今天小編分享的親子經驗：曾因情色被禁，如今成為經典，這本書主打就是讓女人清醒，歡迎閲讀。
大家好，我是千媽。
當我發現這個時代成人比孩子更需要閲讀後，我決定除了推薦童書，也做一些經典作品的推薦與解讀，尤其是适合女性的經典解讀。
只有我們自己先豐富了，才有餘力帶動孩子提升。
今天是經典解讀的第4本書，我們一起來讀福樓拜的作品《包法利夫人》。
▲來源：當當
推薦版本：讀客文化插畫珍藏版
版本推薦理由：許淵衝先生經典翻譯作品
出版社：江蘇鳳凰文藝出版社
如果喜歡，可以分享給更多愛讀書的姐妹，很快 " 和千媽一起讀經典 " 欄目也會跟大家見面。^v^
浮躁時代，我們一起安靜讀書，閲讀不指向成功，但它可以為我們帶來豐盈的靈魂和寬廣的認知。
過往回顧：
經典解讀第 1 本：《M 型社會》
經典解讀第 2 本：《面紗》
經典解讀第 3 本：《小王子》
不用因為 " 情色 " 兩個字質疑文章标題，它是真實，不是噱頭。
你們可能想象不到，文學史巨著《包法利夫人》剛面世時，迎來的并不是鮮花和掌聲，而是訴訟。
1856 年，《包法利夫人》在《巴黎雜志》上連載，引起軒然大波。
法國當局甚至對作者福樓拜提起公訴，指控小説内容 " 傷風敗俗 "，雖然最終以 " 宣判無罪 " 收場，一度也被封為 " 禁書 "。
不過你們也知道，這世上很多東西都是越禁越火，人性使然。
于是，随着《包法利夫人》在民間廣泛傳播，隐居鄉野的福樓拜也從此奠定了自己的文學聲望和地位。
關于這部小説，還流傳着一個段子。
據説有天朋友來拜訪福樓拜，發現他坐在門前嚎啕大哭，朋友問他出了什麼事，他説，包法利夫人死了。
當朋友弄清楚包法利夫人是誰後，笑着説，你就是作者，你可以不讓她死。
福樓拜説，她非死不可，她已經活不下去了，無論如何我都改變不了她的結局。
我很理解福樓拜的心情。
這部小説不只是在講一個女人為欲望燃燒致死的悲慘故事。
隐藏在 " 情色 " 冰山下，是理想與現實巨大落差的痛苦。
每個曾對生活現狀不滿意的人，每個受過不得之苦的人，身上多多少少都有包法利夫人的影子，包括福樓拜本人，也包括我自己。
所以，我沒有辦法像旁觀一個和自己毫不相關的故事一樣，旁觀她的一生，更做不到站在道德制高點上居高臨下地評判她。
這篇文章，我只想通過小説中包法利夫人的行為邏輯，分析她身上的 " 可憐 " 之處，以及 " 可憐之人必有可恨 " 之處。
▲來源：電影《包法利夫人》
包法利夫人愛瑪，是農場主的女兒。
愛瑪的悲劇，源自她對生活不切實際的期待。
她理想中的生活由兩部分組成：
充裕物質構築的優雅、精致；
才華橫溢、英俊男人帶來的浪漫愛情。
愛瑪渴望生活在巴黎而不是鄉下，渴望在巴黎的高級裁縫店定制新潮時裝，盛裝參加化裝舞會、看賽馬、聽歌劇，渴望家裏有考究的家具和精致的茶點。
莫泊桑短篇小説《項鏈》裏的描述，可以完美诠釋愛瑪參加過一次上流舞會後的心情：
" 她一無所有，沒有漂亮衣服、沒有珠寶首飾，然而她卻對這些東西情有獨鍾，笃信自己生來就是為了享受如此精妙絕佳之物。"
她渴望和有貴族頭銜，佩戴勳章、戴領結的男人跳華爾茲，然後發生轟轟烈烈、纏綿悱恻、極致浪漫的愛情。
書中，福樓拜這樣描述愛瑪對愛情的理解：
