今天小编分享的社会经验：关于大麻，海雯娜到底错在哪儿了？我们自己到底又错在哪儿？，欢迎阅读。
海雯娜
最近，一个来自德国的女孩，中文名字叫海雯娜的，在中文的社交平台上公开用看似辩证、诚恳和善意的姿态，跟网友讨论毒品问题，这里面有一个认知上的错位，即在这个德国女孩看来，大麻只是一种能够使人上瘾的东西，而中国网友，包括我在内，认为大麻就是毒品，虽然海雯娜也知道中国一直对毒品零容忍，她认为是因为历史的原因，比如当年中国深受鸦片之害，深受帝国主义发动的鸦片战争之苦，等等。
我知道，在很多的西方国家大麻其实已经不算毒品了，或者已经是可以有限开放的毒品了，而海洛因和安非他命才算是毒品，这其实就是海雯娜在中文社交平台上能够讨论之的基础，因为她认为，她只是在跟中国网友讨论大麻，而不是在跟中国网友讨论被严格禁止的毒品，但很多中国网友觉得，你为大麻辩护，就是在为毒品辩护，因为在中国大麻就是毒品 ---- 但是，我们还是要说句但是，但是，除此之外，在受到海雯娜的社交媒体影响的中国网友里，一定还有另一批人，很有可能会接受海雯娜关于大麻的这些思辩，即使是这些人并没有因此也像海雯娜一样认为大麻就是合法的，或者并没有认为大麻就约等同于酒精，但其实，对这些人来说，大麻也就是毒品的观念已经客观上发生了动摇，我觉得，这正是由海雯娜引发的这轮讨论的最黑暗之地带。
但是，我们又发现了另一种不得不接受或者不得不承认的事实，就是，如果我们想用一种平常的思维、思辩和辩论的方式，让这个在中文社交平台混得风生水起的德国女孩闭上嘴，好像也是很难的，甚至是不可能的，就我个人的体验，关于大麻与酒精的区别是什么？关于大麻到底是不是毒品？甚至关于某些毒品是不是可以合法化？当这些问题被用来作为没有结论的社会话题进行讨论时，错误就已经在发生了，因为传播这些东西，就是有害的。
尤其是海雯娜所理解的，中国接受不了毒品，源自于对鸦片战争的痛苦记忆，似乎这种痛苦记忆与毒品本身没太大关系，而完全来自于帝国主义对中国的无耻侵略，所以，现在在全世界已经有很多人在喊中国已经是帝国主义了，所以你们中国人就该放下对毒品的痛苦记忆了。
说实话，想在逻辑上完全驳倒她是困难的，而且这样的辩驳本身就会成为另一种甚至危害国人思想的传播毒品合法化的过程。
首先说，我个人认为，当海雯娜引发的这些讨论被付诸传播，大错已经铸就，这些问题其实是根本就应该不可以讨论，就像电，你可以通过绝缘体来接触它，如果中间没有绝缘体，用肉体直接与电能接触，那就是自己找疼，自己找死。
那么，我们究竟该如何在传播层面，在社会话题争议层面，在保持一种理性客观氛围的社会传播层面对待海雯娜引发的问题呢？4 月 12 号，我正好在河北省沧州市，下午来到孟村回族自治县的津南革命纪念馆，瞻仰中国革命史上著名的回族革命家刘格平的墓，和他当年在津南进行的革命活动，关于此事，我会另文细表；而就在这个纪念馆里，正好看到了一个 " 国家安全 " 教育的普及性展览，因为马上的 4 月 15 号是我们国家的国家安全教育日，首先就看到了 " 国家安全包括哪些方面？" 发现，现在被官方定义的国家安全方面已经是从之前的 16 项，变成了 20 项，
在 2014 年，国家总体安全观被提出时，其实就只有 16 项，即政治安全、国土安全、军事安全、经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、网络安全、生态安全、资源安全、核安全、海外利益安全、生物安全、太空安全、极地安全和深海安全。
但在 10 年后的现在，与时俱进，又在此 16 项之上增加了金融安全、粮食安全、数据安全和人工智能安全 4 项。
而当我们把海雯娜所引发的关于大麻、酒精和毒品的讨论，对照这 20 个方面的国家总体安全观，其实已经很明显，在社交媒体上，对上述问题进行公开而没有约束和边际的讨论，至少在政治安全、文化安全、社会安全和网络安全 4 个方面已经触雷了，踩线了，我说的是对上述问题只要展开那种公开而没有约束和边际的讨论，就已经对国家安全触雷和踩线了，而不必等讨论出结果再去衡量它是不是危害了国家安全。
