今天小編分享的遊戲經驗：批量復制的逆天文案，能讓年輕人相信“人生導師”嗎？，歡迎閱讀。
人生導師們在講道理，年輕人們在說的道理。
我剛從菲律賓出差回來，要給你一個真實的、有關底線與原則的經驗分享。在我妹妹 17 歲的時候，我帶她去了夜之城最大的夜店，開包廂叫了三個男模，只為讓她知道：情緒價值是可以買來的。妹妹覺得我說得有道理，于是她做了一個違背祖宗的決定，在深夜把家中老人趕出了家門，我覺得馬上要大變天了……
請放心，上面這段胡言亂語真不是我拼好飯中毒後的幻想，而是最近頻繁出現在短視頻平台上，逐漸被更多年輕人發現并做出合訂本的 " 人生導師 " 發言。如果你還沒刷到類似的視頻，那我只能說：你有福了。
首先登場的，正是帶妹妹去夜店：" 我妹妹 18 歲的時候，我帶她去了深圳最貴的夜店，我給他點了三個男模。"
在這段故事中，妹妹與男模們加上微信，并一直保持着聯系，不光是早安晚安拉滿，還整日噓寒問暖。在送花送蛋糕等種種攻勢下，妹妹甚至有些動情，并不由得感嘆 " 他們做這一行是不是有什麼苦衷？"
但這一切都是虛假的。哥哥給妹妹展示出自己與男模們的聊天記錄與轉賬記錄，原來這一切都是哥哥用金錢買到的——男模們噓寒問暖的服務價值 5000 人民币，而送的那些禮物，也全都是哥哥買的。于是，妹妹立即删掉了男模們的微信，并表示自己大受教育，感慨于哥哥的良苦用心。
原來，哥哥的所作所為，全都是為了 " 教育 " 自己的妹妹。根據視頻中的邏輯，其實就是想要 " 防患于未然 "，提前告訴妹妹這個社會真實的一面是什麼樣的，讓妹妹對情緒價值脫敏。而這位 " 人生導師 " 還說，如果他的女兒到了 18 歲，他也要帶自己的女兒這麼走上一遭。
有人覺得這說得有那麼幾分道理，也有人認為這多少有些三觀不正，但毋庸置疑的一點是，在長達六分多鍾的叙述過程中，這套文案的确能夠調動起觀眾的情緒，并讓少數聽進去的觀眾不禁去想：" 哇偶，他說得好有道理啊。"
可如果僅僅是這樣，那這種視頻就與那些常被銳評的 " 思維更新 "" 認知講座 "" 人生哲理 " 之流沒什麼區别了，同樣也不會令網友們對此產生 PTSD。真正令大夥蚌埠住的，其實是有無數位 " 人生導師 "，他們全都帶着家眷跑去給男模衝業績——沒錯，當你不小心給這樣的視頻點上一個贊，那在推薦算法的推波助瀾下，源源不斷的 " 人生導師 " 就會帶着妹妹和女兒來到你的螢幕前，并聲情并茂地講述着去夜店點男模的故事。經典以 " 我（親屬）（年齡），我帶她去（地名）夜店 " 起手，接着一轉妹妹動情、揭露真相、阖家團圓包餃子，最後再點出教育意義，揭露這個社會的黑暗。
這種文案，不能說是完全一致，也能說是一模一樣。用上同款文案的短視頻在各大平台都有出現，甚至在某些營銷号的炮制中，還逐漸演變成了一個真實的事件，被各大網站争相轉載。接着，這段文案又被出口轉内銷，回到各位 " 人生導師 " 的嘴裡，繼續跟螢幕前的您聊上一長串的教育秘籍。
很明顯，這套統一的話術與文案，已經在營銷号的口中變為了某種 " 定型文 "。而對諸多類似的視頻，年輕人大多以戲谑的态度對待，原因之一便是過分同質化——換句簡單的話來說，就是 " 抄作業 "。
這樣的抄作業案例實在太多了，就比如每個月都會出現的 " 大變天 " 文案，它們往往會用一個震撼的 "X 月份開始，世界可能真的要大變天了 " 來起興，接着復讀一些聽起來很高級的，與整個世界的 " 迭起興衰 "" 風雲變幻 " 相關的詞匯——視角之高，令人不得不為之折服。但仔細看下去你才會發現，這些高深的學問全都是從同一個模板裡套出來的，完全就是工業流水線產物。
