今天小編分享的社會經驗：關于大麻，海雯娜到底錯在哪兒了？我們自己到底又錯在哪兒？，歡迎閱讀。
海雯娜
最近，一個來自德國的女孩，中文名字叫海雯娜的，在中文的社交平台上公開用看似辯證、誠懇和善意的姿态，跟網友讨論毒品問題，這裡面有一個認知上的錯位，即在這個德國女孩看來，大麻只是一種能夠使人上瘾的東西，而中國網友，包括我在内，認為大麻就是毒品，雖然海雯娜也知道中國一直對毒品零容忍，她認為是因為歷史的原因，比如當年中國深受鴉片之害，深受帝國主義發動的鴉片戰争之苦，等等。
我知道，在很多的西方國家大麻其實已經不算毒品了，或者已經是可以有限開放的毒品了，而海洛因和安非他命才算是毒品，這其實就是海雯娜在中文社交平台上能夠讨論之的基礎，因為她認為，她只是在跟中國網友讨論大麻，而不是在跟中國網友讨論被嚴格禁止的毒品，但很多中國網友覺得，你為大麻辯護，就是在為毒品辯護，因為在中國大麻就是毒品 ---- 但是，我們還是要說句但是，但是，除此之外，在受到海雯娜的社交媒體影響的中國網友裡，一定還有另一批人，很有可能會接受海雯娜關于大麻的這些思辯，即使是這些人并沒有因此也像海雯娜一樣認為大麻就是合法的，或者并沒有認為大麻就約等同于酒精，但其實，對這些人來說，大麻也就是毒品的觀念已經客觀上發生了動搖，我覺得，這正是由海雯娜引發的這輪讨論的最黑暗之地帶。
但是，我們又發現了另一種不得不接受或者不得不承認的事實，就是，如果我們想用一種平常的思維、思辯和辯論的方式，讓這個在中文社交平台混得風生水起的德國女孩閉上嘴，好像也是很難的，甚至是不可能的，就我個人的體驗，關于大麻與酒精的區别是什麼？關于大麻到底是不是毒品？甚至關于某些毒品是不是可以合法化？當這些問題被用來作為沒有結論的社會話題進行讨論時，錯誤就已經在發生了，因為傳播這些東西，就是有害的。
尤其是海雯娜所理解的，中國接受不了毒品，源自于對鴉片戰争的痛苦記憶，似乎這種痛苦記憶與毒品本身沒太大關系，而完全來自于帝國主義對中國的無恥侵略，所以，現在在全世界已經有很多人在喊中國已經是帝國主義了，所以你們中國人就該放下對毒品的痛苦記憶了。
說實話，想在邏輯上完全駁倒她是困難的，而且這樣的辯駁本身就會成為另一種甚至危害國人思想的傳播毒品合法化的過程。
首先說，我個人認為，當海雯娜引發的這些讨論被付諸傳播，大錯已經鑄就，這些問題其實是根本就應該不可以讨論，就像電，你可以通過絕緣體來接觸它，如果中間沒有絕緣體，用肉體直接與電能接觸，那就是自己找疼，自己找死。
那麼，我們究竟該如何在傳播層面，在社會話題争議層面，在保持一種理性客觀氛圍的社會傳播層面對待海雯娜引發的問題呢？4 月 12 号，我正好在河北省滄州市，下午來到孟村回族自治縣的津南革命紀念館，瞻仰中國革命史上著名的回族革命家劉格平的墓，和他當年在津南進行的革命活動，關于此事，我會另文細表；而就在這個紀念館裡，正好看到了一個 " 國家安全 " 教育的普及性展覽，因為馬上的 4 月 15 号是我們國家的國家安全教育日，首先就看到了 " 國家安全包括哪些方面？" 發現，現在被官方定義的國家安全方面已經是從之前的 16 項，變成了 20 項，
在 2014 年，國家總體安全觀被提出時，其實就只有 16 項，即政治安全、國土安全、軍事安全、經濟安全、文化安全、社會安全、科技安全、網絡安全、生态安全、資源安全、核安全、海外利益安全、生物安全、太空安全、極地安全和深海安全。
但在 10 年後的現在，與時俱進，又在此 16 項之上增加了金融安全、糧食安全、數據安全和人工智能安全 4 項。
而當我們把海雯娜所引發的關于大麻、酒精和毒品的讨論，對照這 20 個方面的國家總體安全觀，其實已經很明顯，在社交媒體上，對上述問題進行公開而沒有約束和邊際的讨論，至少在政治安全、文化安全、社會安全和網絡安全 4 個方面已經觸雷了，踩線了，我說的是對上述問題只要展開那種公開而沒有約束和邊際的讨論，就已經對國家安全觸雷和踩線了，而不必等讨論出結果再去衡量它是不是危害了國家安全。
