今天小編分享的電影經驗：華語電影，終于敢直面這個禁忌了，歡迎閱讀。
年底的院線，開始輪番上映各種佳片，
除了那些經典重映的，還有一部香港電影，大家可千萬别錯過——
這部影片于上月初率先在中國香港上映，開畫票房 600 萬港币，超越《九龍城寨之圍城》，創下香港電影最高開畫日票房紀錄。
之後不到一個月的時間内，《破 · 地獄》又打破了《毒舌律師》1 億 1506 萬的票房紀錄，穩坐中國香港影史華語電影票房冠軍。
目前《破 · 地獄》在豆瓣的評分維持在 8.7，可以說是叫好又叫座，随着影片在内地的上映，預計還會收獲一波好口碑。
故事的男主道生，原本是名婚禮策劃師，因近幾年經歷疫情的衝擊，他的生意慘淡，債台高築，迫不得已改行成為了葬禮經紀人。
" 紅事 " 改 " 白事 "，衝突和戲谑感就這麼撲面而來。
盡管道生認為婚禮和葬禮本質上都是 " 一場秀 "，但他還是在從業初期鬧了不少笑話。
想要在這個行業站住腳，道生需要得到 80 多歲的搭檔文哥的肯定。
影片中描繪的香港殡葬行業，集中在香港紅磡地區，各家皆是" 一文一武 "的組合形式。
" 文 "，即道生這樣的殡葬經濟人，負責量身定制殡葬方案；" 武 "，即文哥這樣的喃呒師傅，負責在殡葬儀式中超度先人。
片名" 破地獄 "，指的是道教的一種喪禮科儀法事，喃呒師傅在儀式上扮演引導者的角色，以神光發力照破地獄幽暗，令亡魂醒悟，不再受地獄之苦。整個儀式的目的，是對先人送行。
" 破地獄 " 自 1961 年在香港殡葬業中流行起來，并于 2011 年入選國家級非物質文化遺產。
影片中的文哥，一輩子都堅守在這一行，與殡葬經紀人明哥是 " 文武搭檔 "。最近搭檔打算退休，于是把生意交給了侄女的男朋友，即道生接管。
可以想象，對文哥來說，道生這樣半路出家的闖入者，不過是想 " 發死人财 " 的門外漢。
單看《破 · 地獄》的劇情梗概，很容易就會聯想到豆瓣 Top250 的日本電影《入殓師》，同樣講的是跨行進入殡葬業的中年男人的故事。
但值得一提的是，《破 · 地獄》除了故事開端相似之外，跟《入殓師》有很大的不同，它借着 " 破地獄 " 這個傳統文化，道出了中式家庭的動人故事。
---------- 以下部分涉及劇透，選擇閱讀 ----------
新與舊
影片的前半段故事，集中在道生和文哥，這對一文一武、一新一舊的對比和衝突上。
文哥做喃呒師傅幾十年，處處堅守祖師爺留下的規矩，十分看重傳統殡葬的儀式感，絲毫不能有差錯。
而道生則把做婚禮策劃師的那套營銷邏輯，直接照搬過來，推出許多年輕人更容易接受的新型殡葬儀式，甚至搭配銷售骨灰戒指、項鏈等紀念品，很有生意頭腦。
每當道生惹出麻煩，免不了文哥的一頓責罵，兩個人你做你的生意，我守我的傳統，誰也不服誰。
真正讓兩人各自退讓一步的契機，是一位有着特殊要求的客戶甄小姐。她不惜出高價，希望保存夭折兒子的遺體，入棺但不下葬，期待有天科技發達，可以讓兒子起死回生。
在殡葬同行們看來，人去世如同車到了站，要下車再轉别的車，入土為安才能轉世投胎。而甄小姐舍不得讓兒子入土，這是要讓他變孤魂野鬼，所以整個紅磡地區都把甄小姐視為 " 瘋子 "，誰家也不肯接這單。
道生了解甄小姐的要求後，爽快接下這單生意，讓助手查閱資料，制定一套完善的遺體防腐措施。他的這個決定，很快被同行們知曉，所有人都覺得他壞了規矩，沒人肯支援道生。
就在道生獨自處理甄小姐兒子的遺體時，文哥忽然伸出援手，他雖看不慣道生的做法，但還是小心謹慎地按照甄小姐的要求，協助道生完成了遺體的保存。
甄小姐看着兒子的棺材，傷心的同時還感謝了道生——他沒有把她當成 " 瘋子 " 對待。
這件事讓道生感受到一股暖暖的成就感，原來自己的工作真的能幫到人，這行看似是 " 發死人财 "，實則還是在與活人打交道。
生與死
從劇情來說，《破 · 地獄》是華語電影中的 " 稀有品 "，因為 " 生與死 " 對中國人來說，向來是個諱莫如深的話題，放到電影裡，更是大家都閉口不談的 " 禁忌 "。
雖然兩年前曾出過一部《人生大事》，但影片主打溫情，對于生死話題并未有更多深入的探讨。
《破 · 地獄》的出現，不僅讓華語電影的生死話題變得立體豐滿，還借着 " 破地獄 " 這種傳統喪禮科儀法事，帶領觀眾沉浸式思考。
影片的開場段落，就詳細展現了文哥 " 破地獄 " 的過程，每個環節都有其象征意義，充滿敬重與敬畏，文哥最終在火花騰起時越過火盆，帶領亡者脫離地獄。
