葱
杏眼橫波，眸剪秋水
腰鼓纖細，緩擺楊柳
豐臀顯翹，放折扇不掉
...
後者帶感。
健碩的男镖師在 360 度全方位透明的浴桶中清洗身體。
流動的水滴劃過象征力量的肌肉。
如此場景，讓不少網友戲稱這是中國自己的「瘋馬秀」和「魔力麥克」。
一開始，這樣大量展現演員身體的橋段并沒有引起什麼争議。
可到後來，有觀眾開始質疑：有必要讓演員穿得這麼少嗎？
尤其是「選妻」的片段。
故事裏講的是，一家票号的東家決定傾家蕩產去沙俄救人，此舉使平遙百姓受了感動，并決定給尚未成親的他舉行選妻。
于是紛紛推出自家的嫡女、妹妹。
這結親的雙方，明明都是正經人家，姑娘們也都是黃花大閨女。
可舞台上，卻要讓女演員穿着肚兜在台上扭動腰臀。
而且，像是什麼「手掌不能有斷紋」「肚臍要長得好看」「臀豐才多子」的奇葩封建标準，竟以一種香豔的形式表現出來。
這真的合理嗎？
怎麼看都像是用消費女性身體的方式來博取眼球。
再加上，還有人在網上以「男性福利」的名号定義這一情節。
更激起了許多人的不适。
實際上，《又見平遙》在上演初期，就因為這些戲份引起過争議。
當時的説法，主要是圍繞是否「少兒不宜」這一點展開的。
後來更是有人洋洋灑灑寫下一篇文章，來痛斥《又見平遙》用軟色情來玷辱晉商。
還表示裏面所謂的「選妻标準」根本沒有歷史依據，是一種帶有惡意的杜撰。
相同的事情在該劇導演王潮歌身上，也不是第一次發生了。
在她最新一部沉浸式情景劇《只有河南 · 戲劇幻城》中，有這麼一段：
李家村的女性們穿着肚兜一邊説着「俺配蒸饅頭」一邊搶着蒸饅頭。
這一情節與「選妻」一樣，讓不少觀眾感到費解。
當然，對于這些争議也有不同意見。
一些人看來，這樣的表演只是一種表達方式，而并非擦邊。
那麼，藝術表達與色情擦邊的邊界線究竟在哪裏？
這就讓魚叔回想起楊麗萍身上的那些争議。
她的舞劇《孔雀》與《春之祭》都因為表演者的着裝及男女舞者間過于親密的動作，被網友口誅筆伐，上趕着「掃黃」。
但，那些所謂「有傷風化」的照片，只是一些片面的，從特殊角度、特殊時機拍攝下來的。
更有一些營銷号為了賺取流量，故意給男舞者的隐私部位打碼，造成一種錯覺。
楊麗萍也曾從舞蹈藝術本身出發作答。
《孔雀》裏的那段「親密戲」，就是要用極致的肢體語言，呈現孔雀的生離死别：
那段舞蹈是最喜歡的，也是最難的。
少了其他的裝飾，需要演員用極致的身體、肢體語言進行表演。
事實上，如果你看過那段舞蹈，根本感受不到的任何下流或不雅。
有的，只是自然生命所迸發出的力量。
可《又見平遙》呢？
在舞台上扭動的女子，并沒有表達出更多的内涵，反而和旁白一句句衡量标準形成呼應，造就一種停留在女性身體之上的凝視。
而這種現象，在許多影視作品中也不少見。
今年年初，張藝謀的電影也深陷「消費女性」「辱女」的争議。
《滿江湖》中對于幾位妓女角色形象的展現，就是凌亂的頭發和不蔽體的衣衫，被指帶有色情意味。
這也不是張藝謀第一次被説了。
我想誰也忘不了《滿城盡帶黃金甲》中，那一排排快要溢出螢幕的飽滿胸部吧？
細想一下，這樣的畫面在表達女性是承載帝王欲望的客體同時，也極大地給銀幕外觀眾造成強烈的視覺刺激，達成一種情欲奇觀。
而且，後者是更明顯的。
現在一提起這部電影，人們能想到的好像也只剩下這些。
在魚叔看來，是色情擦邊還是藝術表達，觀眾的反應最為直觀。
