今天小編分享的親子經驗：莫泊桑説，讓一個女人墜入深淵，往往只需要兩個字，歡迎閲讀。
大家好，我是千媽。
當我發現這個時代成人比孩子更需要閲讀後，我決定除了推薦童書，也做一些經典作品的推薦與解讀，尤其是适合女性的經典解讀。
只有我們自己先豐富了，才有餘力帶動孩子提升。今天是經典解讀的第9本書，我們一起來讀瑪格麗特 . 米切爾的經典作品《項鏈》。
▲來源：當當
推薦版本：2019 新版合輯，《項鏈》收錄其中
版本推薦理由：李玉民經典譯本
出版社：中國友誼出版公司
如果喜歡，可以分享給更多愛讀書的姐妹，很快 "和千媽一起讀經典" 欄目也會跟大家見面。
浮躁時代，我們一起安靜讀書，閲讀不指向成功，但它可以為我們帶來豐盈的靈魂和寬廣的認知。
過往回顧：
莫泊桑的《項鏈》，説到底是部殘忍的作品。
他讓一個美麗動人的女子，偏偏生于貧苦之家，讓她與生俱來的外貌優勢，不能如貴族階層的姑娘們一般，借着漂亮的衣衫，耀眼的珠寶，富足的生活，在人世間綻放光芒；
他給她歡愉的舞會，又讓她在舞會結束時墜入谷底，還沒從熱烈氛圍中徹底抽離出來，她就猛然發現那條從朋友處借來的鑽石項鏈丢了；
他讓她因為一條丢失的項鏈陷入本不該有的債務危機，又在十年辛苦還債後得知項鏈居然是假的 ......
對一個女孩子來説，這樣的人生設定太殘忍了。
然而，縱觀那些閃爍在人類文明長河裏的偉大文學作品，我發現，它們無不具有直面人性弱點的殘忍。
也許，殘忍才能讓人們從閲讀中獲得清醒的力量吧，正視自己身上是否也有着和主角同樣的枷鎖，避開一些不必要的苦。
從這個價值角度看，《項鏈》是一部值得所有女性認真閲讀的經典短篇小説，因為它揭露就是女性最難以逃脱的人性枷鎖：虛榮。
▲來源：電影《項鏈》截圖
" 美麗動人的女子總是陰差陽錯般投生于工薪之家。"
" 她沒錢打扮，因此不得不穿簡樸的衣服，但她卻認為自己像貴族淪落為平民一樣不幸。"
" 她沒有漂亮衣服，沒有珠寶首飾，總之，什麼都沒有，而她又偏偏只喜歡這些。"
莫泊桑只用了三句話，就把馬蒂爾德矛盾的生活狀态勾勒得淋漓盡致。
現實沒有給這位美麗女子一個滿意的境遇，眼下生活注定只能在清貧的環境中度過。可對物質的無限向往，又讓她常常處在一個 " 什麼都沒有，卻又偏偏喜歡這些 " 的矛盾境地。
作者的設定巧妙又貼合實際，矛盾境地往往是滋生虛榮最肥沃的土壤。
歷史上很多名著都有類似設定，比如之前我們解讀過的福樓拜的《包法利夫人》。
包法利夫人和《項鏈》女主角馬蒂爾德一樣相貌出眾，一樣生于普通人家，馬蒂爾德嫁給了教育局一個小科員，包法利夫人則嫁給了一名鄉村醫生，婚姻都沒能成為她們改變命運的跳板，但她們又都天生麗質難自棄，覺得自己配享有更好的生活。
擁有一些與普通人不同的特質，卻又處于和普通人一樣的地位，更容易激發人的勝負欲，而虛榮，本質上就是一種 " 證明我比其他人優越 " 的勝負欲。
這種勝負欲根植于人性。
不論社會怎麼變，人性不會變，只要人還是群體動物，就永遠保有在群體中占優勢的渴望。
所以，從《項鏈》誕生到今天雖已過去百年，我們依然可以看到現代生活中的無數個 " 馬蒂爾德 "，她們本質上并沒有區别，只是虛榮的通行證從珠寶變成了街頭巷尾亮瞎眼的包包而已。
但這部作品如果只讀到這裏，依然是淺層。
我們不妨再琢磨下《項鏈》的創作背景，就會發現，除了人性使然，環境對 " 虛榮 " 也有很強的放大作用。
作為法國優秀的批判現實主義作家，莫泊桑創作《項鏈》是在 19 世紀 80 年代，那時候的法國資本主義惡性發展，貧富差距加劇，貴族階級的生活紙醉金迷，小資產階級則想方設法試圖跨越階層，成為貴族階層一員。
主角馬蒂爾德就是小資產階層底層的典型代表，她對貴族生活無比向往的心态，折射出了當時整個小資產階級的生活和心理狀态。
可以説，一個階層劃分越明确，三六九等越細化的社會，就越會放大人性裏的虛榮。
