今天小編分享的娛樂經驗：最美的畫面，拍出了最毀三觀的劇情，歡迎閱讀。
一部電影可以美成什麼樣？
7 年前，有一部叫做《至愛梵高》的電影，找來數百位藝術家，逐幀創作出 56800 幅油畫，形成了油畫風格的動畫長片。
Sir 随便截一張圖——
要知道，當年在大銀幕上看，效果更震撼。
沒想到 7 年後，《至愛梵高》團隊又帶來了新作，他們找到了 60 位畫家，照例先拍真人電影，再進行手繪，完成了電影 79000 幀的畫面。
風格復雜性增加了許多。
于是你可以看到這樣的光線——
一個非常古典的油畫構圖，陽光照射在少女身上，而她的母親經過她身邊時，陽光與影子，在少女身上形成了明暗對比。
甚至于。
當光線流轉在人物面孔上時，每一絲的微表情，都在光影中顯得靈動起來。
你可以非常明顯地感受到少女臉上的悲傷。
沒錯，這部 Sir 期待已久的電影終于出了——
農民
The Peasants
好消息是，本片改編自諾貝爾文學獎得主的小說。
故事有了一定的保證。
但壞消息是。
影片推出之後，口碑兩極分化相當嚴重。
豆瓣 8.1，尚在 Sir 的預料之中，可在爛番茄上，我們看到了專業 59% 新鮮度，和觀眾 94% 好評的強烈反差。
又一部受大眾追捧的爛片？
未必。
很多人會義憤填膺地把這當成是一個 " 知三當三 " 的故事。
如果真的如此理解，可能小瞧了它。
01
紅
這部電影在本質上來說，是極具 " 波蘭血統 " 的。
和《至愛梵高》致敬大量名畫一樣，《農民》在繪畫風格上，有許多場景致敬了 19 世紀波蘭畫家，約瑟夫 · 瑪麗安 · 切沃文斯基的作品。
△ 《迎接陽光》 上圖，約瑟夫 · 瑪麗安 · 切沃文斯基畫作
△ 《鶴》 上圖，約瑟夫 · 瑪麗安 · 切沃文斯基畫作
而且，電影故事也是改編自波蘭小說家萊蒙特在 1924 年獲得諾貝爾文學獎的《農民》，這本被譽為 " 偉大的民族史詩式 " 的作品。
書裡是将農戶與大地主之間的鬥争與妥協作為故事主線，但，在電影裡，導演們将叙事重點集中在了一個女孩身上——
賈格娜。
一名年輕的，對愛情懵懂無知的純真農村少女。
在她身上，擁有着這個村子裡所有女人都嫉妒的美麗，她遊走在市場裡，身上的一襲紅色連衣裙，吸引着所有男人的注意力。
她擁有着毫不自知的天真與美麗。
而這份美麗，在眾人眼裡，就是她身上最值錢的東西。
賈格娜身上，那一抹紅色就是她生命力的體現。
她一雙如火一般的紅色嘴唇彰顯着自己的欲望；
常常在陰暗的場景裡，她的紅色外套與紅色長裙格外突出。
在舞蹈時，火紅的裙子，又如火苗一般。
照亮了整個房間。
但，她的火熱在這個閉塞、封建的落後村子裡。
并不是一件好事。
母親用 6 塊地的聘禮，就把賈格娜 " 嫁 " 給這個村子裡最有錢的鳏夫老地主。
而，這個故事注定與現在的 " 三觀 " 背道而馳的是。
這個地主的兒子，安托什，是賈格娜婚前的情人。
直到她成為他的 " 後媽 " 時，他們倆還常在一起約會。
而更讓人難以接受的是。
安托什是有家庭，有孩子的男人。
這簡直就是國產劇 8 點檔的狗血劇嘛！
無論是當時，還是現在的價值觀，賈格娜都被看成是一個知三當三的 " 婊子 "。
但，這個故事真的要去講一個女人釘死在十字架上的故事嗎？
不。
它沒有你看上去的那麼簡單。
02
欲望與舞蹈
在許多經典西方文學作品裡，出軌着實是一種不倫，但它并非是一種要接受批判、審慎的兩性關系。
有時，它反而會是一種真實的，人性的映射。
少女賈格娜正值花季，對于愛情有着強烈的憧憬，這一點也無可厚非。
而安托什的出現，他的健壯與溫柔，讓賈格娜徹底淪陷了。（并不是 Sir 在推崇出軌啊）
你可以在他們身上，看出彼此欲望的糾纏。
在他們第一次的約會裡，他們二人在月光下溫存地舞蹈，将耳鬓厮磨的柔情化作他們之間默契的舞姿。
在賈格娜的一生中，歷經的三次舞蹈，讓她的人生徹底改變。
與安托什在月光中的約會是她初次經歷激情。
第二次，是在她的婚禮上。
那一場舞蹈，是在醉酒與慌亂中，被男人們玩弄、掌控式的一次舞蹈。
賈格娜在婚禮上，如小鳥一般，在年邁的丈夫身邊圍繞、起舞，仿佛自己成為他值得炫耀的新鮮玩物。