在中文互聯網上搜 " 大麻 " 就直接會得到這要的提示
我相信，這就是我認為的，海雯娜引發的讨論在中國不可以讨論的嚴正的和合理的依據，因為這些讨論都發生在中國的中文互聯網平台上，而不是發生在其他語種和其他國家的互聯網平台上。
其實，我個人對這個德國女孩沒什麼惡感，她本人好像之前也為中國進行過許多的正能量傳播，但現在确實應該有人跟她講清楚，中國是一個有着明确的總體安全觀的國家，是這些安全觀的保護和約束，才造成了現在這個安全的中國，所以，作為一種毒品的大麻在中國也處于不可讨論的範疇。
我們知道，滄州是全國著名的國術聖地，而孟村回族自治縣更是八極拳的發源地，所以我還欣賞到了八極拳的表演，更是看到中國的開門八極拳作為一種國術文化，通過孔子學院之類的對外傳播平台向世界各地推出，在歐洲和美洲都有落地，都有熱衷于此拳術的外國人；其實，比八極拳的傳播更廣大的中國國術一定是少林武功，這是肯定的，而讓老外們練習中國傳統國術，不但可以使其強身健體，還能讓他們愛上中國，愛上中國傳統文化，這也是一種高尚的目的。
但我也覺得，我們中國人憨憨厚厚地把我們自己認為的像開門八極拳這樣的中華傳統文化的精華推廣向全世界，這件事應該做，也應該好好做，但我看并不一定是惟一值得做的，因為，在我們中國人認知中的所謂中華傳統文化和傳統文明的精華部分，所有的，都是需要學習者要克制自己，要勤學苦練，要付出艱難的勞動，當然最終的目的都是要把學習者變成一個有本事的人、對社會有用的人；但是這裡面忽略了一個非常重要的方面，就是我們要反思一件事，我們到底是要向外國人傳播什麼？還有，就是在接收我們所傳播的中華傳統文化的外國人，到底是接近 200 個國家的人，還是只是一個叫外國的國家的人？
德國女孩海雯娜即使是以善意合理的目的跟中國網友讨論大麻和毒品，她對中國網友的這方面的輸出都是有害的，但這件事卻又說明，我們中國在這方面缺少輸出内容和缺少輸出能力。
從另一個方面說，對現在的美西方的人類來說，對其輸出好逸惡勞、酒池肉林、狎妓服散，把中國歷史上那些已經被我們揚棄掉的文化糟粕包裝包裝，對某些西方國家進行定向的輸出，可能對中國利益來說，其好處遠遠大于号召外國人起五更爬半夜、冬練三九夏練三伏地研習八極拳法和少林拳法更讓他們喜歡，而且，我甚至認為，對絕大多數西方人來說，你幫助他們在中國傳統文化中找到那些好逸惡勞、酒池肉林、狎妓服散的合法性正義性，他們對中國的好感反倒會陡然上升。
其實，再說到現在在美西方國家的最為流行的 LGBTQ，就是彩虹族文化現像，最顯著者已經 " 進化 "（其實是退化）到了視變性為最時尚和最高尚的階段，在美國居然有很多父母在孩子很小的時候就作主，給他們進行變性手術，在形式上這跟當年在中國的太監這個人群的來歷差不多。好啊，我們何不告訴他們，其實中國古化的蔡倫、鄭和和李蓮英才是你們 LGBTQ 文化的祖宗，我看不如花點兒錢在美國多建幾座太監紀念館，可以彰示一下中國古代 LGBTQ 一族他們為了追求個性解放付出的 " 艱苦努力 " 和表現出的 " 英雄氣概 "。
換句話說，西方人既然已經把自己的性别都劃分出了幾十種，為什麼中國人不能推波助瀾一下，幫他們劃分出幾百種呢？
中國是一個有着總體國家安全觀的國家，這是我們的制度優勢，那就應該發揮出我們的制度優勢，而美西方國家是沒有這種安全觀的，那我們就利用它們的制度劣勢打敗它們，現在的中國與美國，中國與美西方，其實是一種利益嚴重對立的最現實關頭。
海雯娜這麼一個看似理解中國，也很有正事兒的德國女孩，能把大麻拿到中國來讨論，其實這就說明，美西方社會人群的整體堕落已經沒有人能夠接得住了，上帝真有的話也接不住，他們認真嚴肅讨論的都是我們極端鄙夷的，那不如想辦法讓美西方的社會人群整體上繼續這樣堕落下去好了，何必要讓某些人群要離開毒品，而一定要通過練習八極拳來強身健體呢？那對他們來說其實是一件多麼痛苦的事。
