今天小編分享的教育經驗：人的焦慮，源于自我認知的缺失，歡迎閲讀。
以下文章來源于筆記俠 ，作者聶敏
作者：聶敏
來源：筆記俠（ID：Notesman）
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往裏走，安頓自己的内心
現代社會中，人的處境都發生極大變化。
有些人工作很忙，社交圈和活動排的滿滿，或者瘋狂學習考證來填充生活。
而當冷靜下來時又感覺自己像個空心人，不知道未來在哪裏如何改變，甚至懷疑人活着到底在追求什麼。
他們或許衣食無憂，工作體面，甚至過着别人羨慕的生活，卻覺得人生似乎無意義。
而這個世界仿佛越來越盛行躺平風和享樂主義，因為覺得一切無意義，所以得意時須盡歡，失意時消極躺平。
結果躺平又躺不平，盡歡也盡不了，内心掙扎而矛盾。
我們是讓慣性作用繼續行進，還是加以匡正？又該如何對抗這種虛無感呢？
從出生到現在，我們的内心已背負了太多世俗的價值觀、大道理以及好壞、善惡、對錯的标準。
很多時候，恰恰是這些觀念和規條限制了我們内心的自由與安寧。
1. 接納和認可自己
你是否被周圍人的聲音幹擾過？被吐槽性格、能力、喜好等，你是否對别人的評價耿耿于懷，甚至產生過自我懷疑和否定？
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馬克 · 吐温説：" 每個人都是月亮，總有一個陰暗面，從來不讓人看見。"
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實際上，我們的每個缺點背後都隐藏着優點，每個不完美都可能對應着一個生命禮物：做事温吞可能對細節要求更高；膽小怕事能讓你躲過飛來橫禍；喜歡出風頭總能衝在前頭解決問題；潑婦行為在有些場合是解決問題的最好方式……
所以，不完美面也是我們生命的一部分，真心去擁抱它，不要過度自我否定和懷疑。
我們學會了接納和擁抱自己身上的不完美，讓各種可能性和諧共存，才能發掘這些不完美特質的積極内涵，讓内心世界復歸于平衡狀态。
正如喬布拉所言：" 只要我們不對自己和别人妄下判斷，自然能迎來心靈的寧靜。" 只有在這種寧靜中，我們才能聆聽内心深處傳來的聲音，那是我們至高的智慧。
2. 接受不可得
紀伯倫説過：" 這個世界有兩種痛苦，一種是野心還沒實現的痛苦，還有一種是野心成就後的無聊。"
很多成功的和正在追逐成功的人，他們都在這兩種痛苦中雙向切換。
所以有人説：真正能夠帶給我們寧靜的是我們内心的原則。
就像 2600 多年前，當孔子絕糧于陳蔡，七天沒有飯吃。外面有暴徒襲擊，但孔子依然弦歌不斷，依然給學生講課，因為他要告訴他的學生，無論在什麼情境下都應該臨危不懼、泰然若處。
1600 多年後，當 22 歲的蘇轼高中進士，他給主考官梅饒臣寫了一封信，叫《上梅直講書》，引用了孔子這個典故：不容然後見君子。他有大好的前途，春風得意，他并不知道等待他的到底是什麼。
如果世界接受不了我們的理想，這真的是我們的問題嗎？為什麼不能是世界的問題呢？
3. 回歸初心，做自己感興趣的事
許倬雲説，" 存在于這世界上，你要有尊嚴，不要委屈自己去求取榮華富貴，甚至只為了求取一個更好的待遇。
假如你的興趣不在做醫生，你不要勉強自己學醫科；你的興趣在學文學，即使你可能生活得窮一點，也要想辦法堅持自己生命發展的方向。"
人生的意義，也在于你想賦予它什麼意義，這就是你跟别人的不一樣，獨一無二。
你想悠然自得無視世俗，那就是你生命的意義；你想濟世懸壺助人為樂，那也是你生命的意義；你想報效祖國建功立業，那也是你生命的意義。