原因很簡單，如果大家生活水平大差不差，你就不會老覺得自己落于人後，也就沒有了證明優越的必要性。
但如果階層劃分把彼此生活水平拉得特别大，人就特别容易受刺激。
説一個我親身經歷過，印象比較深刻的例子。
有次參加合作夥伴的聚會，聚會在别墅區的會所，全體同仁都開了車，就我一個人坐地鐵去的，夥伴開玩笑説你這樸素程度快趕上宗老爺子了。
得知我日常通勤也是地鐵時，她們就很詫異。
其實那會我也不太能理解她們的詫異。
我覺得地鐵很方便啊，開車要分神，地鐵上可以聽書看視頻，不要小看這上下班通勤兩小時，每天兩小時，積累起來是很誇張的輸入量。
後來我才明白，詫異是因為認知不同。
在我眼裏，地鐵也好車也好，就是個交通工具。
我應該算是部門最早買車的一批人了，那會買車也只是因為地鐵不發達，覺得開車方便，後來發現自己太迷糊，倒車半天倒不進去，導航開着也能迷路，索性放棄。
但跟别人一交流，我發現自己認知跟大多數人還是有點不一樣。
在她們眼裏，這些表面看是交通工具，實際是身份象征。
公共交通是一個階層，開車是一個階層，車的價位還能再細分出幾個鄙視鏈。
如果你認同這樣的階層劃分，那麼設想你是公共交通通勤的年輕人，本來沒覺得擠一擠有啥，但這 " 擠一擠 " 一旦跟身份挂鈎，是不是就激發了你 " 憑啥我要擠一擠 " 的勝負欲？
設想你是開車通勤的中年人，本來開啥車都差不多，豪車説實話體驗感也沒那麼誇張，但要是身邊朋友都用開更好的車作為身份象征，是不是又會激發你 " 憑啥我不能開好車 " 的勝負欲？
我講這個例子是好多年前的了，現在大家可能對車這個普及玩意已經無感，很多當時出行一定要開車的夥伴，現在也和我一樣圖輕松坐起了地鐵。
不過，我們完全可以類推一下，奢侈品、旅遊地點、學區房等等，是不是都在賦予某種身份象征後，對人產生了更大的誘惑力。
我就是從這個微小事例的思考上，深刻理解了社會文化對人性弱點的放大作用。
同時也很慶幸自己價值觀還算正常。
我從來就不是個拒絕物質的人，甚至可以説還蠻有點賺錢天賦，也會注重生活品質，吃喝用度有自己的要求。
但我從來也不是個被物質束縛的人，我覺得物質是為人服務的，在可駕馭範圍内享受它就好，但它想加點什麼身份因素來騙我付出巨大代價，基本沒門。
我認真思考過，這種清醒，很大程度是因為我的社會性相對比較低。
從小我就不是個勝負欲強的人，凡事不愛跟人比。
上周寫了篇，大家有興趣待會也可以看看，我就是那個不愛在課堂上表現的孩子，因為不喜歡以 " 向别人證明自己更厲害 " 為行為導向，更喜歡以 " 符不符合自己需要 " 來行動。
這種低社會性讓我活得比較淡然，在我眼裏，坐地鐵和開豪車，人格上并沒什麼高下之分，各司其職而已。
這也是我想引申出的一個建議：
女性若要想脱離虛榮的枷鎖，需要在一定程度上降低自己的社會性。
關于虛榮，我聽過最精煉的概括是：
購買不那麼需要的東西，讓那些對你不那麼重要的人，覺得你好像很厲害。
這個概括揭穿了一個事實，就是對你重要的人真不多，一輩子可能都不會超過 10 個，大部分人都不重要，你的人生不需要那麼多觀眾。
所以，你完全至少可以做到以下兩點：
一方面盡可能減少階層社會文化對自己的影響。面對他人的認知，不要急着認同，而是要保持獨立思考，從旁觀者的角度去審視其本質，不是大眾的就是對的，真理往往掌握在少數人手中。
一方面要學着從 " 向外求 " 轉為 " 向内求 "。腹有詩書氣自華，這句話聽起來有點老古板，但是句實話。
一個完整的人是由兩部分構成的，一部分是外在的群體認同，但還有一部分，是内在精神力量產生的自我認同。
姐妹平時沒事多讀讀書，多用用腦，你會發現内在力量充盈起來後，對外在的訴求就不會那麼強，因為自我認同可以彌補群體認同的不足。
自我認同增強還有個很重要的好處，就是能幫你建立高自信。
自信跟虛榮是兩個完全不同的概念，自信的女人，生活往往越過越好，而虛榮的女人，往往可以把生活搞砸。
就像馬蒂爾德，不只自己，連帶丈夫也為她的虛榮付出了莫大代價。