就像年初的《黑暗榮耀》中空姐惠廷的那場裸戲。
哪怕演員事後特别針對這場裸戲作出解釋：
只是做了必要的工作，扮演了必要的部分所需要的角色。
但特意回應本身就證明，這一片段已經成為人們觀劇的需求。
還有《一步之遙》中的許晴。
專門的翹臀展示，特别的酥胸鏡頭，都成了人們對這部電影津津樂道的點。
至于《又見平遙》。
「選妻」「洗澡」更是已經成為它的關鍵詞和宣傳噱頭。
當然，這些并不就等于色情文化。
可也并非必要的存在。
説到底，還是為了吸睛而已。
這時再回頭看看那些将其稱之為「福利」的文字，背後的意義也就無須魚叔多言。
然而，色情擦邊還不是争議的核心。
實際上，《又見平遙》最大的問題，是它的表達出現了偏差。
有不少人表示：
這是一個發生在清末的故事，劇中很多對女性的描繪，其實是為了批判封建糟粕對女性殘害。
為什麼要選妻？
是因為要保證一個家族的香火不能斷。
而且不僅不能斷，還要有「好香火」。
于是才會有這樣一條條嚴苛的條件，去挑選女子。
将女性作為承載血脈的器物去展示，本該是一件令人厭煩且不恥的事情。
但，你在「選妻」的段落中，卻感受不到這樣的情緒。
看到的只有以獵奇、娛樂化的方式去展示女性身體。
比起批判，更不如説是進一步對此舉的美化。
而且，很容易被大家忽略的一點是：
《又見平遙》的故事核心，是宣揚晉文化中的「信」和「義」。
可這些都是獨屬于男性，且建立在女性的犧牲之上的。
就像「镖師死浴」的橋段。
何為死浴？
因為這些镖師要走上一去不復返的救人之路，所以要幹淨上路。
可這個沐浴的重點并非「洗」，而是「擦」。
每個镖師的浴桶旁，都有一個專門挑選出來的喜慶姑娘。
她們要伺候镖師擦拭身體，還要被抱起讓這些镖師在赴死之前，有一次最後的「安慰」。
一切結束後，镖師們就可以在眾人的稱贊中，英勇離去。
那這些女孩們呢？
在魚叔看來，這就是一次慘無人道的女性獻祭。
可如此殘忍之事，全在暧昧的燈光和交錯的身影下，以及旁觀者舉起的手機中被消解了。
好的諷刺是什麼？
魚叔不得不再一次提起張藝謀。
他的早年影片，還是有不少對封建陋習進行批判的佳作。
《大紅燈籠高高挂》裏，就是通過「點燈」這一民俗來展現封建女性的不易。
通篇沒有任何花哨的手法。
而是用一種冷靜自持的鏡頭，去記錄下一個女子在深宅大院中的變化。
同時，通過氛圍的營造，給人帶來一種毛骨悚然的可悲與無奈。
這就像那對敲腳的小錘，輕巧卻直指要害。
前段時間，國產片的強暴戲也被許多網友吐槽。
強暴戲的存在，目的本是為了表達女性受到侵害的痛苦與恐懼。
但在很多作品中，卻令人作嘔地将其轉成了情欲看點。
最典型的例子，就是前段時間上映的《拯救嫌疑人》。
明明是男人在實行暴行，卻将鏡頭對準受害者。
還帶有挑逗意味地由下到上掃過受害者裸露的雙腿與半遮掩的身體。
然後還逼迫觀眾目睹受害者被凌辱虐殺的過程。
直接将強暴畫面色情化，将兇殺現場奇觀化。
比起故事中的暴徒，這樣的鏡頭才是最大的加害者。
這個時候再回到開篇的「中式恐怖」。
魚叔倒覺得，比起鬼魅可怕的封建奇俗。
這樣一個個用娛樂包裝糟粕，用奇觀美化痛苦的故事。
才是真正的「恐怖」。
全文完。
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