做自己有興趣的事，聽起來是件抽象甚至奢侈的事，但只要關注自己的熱愛，人才能學會安頓自己的内心。
4. 充實自己的内心
為什麼顏淵很窮，生活比其他人都差，卻被孔子視為自己最優秀的學生？因為顏淵的内心豐富，自得其樂。
蘇東坡的《赤壁賦》《定風波》，正是在失意時寫的，逆境時自得其樂，這不是逃避人生，而是尋找安頓内心的境界。
而許倬雲生而殘疾，八歲以前不能走路，卻能在凳子上看着螞蟻般家的情景看了一小時，這種也叫 " 自我派遣 "，其實也是自己尋找安頓的地方。
每個人的内心如何充實和安頓呢？
許倬雲曾回答過這個問題，" 靠輸入素材，特别是關于生活意義的素材，充實自己的内心。
多看看文學作品，讀讀好的詩詞歌賦，多聽聽好的音樂，多看看别人讨論生活意義的文章……它們幫助你明白，世界上有這麼美妙的聲音，有這麼美好的境界。"
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追求幸福的意義
在艾默生的《自然城之路》中有一句話：一個人對世界最大的貢獻，就是讓自己幸福起來。
這句話的意思其實是，如果你不幸福，你就一定會有意無意的給周圍的人造成各種各樣的痛苦，你的幸福多一分，周圍人的災難就少一分。
歷史上那些給民族和世界造成災難的人，都是一些極其不幸福的人，或者是有致命的自卑的人。因為自卑，他才會幹出極端顯示自己力量的事情；因為缺乏安全感，他才會制造種種的非常殘酷保障措施，安放他那顆怯弱的心。
比如，朱元璋的殘暴到底是來源于哪裏？據統計，他一天要批 200 多個奏章，但仍舊堅持不要宰相，他要求手下人的活都自己幹。同時，自己的工作也極其繁重，每天睡眠的時間短到 3、4 個小時，甚至是少于 3 個小時。
長期處于這種狀态的人，會出現習慣性的、模式化的暴躁甚至是殘暴情緒。在他的管理下，明朝也逐漸的發展出來一種怪相——最多的時候宦官達到幾萬人，接近十萬人，這是一種體制性的殘暴。
所以，感知幸福是一件非常重要的事情。而你的幸福不僅是關乎個人，也關乎這個世界。
1、幸福資源≠幸福能力
但什麼是幸福呢？這是一個常常被提及的問題，100 個人中，也許有 100 個不同的答案。
老子説，幸福是 " 無為而治 "，順其自然，不可強求；羅素説，幸福是永遠相對的，因為寶貴而珍惜，因為珍惜而幸福……
而我們現在的大多數人，往往将财富、地位、權力認為是現代文明最重要的幸福象征。大家都希望借着改變外在條件找到出路，認為只要能賺更多錢、有名、有權，找到更美麗俊俏的另一半，問題就能迎刃而解了。
但這種理解，往往讓我們在尋找幸福的路上，與幸福失之交臂。
因為人們誤解了兩個東西：幸福的能力和幸福的資源，常常把 " 幸福的資源 " 當成 " 幸福的能力 "，以為 " 我要是擁有了什麼我就幸福了 "。
其實前者是條件，而且它們之間的關聯度并不強。比如你購買了價值百萬的鋼琴，這是條件，是資源，但這并不表明你能夠彈鋼琴——會彈鋼琴叫能力。
所以，幸福是需要能力的，而不僅僅是擁有資源。
2、幸福的終極狀态
一個人幸福的能力，不是外在刺激，而是自己主動的投入，去關懷和去參與，在乏味狀态下，保持一以貫之的、深層的、沉浸式的體驗。
就像一個熱戀中的姑娘在思念戀人，這是一種别人無法懂得的、樂在其中的痴狂。
而這種令人沉迷其中、如痴如醉、歡樂至極的心理體驗，就是幸福的終極狀态——一種澎湃的福流。
① 什麼是福流？
1975 年，美國著名心理學家米哈伊 · 希斯贊特米哈伊發表了他歷經 15 年的研究成果。
