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刘涛最近很活跃。
在《无限超越班》渡劫，重演白素贞，被 12 个许仙轮流求原谅。
前几天又在纪念妈祖诞辰 1065 周年大会上，为妈祖献寿桃，被莆田市授予 " 妈祖文化全球推广大使 " 荣誉称号。
互联网上一张刘涛拜妈祖的照片，被赞有神性。
据说当年刘涛出演电视剧《妈祖》前，专门去妈祖庙请示妈祖，连续三次掷出圣杯，得到了妈祖认可。
电视剧播出后，刘涛的扮相和表演也受到观众认可，有句话可形容刘涛的妈祖滤镜：" 只要不犯法，福建人可保她一世荣华 "。
有没发现？神话剧已在荧幕上消失许久，神话传说里慈爱悲悯、济世救人的 " 神女 "，也成了仙侠剧里谈个恋爱就让天下苍生陪葬的神经。
神女之神性消失无踪，俱剩些膨胀的极端利己的私欲。
真希望国产剧倒退 20 年，至少那时的神女还保留着神性。
那么，神女的神性是什么？
拿巫山神女瑶姬的形象演变来说，《山海经》里，她本是天帝之女，死后变成了䔄草，人若服了这种草就可以为人所爱。
之后，宋玉的《高唐赋》把她艳情化了，䔄草变成了托梦给楚怀王自荐枕席的巫山神女瑶姬。
到了唐末，瑶姬被赋予了变化无方的超能力，像个道行高妙的仙女，然而这个仙女却有了古神话英雄人物般的品质——
帮助大禹治水，消灭十二恶龙、为行船指点航路，为人间耕云播雨，瑶姬为民造福，日久天长，便化作长江三峡的神女峰，守护一方水土。
巫山神女的神话经这一改编真是化腐朽为神奇。
《宝莲灯前传》刘涛饰演的瑶姬又是另一番面貌
其实不管是神女还是仙女，只有以超凡的能力，坚忍的意志、不懈的奋斗救世济民，才会作为先民与自然、环境抗争的精神遗产，为后世所尊崇、敬仰、供奉。
她们中有的是被神化的凡人英雄，像妈祖；有的是虚构的神话人物，如精卫；还有极具象征意义的大祖母，诞生于母系社会的创世神女娲。
不管哪一种都无一例外超越了凡人俗物，以某种鼓舞人心的力量或理想价值的寄托而存在，如此，才是凡人心甘情愿供奉的神的神性。
《春光灿烂猪八戒》里的嫦娥形象，恰好演绎了从凡性到神性的过渡。
小时候很多人都讨厌这版里的嫦娥，因为美则美矣，自私自利，小龙女为解干旱好不容易求来的两桶水，全被嫦娥拿去泡了澡，哪里配当个神仙。
有意思的是，最初的传说里嫦娥本就是一个负面人物，大家都听过嫦娥为一己贪私，窃不死药奔月的故事，但那时升天的嫦娥，并没有变成天宫第一美人，而是化作一只蟾蜍，在月宫每天做捣药的苦差，惩戒意味明显。
后世由于古神话的失落，以及人们举头望月时激发出的无尽诗意，让月宫常住人口也被浪漫化和崇高化了，便有了美人嫦娥、玉兔捣药、吴刚伐木的传说，想想也是，如果月宫里住的是癞蛤蟆，哪还有半点作诗的兴味？
以上讲嫦娥的流传，正是跟该剧的改编有关。
这部剧里陈红演的是一个被美貌绑架，有容貌焦虑的嫦娥，因为觉得后羿是个大英雄，自己空有美貌，而美貌会消逝，为留住后羿才偷吃了长生灵药。
下凡来的嫦娥更是恃靓行凶、颐指气使，支使八戒，push 阿牛，活脱脱一个刁蛮、矜傲的大小姐。
一边沉浸于美貌带来的虚荣快感，一边恐惧自己除掉美貌一无是处，认定别人只是因贪恋美色才对她好。
这人味就很重了。
当她最恐惧的东西降临——一夜白头、容颜老去，还被吴刚羞辱，可想而知骄傲、尊严被击碎。
人生至暗时刻，往往孕育着觉醒的曙光，对有灵性的人来说，这也是开悟的契机。
嫦娥发现自己 " 变丑 " 后，只有自己羞于见人，身边人还是一如既往对她，阿牛还是对她无微不至地关心，八戒为了她命都不要，原来身边人对她好，美不是关键，于是有了那段醒悟：
漂亮美丽是我一生最快乐的障碍
我以为它能击败所有人
到头来只击败一个人
那就是我自己
为了美丽我失去太多太多了
再见到后羿元神，后羿告诉她， 自己不怪她，也一直没有忘记她，她得到了释怀，原来她一直拥有爱而不自知，在患得患失中将自己紧锁。
因为失去、因为分离的滋味，才更能体会什么是真爱，才懂得思念、懂得珍惜当下。
此番悟道，嫦娥才由凡人开始变成真正的仙子。
仙子不是要拔情绝爱，而是从懂得爱一人知道爱为何物，进而懂得世人的爱以及如何爱世人。
嫦娥篇结尾，凡间的孩童发现灯笼上的嫦娥和眼前的姐姐很像，预示着嫦娥真正成为百姓心中的神。
她以孤独交换人间遥寄思念的寄托，完成了精神上灵魂上彻底的升天：
当你们抬头望月的时候
能想起我
想起你们心中的人
就算我独守广寒宫
也是无怨无悔的
这版改编有意思的是，描绘了一个凡人嫦娥，如何超越自身孤独与痛苦，悟道成仙的过程，也对应神话传说里嫦娥形象的嬗变。
可见，神女可以从人间来，却要具备超越凡俗的精神境界，可教世人敬仰，可不止做个吉祥物那样简单。
