今天小編分享的遊戲經驗:為啥有這麼多網友一夜之間确診成“低能量老鼠人”?,歡迎閲讀。
我覺得我也是老鼠人
不知是否有人和我一樣,在結束一整周的工作後,會無精打采一整個周末——先是報復性熬夜刷手機,接着一覺睡到自然醒,不被尿意催促就絕不從床上下去,然後渾渾噩噩地度過這充實而又無所事事的精彩周末。如果你的行動和我很是相似,那麼恭喜:你可以确診成 " 老鼠人 " 了。
這可不是我在亂講。你只需要在網上随便搜搜,就能看到不少年輕人記錄分享着自己 " 正式确診為老鼠人 " 的一天,和我的周末作息沒什麼區别——同樣的中午醒來,同樣的莫名拖延,以及同樣的某種間歇性躊躇滿志。
類似的視頻還真不少,而且每位 " 老鼠人 " 都有着自己的獨特之處。有人以 " 冥想 " 為主題,每次達成諸如 " 從床上爬起 "" 吃上飯 " 之類的成就,就一定要用 " 冥想 " 來恢復自己被消耗的能量。
也有人選擇在常規的 " 老鼠人 " 流水賬 Vlog 當中插播 " 乖貓 TV",輪番寵幸家裏養着的好幾只哈基米——老鼠可能怕貓,但老鼠人怕貓不太可能,
但無論細節如何,大部分 " 老鼠人 " 的一日流程都是類似的:熬夜不睡覺、一覺睡醒下午了、躺着磨蹭到天黑吃飯、度過一天但發現什麼都沒做,最多就是在中途穿插些有個人特色的小節目……這就是 " 老鼠人 " 的一天。
可這時候,問題就來了:究竟什麼是 " 老鼠人 "?
對許多人來説," 老鼠人 " 這個稱呼并不陌生,它無非是對 " 鼠鼠 "" 鼠人 " 等自嘲稱呼的進一步發展——早在多年前,這一詞語就已經被廣泛運用在各處,無論是在貼吧裏自稱 " 鼠鼠 ",還是在短視頻平台上玩 " 鼠鼠 " 梗,又或後續發展出各種類型的鼠鼠文學、鼠鼠表情包……它們都反映了部分當代年輕人正以自嘲的手段,解構自身面對的某些困境。
而這樣的 " 鼠鼠文化 ",也早就發展到了更 " 大眾 " 的圈層中。就像是 2022 年初,我在老家萬達廣場的一面牆上——這本是室内的施工圍欄,但上面布滿了塗鴉籤名擴列,無數亞文化在其上交匯——發現的兩只鼠鼠那樣,在網絡上融合 " 鼠鼠文化 " 而流行的 "7+2=9" 小老鼠簡筆畫,又在現實中的 " 亞文化集聚地 " 產生了共鳴。
與曾經在網絡上流行的,并一度出圈的 " 鼠鼠文化 " 不同,如今這些植根于 " 鼠鼠文化 " 的 " 老鼠人 " 形象,則顯得更為具象化。無論是 " 靜坐冥想 "" 家中撸貓 ",還是 " 無聊追劇 "" 瘋狂刷手機 ",這些具象化的事物已經融入了 " 老鼠人 " 這一名稱中,并成為一種識别 " 老鼠人 " 的形式。
而把這些具象化的事物總結起來,可以得到一個标籤:" 低能量 "。在這一标籤的融入下," 老鼠人 " 的内涵也被擴充了,越來越多的人能夠從中尋求到共性。無論是 " 無業 " 之類的境遇、" 家裏蹲 " 之類的環境,還是 " 晚上熬夜中午起床 " 的行為,這些可以稱之為 " 低能量 " 的事物,都在引發不少年輕人的共鳴。
正因如此,只要能與這樣的 " 低能量 " 行為找到些許共性,便可以将自己确診成 " 老鼠人 ",只不過每個人 " 老鼠 " 的程度有些不同。能夠激發部分人共鳴的 " 老鼠人 ",對另一個部分人來説就太 " 老鼠 " 了,這也是由于 " 低能量 " 行為的數量不同而導致的——只能説,一千個觀眾眼中,确實有一千個哈基鼠。
而這時候,目前圍繞 " 老鼠人 " 的一些讨論也就能夠得以解釋了——有人説 " 老鼠人 " 是有錢人,有人説 " 老鼠人 " 一人吃飽全家不餓,還有人説 " 老鼠人 " 就是世界 NPC,整天按部就班跟着流程走……其實這些説的都是 " 低能量 " 行為,任何人都可能在某一時刻成為 " 老鼠人 ",無關财富、無關家庭。
或許有不少人會認為,這是對躺平擺爛文化拙劣的模仿,是一群人想要自稱 " 老鼠人 " 來擺爛而已。這樣一看," 低能量 " 與 " 老鼠人 ",似乎又成了某種混吃等死的 " 躺平 "?但我認為,這雖然與 " 躺平 " 有些許類似,但并非一種純粹消極的思潮,而是一種正在構建青年身份認同的亞文化。
何為躺平?根據相關研究界定:" 在互聯網現實生活中,躺平是表達現代人們不再渴求成功、主動降低欲望的新狀态。躺平是一種順從的心态,是青年群體以‘為自己而活’的意旨建構起來的佛系模式,是他們主動或者被動選擇走向社會邊緣的真實摹寫。躺平是指人們以自我為中心,降低自己的欲望,以無所作為的方式反叛自身所處的内外部環境和現實狀況,在生活上只要維持基本的生存需求,不再為了成功而付諸過多的努力的心理狀态和行為表象。" [ 1 ]