從 1960 年開始，他追蹤觀察了一些特别成功的人士，包括科學家、企業家、政治家、藝術家、運動員、鋼琴師、國際象棋大師，等等。結果發現，這些人經常談到他們一個共同的體驗：在從事自己喜歡的工作時，他們全神貫注的忘我狀态，時常讓他們遺忘了當前時間的流逝和周遭環境的變化。
原來這些厲害的人在做事情的時候，完全出自于他們内在的興趣，樂趣來自于活動本身，而不是任何外在的誘因（如報酬、獎勵、欣賞等）。
這種經由全神貫注所產生的極樂的心理體驗，米哈伊稱之為 flow（也被翻譯為 " 心流 "），并認為這是一種最佳的體驗。
就如古語雲 " 人磨墨，墨磨人 "。你在磨墨的時候，墨也在磨你，你在養花的時候，花也在養你……而中國古人特别強調琴棋書畫對内在心靈的培養。雖然旁人看過來，會覺得一點都不刺激，甚至無趣，但投入的人卻甘之如饴，樂在其中。
② 福流體驗的六種心理特征
福流的狀态有什麼特點呢？在 1975 年出版的《福流：一種美妙的心理狀态》一書中，米哈伊談到了六種福流的心理體驗特征：
第一，全神貫注，注意力高度集中，完全沉浸在自己所從事的工作之内，忽視了外在所有的影響；
第二，知行合一，行動和意識完美地結合，已經變成了一種自動化的、不需要意識控制的動作，有一種行雲流水般的流暢感；
第三，物我兩忘，自我的意識暫時消失，此身不知在何處；
第四，時間飛逝，有強烈的時間扭曲感，不知不覺中，百年猶如一瞬間；
第五，駕輕就熟，對自己的行動有一種完美的掌控，不擔心失敗，不擔心結果，充分體驗行動的過程，感受到自己每一個動作精确的反饋；
第六，陶醉其中，一種超越日常現實生活，發自内心的積極、快樂和主動，不需要外在獎勵就能體驗到行動的快樂，完成之後有一種酣暢淋漓的快感。
由此可見，這種福流的體驗既包括了身心體驗的因素，例如個體處于福流狀态時的感覺，包括行動和知覺的融合，以及注意力集中和潛在的控制感；也包括結果因素的影響，即個體在處于福流狀态時内心所體驗到的一種結果，包括短暫的失去自我意識、時間意識和活動本身的目标意識。
③ 產生福流的三個客觀條件
1997 年，米哈伊對福流狀态的體驗又增加了三個條件因素，也就是產生福流活動的外在客觀條件，包括三個很重要的因素：
第一，清晰的目标——當我們知道自己需要達到什麼目标，得到什麼結果，意識到什麼樣的目的時，我們更容易產生福流體驗；
第二，及時的反饋——我們所做的所有事情，都向我們提供了準确的、有意義的、快樂的反饋，激發出我們從事這個行動的強烈動機；
第三，技能和挑戰的完美匹配——當我們所面臨的挑戰特别困難時，我們很容易產生挫折的感覺，而當我們的挑戰特别容易的時候，我們就會產生單調、厭倦的感覺。只有當我們的技能和挑戰處于一種最佳匹配的狀态時，往往容易讓我們進入到一種福流狀态。
因此，幸福，特别是幸福的終極體驗，從某種意義上來説，它是我們的感受，它是我們身、心、靈完美融合的狀态。
它存在于我們的生活之中。任何事情，一旦讓你產生濃厚的興趣，專注而沉浸其中，對周圍的一切渾然不知，始終被一種愉悦的力量所推動，雖然這件事情對你有一定的挑戰，但你仍然不斷地奮鬥、創造、探索，覺得自己能夠控制它、完成它，而且做完以後有一種發自内心的無比喜悦，一種創造性的樂趣！
如果這些情景都出現的話，那麼，祝賀你，毫無疑問，你就是擁有過福流體驗的人。
3、感受生活中的福流
能否體驗福流狀态，跟做什麼樣的事情有關嗎？其實，想要讓我們在日常生活、工作中體驗到這種幸福的終極狀态，遠比我們想像的簡單：
強烈的福流體驗，通常產生于我們的心沉浸在我們所做的事情時。所以，工作會讓我們產生福流——為人民服務，為家人辛勞，都是可能讓我們產生福流體驗的重要原因。