" 她總是期待着愛情驟然降臨，電光閃閃，雷聲隆隆，仿佛九霄雲外的狂飙，颠覆生命，席卷意志，如同秋風席卷落葉般，把整個心都帶往深淵。"
她覺得只有這樣的生活才值得一過，只有這樣的生活才是自己應該過的。
可無論是她自己、她父親還是她丈夫，都沒有能力讓她過上這樣的生活。
她的父親不過是一個愛喝點小酒的農民，她的丈夫不過是一個醫術平庸、缺少情趣的鄉村醫生，雖然愛妻子，但他木讷實際，不會察言觀色，無法察覺和理解妻子的内心世界。
愛瑪計劃在花園裏放上幾張長凳，修個噴水池，再在水池裏養上幾條金魚，當她興致勃勃向丈夫訴説時，丈夫卻嘟囔着天氣冷迅速進了屋；愛瑪心情不好時會彈彈鋼琴，丈夫在一旁故作欣賞狀，卻完全感受不到妻子内心的波瀾。
他們就像兩條平行線，無法同頻共振。
缺失了心靈溝通的愛，讓丈夫面對精神世界豐富的愛瑪無能為力，而愛瑪無從宣泄的痛苦也一天天累積。
當痛苦淤積太多，仿佛火山需要爆發一樣，愛瑪最終選擇向外界尋求飛蛾撲火般的 " 愛情 "，才有了後來的被欺騙被傷害。
可是愛瑪對生活這些期待到底是從哪裏來的呢？
她為何不能安分地過一個農民女兒和一個鄉村醫生太太常見的生活，卻對奢華的上流生活生出痴心和妄想？
一個人對生活的期待，是不會憑空產生的，人們心目中的理想生活，往往來自經歷和見聞。
愛瑪對生活的期待，剛開始脱胎于她在修道院接受的影響。
她本來只是農民女兒，但父親因為疼女兒，把她送去和上層小姐們一起在修道院接受貴族教育，學了一堆貴族式的言談舉止和生活趣味。
她會跳舞、繪畫，喜歡讀書、彈鋼琴，可這些才情在她身處的環境中毫無用處，反而讓她顯得與周遭格格不入。
鄉下沒有舞會可以參加，更沒有人和她讨論文學、詩歌和繪畫。
小説裏有個細節，愛瑪每月的第一個星期五，都會摘些鮮花放到母親墳頭，可是家裏花匠根本不理解她的做法。
愛瑪開始惱恨這種生活，她讨厭鄉村，讨厭羊群的叫喚，讨厭院子裏的雞，也讨厭俗不可耐的鄉下人。
塑造她愛情理想的則是她在修道院裏接觸到的大眾傳媒，那些流行愛情小説，以及描述貴族生活的畫冊。
它們是在偏僻小屋暈倒的落難貴婦、在城堡等待騎士的夫人，是月下扁舟，林中夜莺，山盟海誓，是眼淚和吻。
這些以貴族生活為背景的浪漫小説，成了愛瑪理想生活的藍本，培養了她不切實際的愛情觀，她幻想炙熱、浪漫、矢志不渝的愛情，可沒有人告訴她，小説裏描述的生活是失真的。
如果説修道院的貴族教育和愛情小説，只是給了愛瑪一個抽象、朦胧的想象，去伯爵家做客、參加舞會的經歷，則讓一切的想象都具象化了。
她對理想中的男人有了具體想象，對理想的生活有了具體想象。
那次做客深刻地改變了愛瑪，用福樓拜的話説就是：
" 她的心就像那雙緞底鞋一樣，與豪華的生活接觸過一回，上面留下了一些難以磨滅的東西。"
這直接導致了愛瑪在無法抑制，肆意滋生的欲望裏越陷越深。
不幸的是，她遇到了風月場中的老手羅多爾夫。
羅多爾夫是玩弄感情的高手，一眼就看出愛瑪渴望愛就像魚兒渴望水一樣，他用甜言蜜語敲開愛瑪的心，再用手段把愛瑪拿捏得死死的。
然後，可憐的愛瑪又遇到了居心叵測的商人勒樂。
他故意拿些漂亮東西給愛瑪看，告訴她 " 不用着急給錢，手頭緊可以借 "，誘騙愛瑪欠下高息借款。