而回顧 " 老鼠人 " 們 " 低能量 " 的視頻,其實也是在反映互聯網時代下青年群體所面臨的種種問題。比方説,在大多數視頻中," 老鼠人 " 們一起床就拿起了手機,然後任由時光在手機中不停流逝——幾乎每部視頻的開頭都以 " 拿起手機 " 為起始,以 " 刷視頻到深夜 " 為結束,奶頭樂将他們困在 " 老鼠人 " 的世界中。
但這些 " 低能量 " 的行為,也正是 " 低能量 " 所導致的。當下的年輕人被生存壓力、生活壓力、心理壓力等種種要素抽離能量,無論是工作上的壓力還是失業中的迷茫,種種社會問題的存在催生了 " 低能量 " 的年輕人。他們又因這種 " 低能量 " 而被導向更糟的,要以 " 低能量 " 行為度過一整天的 " 老鼠人 "。這是更復雜的現實困境,是不能用 " 奶頭樂 " 和 " 個人惰性 " 來簡單解釋的。
在種種因素的碰撞下," 低能量 " 的年輕人才撿回曾經那個 " 鼠鼠 " 的身份開始自嘲,并将這些有共性的内容不斷傳播。曾經的 " 躺平 " 如此,如今的 " 老鼠人 " 亦然。
但 " 躺平 " 是行動," 老鼠人 " 卻是狀态。其實從當下的不少 " 老鼠人 " 系列視頻中,就能看出這一點——真躺平的話,恐怕連視頻都懶得剪了。
而更能凸顯曾經的 " 躺平 " 與現在的 " 老鼠人 " 之間存在不同的,是如今的更多相關現象。比如,在 " 老鼠人 " 相關視頻爆火的同時,也有一系列 " 如何鑑定朋友是不是老鼠人 " 的方式,火了起來。
這樣的方式主要出自某些模拟老舊教學影片的 " 偽科普 " 視頻裏。其中," 燈光鑑别法 " 是傳播最廣的鑑定方式:給你的朋友發送一張明亮的燈泡圖片,人類可能會問這是什麼,而 " 老鼠人 " 會發送問号,或當場逃離。評論區中也有不少網友樂此不疲地對自己的朋友使用 " 燈光鑑别法 ",有時對方是 " 老鼠人 ",有時自己則成了 " 老鼠人 "。但不管怎麼樣," 老鼠人 " 都是一個有趣的稱呼,是一個有趣的狀态。
同樣,在 " 低能量老鼠人一天 " 的相關視頻評論區中,即便是有車有房有存款,也能夠自稱一句 " 我是老鼠人 " —— " 老鼠人 " 也僅是暫時的狀态。
再回到 " 低能量老鼠人一天 " 的視頻中,甚至會發現不少 " 老鼠人 ",前一天還晝伏夜出,再過一天就開始了特種兵級别的旅遊計劃;或者前一天不修邊幅下水道 " 老鼠人 ",後一天進化 " 美妝博主 " ……此類例子不勝枚舉。
從上述種種内容便可以看出,如今的 " 老鼠人 " 既非簡單的 " 對自身境遇的自嘲 ",也非 " 四處傳播的爛梗 "。所以,對這種 " 狀态 " 最好的解讀方式不是 " 躺平 ",而是群體性的身份認同。
" 老鼠人 " 是一種自嘲,人們往往會在自嘲的語境中,通過暴露自己的缺點來吸引共同身份群體。依照伯明翰學派的觀點,亞文化群體是依靠群體内部生活的核心關切、慣例、禁忌,以及一系列社會儀式來建立群體認同,由此表達它們作為一個群體存在的集體性。 [ 2 ] 而根據上文的諸多例子,足以見得 " 老鼠人 " 們已經建構起了一個以自嘲性為根基,以娛樂性為外延的 " 鼠鼠宇宙 "。
而加入這個 " 鼠鼠宇宙 ",就是一個亞文化身份認同的過程。如今的許多 " 老鼠人 ",由種種現實困境與迷茫而生,又在 " 老鼠人 " 稱呼的歷史沿革下、在 " 老鼠人 " 表情包的流行傳播下、在 " 老鼠人 " 文化的情感共鳴中,逐步成為 " 老鼠人 " 亞文化的皈依者。
這才是無數網友一夜之間确診為 " 老鼠人 " 的真正原因。
但無論如何,這仍根植于當代年輕人對自身生活現狀的一種解構," 老鼠人 " 僅僅是其中一個載體。我們也可以對此做出預料,倘若未來出現某些既根植于社會現實,同時也能夠引發青年人共鳴的事物,新的亞文化便會随之誕生,新的身份認同也會接踵而至——到那時,就該确診出别的身份了。
參考文獻
[ 1 ] 趙曉雲 ." 躺平 ":當代青年話語實踐與消極抗争策略 [ D ] . 北京 : 中共中央黨校 ( 國家行政學院 ) ,2023.
[ 2 ] [ 英 ] 斯圖亞特 · 霍爾 , [ 英 ] 托尼 · 傑斐遜 . 通過儀式抵抗:戰後英國的青年亞文化 [ M ] . 中國青年出版社 : 北京 ,2015.