人們在做自己愛做的事情時，往往能夠體驗到這種福流狀态。如喜歡攝影的人，盡管跋山涉水、風餐露宿、行迹不定，仍然孜孜不倦，他們就沉浸在一種福流狀态中；喜歡音樂的人，在欣賞音樂的時候，也享受音樂所傳遞的節奏、韻律、感情，他們也沉浸在一種福流狀态中。
而當我們的注意力關注于我們周圍的親人朋友身上時，也經常會讓我們體驗到福流狀态。如彼此相愛的夫妻生活，或者只是和朋友談心、和親友聚會、和家人一起吃飯，也都是會產生福流體驗的重要活動。
同樣，一部好的電影，一本好的書籍，一首好的詩詞，一段好的音樂，都能夠讓我們進入到這種福流狀态。即使在我們打坐、沉思、冥想、專念的時候，我們也很容易進入到這種福流狀态。
因此，幸福其實離我們并不遙遠，因為福流就在我們的生活中；所謂 " 極致的幸福狀态 " 其實也就是我們身、心、靈完美交融的快樂體驗。
3
好身體，才能跑馬拉松
但如果你對追求人生的價值和幸福的意義，仍然感到迷茫和痛苦，那麼不如務實一點，去擁有一個健康的身體。
畢竟，人生漫長，有些答案不是立即可得。但擁有一個好的身體，才是跑馬拉松的關鍵。
就像俞敏洪説的，不比别人聰明就更努力，實在不行活得比他長，就赢了。
畢竟，好的身體，才有更多談精神、思考和行動自由的資本。
科學研究表明，人的内部系統和生理系統的平衡、五髒六腑之間的相互滋養，才能讓一個人神氣、志氣滿滿。而當人的生物鍾與地球旋轉保持同步時，最為健康。
如果生物鍾長期紊亂會引發超重，抑制免疫力，誘發 2 型糖尿病、癌症等多種疾病。
所以説，在正确的時間做正确的事兒，身體才不會為你的放縱買單。
但我們在高壓的生存環境下，往往容易忽視了自己的身體健康，經常做一些傷害自己身體健康的事情。
學會尊重自己的身體和生活規律，不要讓壓力榨幹自己的身體。最後，還有幾點生活小建議：
1. 一定要睡好
如果違反 " 日出而作，日落而息 " 的作息習慣，晚上該睡覺時，卻在打遊戲；白天該清醒時，卻在犯困……長期的睡眠剝奪，就會導致免疫力下降、飲食障礙等問題，還易感染或加重疾病。
尤其是凌晨 2-4 點，這一時段血流變慢，本就容易形成血栓，若因熬夜影響了身體正常的休息機制，更易因心血管疾病發作猝死。
所以，請保證每天 6 小時以上不受幹擾的睡眠，這極其重要。
2. 懂節制、吃要健康
早上 7 點、中午 12 點、晚上 6 點是人體消化期，胃分泌酸和酶幫助消化。
如果這些時段不進餐，酶會加重消化和腐蝕，帶來黏膜炎症甚至潰瘍，影響消化吸收功能，形成肥胖，還會增加患癌症和糖尿病幾率。
而合理搭配自己的飲食，按時吃飯，才能保證我們的能量充沛。
3. 多散步
散步是最輕松有效的鍛煉。不但能夠促進血清素的合成，也能有效擴充大腦容量。波士頓大學的一項研究表明，每天步行 1 小時（約 5000 步），相當于大腦延緩衰老 1.1 年。
4. 适當的運動
每周 150 分鍾一定強度的運動，能夠有效提高心肺功能，從而提高每一天精力的上限。
運動時間也很關鍵：下午五六點鍾，體力、耐力和體温達到高峰，此時運動效果最好。
5. 冥想放松
冥想，也是訓練心力的一種方法。
因為科學研究表明，冥想能降低與壓力反應有關的神經和荷爾蒙指标。在高壓的工作之後，花 10-20 分鍾的時間來冥想，可以給自己迅速充電，恢復心力。
比如，你可以找一個舒服的姿勢，挺直腰背，然後閉上眼睛緩慢均勻地呼吸。接着，把所有注意力都專注在呼吸上。如果發現走神了，再重新把自己的注意力拉回來，繼續專注呼吸。然後，等着時間到了，讓鬧鍾輕輕把你喚醒。（本文完）
你的思維方式
決定了你人生的高度