此外，《破 · 地獄》也毫不避諱地展現了拾骨葬等殡葬形式，并且配置了逼真的 " 大體老師 " 道具，只為精準還原殡葬儀式的詳細過程。
這樣直白的尺度，在以往的院線電影中是難尋蹤迹的。
雖說題材大膽，但觀眾也并非不能接受，尤其是在經歷疫情之後，整個社會的心态都產生了微妙的變化，人們能更坦然地去直面生與死的問題。
這其中也包括影片中的道生。
他原本只是為了賺錢才進入殡葬業，但随着策劃的儀式越來越多，接觸到了越來越多的委托人，道生也越來越體會到這個行業的特殊。
片中有一個委托人，是手機不離手的大款，妻子喪禮當天還在忙公事，根本看不出任何喪親之痛，反倒是突然出現的女人蘇蘇，苦苦哀求想見亡者最後一眼。
從蘇蘇與大款之間的争吵，道生才看出蘇蘇是亡者的婚外戀人，她央求道生，要送愛人最後一程。
雖然大款明确要求禁止蘇蘇參加喪禮，但道生還是趁大款離開時，讓蘇蘇了卻了心願，并且偷偷将亡者的一部分骨灰制作成項鏈，送給了蘇蘇。
道生的舉動雖然不太符合行規，但卻不失人情味，就連文哥得知後，也只是象征性地埋怨兩句。
道生之所以如此，是因為他已經對殡葬行業有了自己的理解，先人需要文哥破除九層地獄和業火，活人則需要他來 " 破地獄 "，因為" 活人也有很多地獄 "。
對道生來說，自己的 " 地獄 " 便是窮，他把房子拿去抵押強撐着公司生意，卻還是敵不過蕭條經濟的衝擊，窮讓他沒了底氣，更不敢許給女朋友一個看得見的未來。
反倒是做了殡葬經紀人之後，道生對人生的感悟越來越豁達，那些曾讓他惴惴不安的焦慮，似乎也在漸漸消失。
破與立
影片的後半段，并沒有延續一場儀式 + 一次感悟的套路，而是通過道生的視角，展現了文哥的家庭生活，看似有些跑題，卻呼應了道生的那句 " 活人也有很多地獄 "。
文哥早年喪偶，與兒子和女兒一起生活，在家中掌握絕對話語權，一拍桌子一瞪眼，全家沒人敢說話。
文哥從父親那裡繼承了喃呒師傅的衣缽，并且讓兒子志斌早早入了這一行，志斌靠它謀生，有了自己的三口之家。
然而随着年歲漸長，志斌開始夾在父親的命令與小家的未來之間左右為難。
妻子讓他受洗信仰天主教，好助力兒子進入名校，但他又不想被父親發現自己改了信仰，更不想兒子如同自己一樣，要被迫接受喃呒師傅的命運，一生都困在紅磡這個地方。
文哥的女兒文玥，從小把父親當成偶像，對喃呒師傅的工作也十分感興趣，然而這一行傳男不傳女——" 女人有月經，祖師爺不喜歡 "。
從那時起，文玥與父親之間有了巨大隔閡，她看不慣父親搬出老掉牙的行規羞辱自己的性别，也看不上哥哥志斌僅僅把喃呒師傅當成謀生的職業，同時還嫉妒父親對于哥哥的偏愛。
片中最微妙的設定，就是文玥成年後做了急救人員，每天的工作内容就是與死神賽跑，在鬼門關拉回一個又一個瀕死之人，工作能力從來不輸其他男性同事——
文玥在用自己的職業，向家中的父權發起反擊，似乎她多救回一個人，父親便會看得起自己。
影片之所以花了不少篇幅刻畫文哥的家庭生活，目的就是為了強調傳統中式文化對于家庭的影響。
重男輕女的規矩在前，父、女、子的親情在後，最終造成了文哥一家尴尬無言的親情關系，家中沒有爸爸、哥哥、妹妹的稱呼，只有文哥、志斌和文玥。
文哥家的一切，都被道生看在眼裡，志斌被困在世俗的 " 地獄 " 中左右為難，文玥則被困在偏見的 " 地獄 " 中無法翻身。
而道生幫他們找到了 " 破地獄 " 的方法。
影片高潮段落，文哥中風不久後離世，道生按照他的遺囑，為他辦了一場特别的儀式，由文玥做喃呒師傅，和哥哥志斌一起為父親 " 破地獄 "。
這個舉動可謂冒犯了祖宗的規矩，道生頂着壓力，送走了看不慣的同行們。在他看來，文玥和志斌都需要這場 " 破地獄 "，既是渡亡者，也是渡自己。
《破 · 地獄》的英文片名 The Last Dance，說的既是對文哥的送别，也是對志斌和文玥的一次治愈，還是向傳統的一次挑戰。
它打破的是困住文哥的 " 地獄 "，也打破了困住兄妹倆的世俗和偏見，更打破了舊傳統，建立起新希望。
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影片結尾，道生送别了文哥，他開車帶着女朋友，從昏暗的隧道駛出，眼前一片豁然開朗，這個鏡頭也呼應了道生這一路的感悟——
我們這一生就像買票上車，與其顧及什麼時候下車，倒不如好好享受坐車的過程，多跟身邊一同搭車的人享受這一程，否則你這車票不就白買了嗎？