来看民选之神妈祖的成神之路，就知道一个人得经历多少常人无法想象的牺牲，作出如何感天动地的功业，死后才配修祠堂，得万人请愿，封她为神。
妈祖被观音菩萨选中，后来受万民尊崇，不因血统，不因高贵的出身，而是天生具备慈悲和仁爱之心，无数次不顾生命危险，救人于危难，海滩上的鱼群死了，她都会祈求上苍复活。
后来观音菩萨授予其特殊技能和先知的能力，也是因品性、素养经受住了考验。
她是真正的民选之神，正因为出生于普通的渔民之家，见证过无数渔民为生存经历风浪与苦难，甚至自己的母亲和哥哥也因海难离世，才更懂人间疾苦。
她一生救助了无数人，为给海上迷失方向的上万渔民指引航向，她对阿爹阿嫂晓以大义，劝其点燃自家房屋。
妈祖仁慈包容，胸襟宽广，她不只属于这一片海，还属于全世界的海神，剧中她也指引外国船只，解救无人岛上被囚禁的妇女，渡化误入歧途的妖，给他们立功赎罪的机会。
妈祖照见了神这个字眼的分量，神之所以为神，是其功可与日月争辉。
《妈祖》剧里对爱情的描绘也让人震动，林默娘很早就许下为救民的理想，终身不嫁的誓言，欣赏她、爱上她的吴宗伦娶她，也放她去实现理想。
你能看到荧幕上最崇高的夫妻联盟：
" 你的志向，是我的理想，帮着你完成你的志向，也就算是实现了我的理想。"
并不是神仙不能恋爱，而是神仙的能力太大，稍一动念就可以生灵涂炭，所以得有天规和秩序约束。
神话故事里，火神祝融与水神共工争斗，共工失败后怒触不周山，顿时半边天空倒塌，天河倾泻，洪水泛滥。
有一部舒畅主演的神话剧《精卫填海》，把精卫填海、夸父逐日、后羿射日、十大魔兽等诸多神话典故融合在一起，真是神仙打架，乱成一锅粥。
这一版里，精卫还爱上了憨傻的后羿，还有各种你爱他，他爱她，她爱他的多角狗血桥段。
但在结尾，每个神都为拯救人类承担职责，做出自己的牺牲，精卫化作青鸟，终日飞翔在大海上，用它的混沌之灵冲破邪恶之气布下的雾障。
她什么都忘记了，忘记了父亲，忘记了爱人，不记得一切前因后果，凡尘姻缘，唯一记得的就是自己的职责。
最后她将圣灵石投入到大海，人类得救了，但她还依然不知疲倦地将一颗颗石子投入大海，为人间带来不畏艰险，不懈斗争的勇气。
这部神话剧乱是乱了些，却也能看出为恢复正常秩序，得付出多大的心力和牺牲，进而感知到神界稳定有多重要。
恋爱并没有错，只是她们几千几万年的生命只有爱情这一件事可做，只有爱得震天动地、几世轮回，才够彰显神仙的品格，那她们白白拥有超凡的能力，简直浪费资源。
退一步说，情关、财关、生死观，如果神女连单单一件情关都过不了，连贪嗔痴都看不破，如何渡化世人，如何教人尊崇敬仰？
《仙剑》里的女娲后人紫萱、青儿、灵儿，情爱戏写得很动人，每个人各有心思，并不都那么无私，最后无一例外全选择为子民牺牲。
此剧是把人类的创世女神，淡去了些神话色彩—— " 人 " 化之后，又 " 圣母 " 化。
她们在剧中是有悲剧宿命底色的，因人首蛇身，被视为异端，只有灾难降临，她们救人类于水火，才为人所敬仰，即人需要你时是神，不需要时就是妖怪。
她们在人世间经历磨难，经历刻骨铭心的爱，后又舍弃一己小爱，将大爱投射给苍生，因为遗憾，才显出神女悲悯天下灵魂的可贵。
以前的牛郎织女、董永七仙女乃至三圣母的故事歌颂爱情，歌颂的是跨越身份阶级，自由反教条的精神。
现在可好，天规天条如同虚设，神魔恋爱没有代价，那反抗还有什么意义？
其实此类剧与其说是仙侠，不如说是披着仙话外衣的宫廷王侯剧。
神仙从职业变成身份和特权；苍生从具体的人变成彰显个人英雄主义的口号。
满嘴苍生，不见苍生。
或者以上层视角构建着阶级，俯视着众生。
此刻，我竟怀念起那个动凡心遭天谴的神仙世界观了。
至少在那样的故事里，我们还能找到自己的位置。毕竟神本是为我们而存在，神性也是因斗争而绽放光芒。
在幼时我们其实都接受过更高级的神性启蒙——
上海美影厂所制作的《女娲补天》。
这位远古的女神健硕、美丽、野性，也因此而分外自恋。她完全接纳自己，发自内心欣赏本我，因而拥有最强大的精神力量。
也正因为自我认同，她以自己为模板创造世人。粗壮的身体甩动枝条，犹如要劈开天地一般，鞭响如雷鸣。
而真正成就其神性的，自然是补天的瞬间。
当她以女子之力挽回不可逆的命运，甚至以女子之躯填补苍穹的裂痕，我们会看到，什么才是意志的超越性。
实际上神话的故事都是颠倒的，不是神以自己的样貌创造了人，而是人以自己为蓝本创造了神。同样，与其说人都有神性，不如说神都有人性，只是这样的人性会更加崇高纯洁。
神女的光辉形象所暗含的，是一种强烈的自我笃信，与对抗现实、重塑世界的魄力。
她们敢于改写自己和人类的命运，所以她们是神。