項鏈丢失前，丈夫駱塞爾就竭力滿足妻子馬蒂爾德的一切需求，雇傭人照顧她，知道她虛榮，又弄來舞會請帖哄她開心。
為了滿足她所謂 " 世上最叫人丢臉的，就是在許多有錢的女人堆裏露窮相 "，花大把積蓄做禮服。
項鏈丢失後，疲憊的丈夫顧不得第二天還要上班，一頭扎進夜色裏尋找，一無所獲，" 他又去了警察局和報社，請求幫助懸賞尋物，他還去了租馬車的車行，總之凡是有一線希望的地方他都去了。"
最後實在找不到了，決定和馬蒂爾德一起賠償。為此，他動用了父親留下的 18000 法郎，四處借錢，還跟高利貸打上了交道。
原文是這樣形容駱塞爾的：
他損害了自己後半生的前程，他不顧成敗冒險籤上自己的名姓，并且，想到了将來的苦惱，想到了即将壓在身上的黑暗貧窮，想到了整個物質上的匮乏和全部精神上的遠景。
可是，盡管如此，他仍然付了 36000 法郎，買下了那串項鏈。
駱塞爾從始至終都像個男子漢一樣，沒有説半句妻子的不是，再苦再難，他都陪伴着她。
對馬蒂爾德而言，擁有這樣一個丈夫，何其幸運。
可她卻未珍惜他的真心，只因他的真心在世俗浮華面前不夠炫目。
你看，虛榮不只能讓人的生活墜入深淵，還能讓人喪失愛的能力。
在世俗價值觀裏，大家都重視外在條件，比如金錢、外表、地位，學歷，但這些都是浮于表面，非常短暫的。
如果你只愛一個女人出眾的顏值，你就很難去體察她的靈魂。
如果你只愛一個男人為你帶來的地位感，你就很難在他遭遇挫折的時候堅定不移。
虛榮教人淺薄，從而遠離真正的幸福。
那麼，真正的幸福是什麼呢？
是把生活落到實處。
生活過得舒服的成本其實并不高，但過給别人看的成本很高。
▲來源：電影《傲慢與偏見》截圖
馬蒂爾德是個美麗的女子，撐得起漂亮的禮服和華貴的項鏈，從情感角度來説，她對更好物質生活的向往，本身也不是罪過。
但生活是現實的，我們每個人都被一些框架約束着，當你想要的不在這個框架内，得到注定就是一件辛苦的事。
你要衡量自己的能力，是不是擔得起這份辛苦，而不是只關注 " 我想要 "。
舞會上那條璀璨的項鏈，看起來給了馬蒂爾德想要的風光，實則成為往後十年緊緊套在她脖子上的繩索，用盡青春，拼盡家產才解套。
那場多姿多彩的舞會，對馬蒂爾德來説不過是南柯一夢，除了債務，什麼也沒給她留下。
和馬蒂爾德一樣，房子，車子，名牌包包，高級服裝，這些都是為我們生活服務的，每個努力的人都配得上去享受。
對美好物質的渴求，本也是激勵人們不斷創造的原動力，這并不可恥。
可是，當想要遠遠超越能力所及，就不再催生美好，而是會成為套在人身上的枷鎖。
它讓本該快樂松弛的生活，變得壓力重重，讓無數人成了莫泊桑筆下的瑪蒂爾德。
其實關于如何與欲望和諧共存，中國人的哲學已經給出明确答案，就是那句眾所周知的俗語—" 有多大能力辦多大事 "。
這句話翻譯過來，就是實實在在過日子。
想要更好的生活，就腳踏實地去努力，當我的能力能夠換來充盈的物質，我就毫不客氣地享用它們，同時做好理性積蓄的邊界設定。
假如我的能力不足以支撐華麗的生活，我也能安于當下，享受平淡歲月中的小确幸，日出是免費的，春夏秋冬也是。
我要過我自己的生活，不是别人的生活。
我要愛我自己想愛的人，不是别人覺得優秀的人。
不用費力向外界證明優越，外界的聲音只是參考，你不開心就不要參考。
在《項鏈》裏，比起舞會上身着長裙光彩奪目的馬蒂爾德，我更欣賞十年後衣着樸素，容顏變老的馬蒂爾德。
面對依然年輕貌美的伏來士潔太太，她自信坦然地講述自己的艱辛歷程，為了償還項鏈的苦楚，絲毫沒有自卑與不安。
我想，這種直面生活的底氣，才是瑪蒂爾德十年裏收獲最寶貴的财富。
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文章封面：電影《項鏈》截圖
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