勒樂就是 19 世紀的消費主義代言人，像伊甸園裏的毒蛇一樣在愛瑪的耳邊耳語 " 像您這樣高雅的女人，只有好的東西才配得上您 "，直到斷定她再沒有可壓榨的價值，才露出獠牙。
最後，愛瑪不得不變賣家當還債，失去所有的她，終帶着對世界的失望服毒身亡。
你大可以鄙視愛瑪不守婦道、自作自受，但如果認真讀完，幾乎人人都會理解和共情愛瑪，福樓拜在給朋友的信中就曾提到，自己就是包法利夫人。
讓我們來總結一下愛瑪的行為：
對超越自身階層的東西有着不切實際的向往，在心中熊熊烈焰的驅使下，去追尋自己向往的生活，最終卻難以駕馭和承受，落得慘烈結局。
其實，每個普通人身上，或多或少都有包法利夫人的身影。
這也是《包法利夫人》一百多年來，觸動無數人的内核，我們可以把愛瑪對美好生活的向往類比成很多東西，比如成功、真理、道德、信仰等等，情感都是相通的。
那麼，《包法利夫人》實質上就變成了，一個理想主義者之死。
現代社會中，" 理想 " 有着最褒義的感情色彩，" 人應該有理想 "、" 為了實現理想不懈奮鬥 "、" 任何時候都不能放棄理想 "，哪怕是在如今各類自嘲解構的語境之下，大概也沒人認為這些話是毒雞湯。
可是我們稍微深一步思考，" 理想 " 就會顯現出它與現實間的矛盾。
愛瑪錯不在她的欲望、她的理想，她錯在不懂得如何處理理想與現實的落差，錯在把美好生活的指望都放在别人身上。
這讓我想起莫泊桑《項鏈》中的瑪蒂爾德，曾經也羨慕上流社會的生活，愛慕虛榮，但面對丢失借來的項鏈這個沉重打擊，她能夠堅強面對，轉而成為一個樸實的女人。
瑪蒂爾德用十年青春賠償了項鏈，這件小事毀了她，但更大的意義在于成就了她，讓她看清生活的本質。
生活的本質是什麼呢？
我也曾思考過這個問題。
福樓拜在書中有一段對愛瑪内心世界，一針見血的剖析：
" 她喜歡教堂，但喜歡的是教堂外的花卉；她喜歡音樂，但喜歡的是情意綿綿的歌詞；喜歡文學，其實是喜歡文學帶來的浪漫與刺激。她愛大海，只是為了海上的洶湧波濤；她愛草地，只是因為青草點綴了斷壁殘垣。她要求事物投她所好，凡是不能立刻滿足她心靈需要的，她都認為沒有用處；她多愁善感，而不傾心藝術，她尋求的是主觀的事，而不是客觀的景。"
從這段描寫中，不難體會到，愛瑪對生活本質理解的淺薄。
和愛瑪一樣，我也喜愛美好事物。
但和愛瑪不同的是，我并不鄙視美好之下的泥土。
我深知，正是那些看起來肮髒的泥土，讓美好變得踏實。
一個女性，可以有真摯的情感，可以在俗世裏保持單純，也可以勇敢追求自己想要的生活，但這一切都需要強大内核去支撐。
構成這個強大内核是你的資源、能力、努力、積累、三觀……是即使孑然一身也能活得精彩的底氣。
而從我有限的人生閲歷來看，這份底氣是需要依靠自己在泥土中跋涉，穿過黑暗和恐懼，艱難拾級而上，慢慢累積才能獲得的。
這才是生活的本質。
説回小説 ~
福樓拜以自己為原型創造了愛瑪，他們都有着浪漫主義個性，不得不承受着敏感且深刻于普通人的精神痛苦，但他們又是不寂寞的。
福樓拜将自己的浪漫主義情感傾注于藝術，寫出了不朽作品，給世人藝術的美感，現實的思考。愛瑪雖然失去所有，卻得到了丈夫至死不渝的寵愛，這也許就是冷酷現實裏的一點慰藉吧。
希望啊，是個好東西，不是嗎？我們終要朝光明之處，大踏步走去。：）