接着，男人們開始紛紛成為她的舞伴。
舞姿也越發瘋狂。
甚至，在他們的掌控之下，賈格娜無法控制自己的身體，任憑男人将自己拉向他們，與自己的身體產生碰撞。
她在操控中并不自在，反而變得無所适從。
在她新婚夜裡，酒精的作用下，賈格娜表現出混沌又狂野的一面。
也就是這樣糊裡糊塗的選擇之下。
她接受了自己的命運。
在婚後，她也一直安靜地做好一位妻子。
但，年邁丈夫生活的一潭死水，永遠無法滿足熱情的妻子，她的某種渴望，正在慢慢浮現出來。
直到，她再一次在酒館裡遇到安托什。
他們的這一場舞蹈，比之前樹林裡的夜晚，還要熱情。
我們完全可以将她與安托什的兩次舞蹈，視為他們肉體上的酣暢淋漓。
但，這幾場欲望背後隐藏的，是對賈格娜的情感掠奪。
安托什引導着賈格娜的欲望，甚至，化身為節日裡的 " 怪獸 "，徹底對她的身體進行 " 掠奪 "。
這都像是安托什引導着賈格娜天真的欲望，而對她進行激情誘惑的一場全面圍剿。
在這幾場舞蹈之下，賈格娜就是一個完全的弱者。
甚至，在命運裡，她也是一個弱者。
她在母親的教育下順從了自己的命運；
在男人的引誘下，順從了自己的欲望；
在周圍人的虎視眈眈之下，又順從了這個村子對她的審判。
這也是這部電影，為什麼三觀并不那麼容易被人接受，也是賈格娜這個角色讓觀眾產生疑惑與不解之處。
她怎麼就能如此順從所有的安排？
她為何一點反抗能力都沒有？
但，如果将她，變成 " 它 " 呢。
03
土地
為什麼要将這個故事叫做《農民》呢？
圍繞的關鍵點，就是這片 " 土地 "。
波蘭，曾經被沙俄、普魯士、奧地利三國連續瓜分，戰亂之下，民不聊生。
在萊蒙特的小說裡，寫下了許多當地農民與沙俄之間反壓迫的抗争。
在電影裡，也有一處重要轉折，地主率領自己的村民們前往沙俄貴族未經農民允許，就被随意砍伐的森林。
一場地主與貴族的戰役，在此時打響。
土地，是成為他們必争之地，也是維系他們生命之地。
在缺少生活資源的農村，農民只能靠土地的恩賜，維持自己一年的生計。
土地，它不單單是居住的空間，食物的來源之處。
而是，如安托什對賈格娜求愛時的一番話：
在我眼中你就像這塊聖潔的土地
這塊喚醒萬物生機的土地
是你喚醒了我的生命
土地也是女人。
有了土地，就可以以此獲取求婚的權利。
土地，也是衡量一個女人價值的砝碼。
她不過帶來了三摩根的沙地
現在就敢在這裡跟我發号施令
在《農民》中，男人的意識裡，女人一如腳下的土地。
她可以孕育萬物，是生命的起源，但，她們也是他們擁有的一部分資源。
男人對待女人的态度，便是農民與土地的關系。
女人的地位，也如土地一般，只能被迫永遠地停留在這裡，接受自己的命運，任人瓜分、處置。
沒錯。
他們是對土地有感情的，一如農民對土地的渴望。
可以為它争奪，為它豁出自己的生命，直到在臨死前，還是想着該為這塊土地播種了。
但。
就像土地可以遺棄一樣，遇到困難，他們也同樣可以遺棄女人。
因為幹旱收成不好，農場缺錢，有着被抵押的風險，于是人們将問題怪罪到賈格娜身上，指責老農場主在她身上大手大腳。
并要将其驅逐出境。
蒙昧嗎？
蒙昧。
但這蒙昧之下，還有一種對人性的踐踏與殘忍。
一個細節。
當賈格娜被扒光，扔在雨裡的泥巴地裡時。
我們可以看到，象征着她生命力的紅色頭繩，被雨水衝走了。
此時。
女人的地位，又遠遠低于了土地。
所以。
這個故事僅僅是關于一個 " 小三 " 的悲劇麼。
不。
賈格娜的悲劇，是她命運的悲劇。
也是曾經在這片充滿了戰争、悲傷的土地上，渴望得到自由，卻難以實現的女性的悲劇。
數千年來，有無數女性就如那片土地一樣，困守在同一個地方。
任人宰割。
沒有選擇的餘地。
且不說當時有沒有現代文明思想灌輸的可能了。
即便是那些女性想要尋找一點自以為自主的自由，想要憑身體本能尋找愛情，也往往會被認為是罪過。
人們認為，順從才是美德。
而在這樣的環境下。
這片土地上所發生的悲劇故事，用諸如 " 知三當三 " 的簡單道德觀，又如何概括得了？
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