在中文互联网上搜 " 大麻 " 就直接会得到这要的提示
我相信，这就是我认为的，海雯娜引发的讨论在中国不可以讨论的严正的和合理的依据，因为这些讨论都发生在中国的中文互联网平台上，而不是发生在其他语种和其他国家的互联网平台上。
其实，我个人对这个德国女孩没什么恶感，她本人好像之前也为中国进行过许多的正能量传播，但现在确实应该有人跟她讲清楚，中国是一个有着明确的总体安全观的国家，是这些安全观的保护和约束，才造成了现在这个安全的中国，所以，作为一种毒品的大麻在中国也处于不可讨论的范畴。
我们知道，沧州是全国著名的國術圣地，而孟村回族自治县更是八极拳的发源地，所以我还欣赏到了八极拳的表演，更是看到中国的开门八极拳作为一种國術文化，通过孔子学院之类的对外传播平台向世界各地推出，在欧洲和美洲都有落地，都有热衷于此拳术的外国人；其实，比八极拳的传播更广大的中国國術一定是少林武功，这是肯定的，而让老外们练习中国传统國術，不但可以使其强身健体，还能让他们爱上中国，爱上中国传统文化，这也是一种高尚的目的。
但我也觉得，我们中国人憨憨厚厚地把我们自己认为的像开门八极拳这样的中华传统文化的精华推广向全世界，这件事应该做，也应该好好做，但我看并不一定是惟一值得做的，因为，在我们中国人认知中的所谓中华传统文化和传统文明的精华部分，所有的，都是需要学习者要克制自己，要勤学苦练，要付出艰难的劳动，当然最终的目的都是要把学习者变成一个有本事的人、对社会有用的人；但是这里面忽略了一个非常重要的方面，就是我们要反思一件事，我们到底是要向外国人传播什么？还有，就是在接收我们所传播的中华传统文化的外国人，到底是接近 200 个国家的人，还是只是一个叫外国的国家的人？
德国女孩海雯娜即使是以善意合理的目的跟中国网友讨论大麻和毒品，她对中国网友的这方面的输出都是有害的，但这件事却又说明，我们中国在这方面缺少输出内容和缺少输出能力。
从另一个方面说，对现在的美西方的人类来说，对其输出好逸恶劳、酒池肉林、狎妓服散，把中国历史上那些已经被我们扬弃掉的文化糟粕包装包装，对某些西方国家进行定向的输出，可能对中国利益来说，其好处远远大于号召外国人起五更爬半夜、冬练三九夏练三伏地研习八极拳法和少林拳法更让他们喜欢，而且，我甚至认为，对绝大多数西方人来说，你帮助他们在中国传统文化中找到那些好逸恶劳、酒池肉林、狎妓服散的合法性正义性，他们对中国的好感反倒会陡然上升。
其实，再说到现在在美西方国家的最为流行的 LGBTQ，就是彩虹族文化现像，最显著者已经 " 进化 "（其实是退化）到了视变性为最时尚和最高尚的阶段，在美国居然有很多父母在孩子很小的时候就作主，给他们进行变性手术，在形式上这跟当年在中国的太监这个人群的来历差不多。好啊，我们何不告诉他们，其实中国古化的蔡伦、郑和和李莲英才是你们 LGBTQ 文化的祖宗，我看不如花点儿钱在美国多建几座太监纪念馆，可以彰示一下中国古代 LGBTQ 一族他们为了追求个性解放付出的 " 艰苦努力 " 和表现出的 " 英雄气概 "。
换句话说，西方人既然已经把自己的性别都划分出了几十种，为什么中国人不能推波助澜一下，帮他们划分出几百种呢？
中国是一个有着总体国家安全观的国家，这是我们的制度优势，那就应该发挥出我们的制度优势，而美西方国家是没有这种安全观的，那我们就利用它们的制度劣势打败它们，现在的中国与美国，中国与美西方，其实是一种利益严重对立的最现实关头。
海雯娜这么一个看似理解中国，也很有正事儿的德国女孩，能把大麻拿到中国来讨论，其实这就说明，美西方社会人群的整体堕落已经没有人能够接得住了，上帝真有的话也接不住，他们认真严肃讨论的都是我们极端鄙夷的，那不如想办法让美西方的社会人群整体上继续这样堕落下去好了，何必要让某些人群要离开毒品，而一定要通过练习八极拳来强身健体呢？那对他们来说其实是一件多么痛苦的事。