當然，這些模板化文案，也不止 " 人生導師 " 指點江山流派。除此之外，還有不少與情感内容家長裡短相關。其實在多年前，流水線一般的情感類 " 抄作業 " 視頻，就已經當過一陣子版本答案。比如最著名的 " 百登夜行 "，也是誕生于各路營銷号的話術。他們往往會以 " 凌晨 X 點鍾，XX 歲的 XX 被我趕出了家門 " 起手，來上一長串家長裡短的自白。而凌晨的街道上，也平白多出無數老頭，讓人一聽就感覺情緒到位。只不過在那時，這類文案還主要出自情感博主，内容也集中在苦情小劇場上，遠不如現在的 " 人生導師 " 們有哲思。
盡管如今火起來的 " 作業 "，比以往 " 作業 " 的質量要高，但他們的傳播路徑卻是相似的。在購物軟體上，我找到了大量的文案素材，其中每一條都值得這類博主坐在鏡頭前胡謅上幾分鍾，然後冠以 " 思維提升 " 的标題，來向大家傳遞 " 人生經驗 " 與 " 智慧文案 "。
如果你不願意真人出鏡，更不知道要如何去學習起号方式，網上也有不少教程手把手教你從零起步。在我搜索到的一份教程中，甚至已經開始蹭上了最近人氣正旺的電影《哪吒之魔童腦海》，不光用上了電影裡的畫面，還教你用 AI 技術克隆角色聲音——千萬别學，這個真侵權了。
而那些真人念稿的 " 人生導師 "，也分為兩類。一類是想要依靠這條賽道成功起号，走上網紅道路的純素人。他們或是從網上淘來課程，或是跟随某些老師學習 " 知識變現 "，結果都是一樣的，就是跟着花錢買來的同一套文案素材瘋狂復讀。而另一類則是 MCN 搞出一堆賬号矩陣，再請來專業演員照着千篇一律的文案念稿，產出工業流水線上的成批短視頻。但無論是哪一種，只要橫向去跟其他 " 人生導師 " 比較，那就必然會有幾部視頻撞稿，也能搞出一大堆被稱為 " 抄作業 " 的合訂本了。
所以，在多年來各位 " 人生導師 " 的熏陶下，在無數 " 抄作業 " 一般的文案影響下，反叛式的解讀與調侃，就逐漸成為年輕人對這類視頻的主流評價。
帶妹妹帶女兒去夜店算什麼本事？凌晨在戶外撿個老頭去成都夜店才是最極致的教育。
幾月 " 大變天 " 也絲毫不必在意，不過要是屎到淋頭了，那還是得防範一下大便滿天。
到這裡，我們或許就已經可以下一個簡單的結論：許多網友對這類視頻已經免疫——無論是從 " 人生導師 " 們視頻的熱度、網友們對類似視頻的吐槽，還是從評論區中的種種調侃中，都能夠看出這一點。
只不過，這也僅僅是現象而已。我們并非要這樣簡單地去對這類視頻、對這類現象進行批判。要想分析這類視頻的未來，還需要更進一步。剛剛我們讨論過 " 為何這類視頻源源不斷地出現 "，以及 " 年輕人調侃此類視頻的原因 "，而接下來要探讨的，則是 " 為何有人對這類視頻深信不疑 "，以及自然而然地推出 " 年輕人調侃這類視頻的另一重原因。"
在這之前，我們還要再次拆解并分析一下這類文案的内容。" 人生導師 " 們的言論，往往是一種以噱頭為起始，以家庭關系為内容，以教育意義為結局的經典八股文。不知這是否勾起了你的一些回憶——某林、某者、某某會，乃至微商朋友圈。
過去的某些雜志上，常常刊登不少心靈雞湯。而在多年前，雞湯和網絡化的雞湯就已經掀起了一波有關 " 雞湯 " 與 " 反雞湯 " 的讨論。
在相關研究中，這被稱為 " 大眾媒介素養的提升以及社會實踐的經驗積累使人們意識到了媒介景觀的遮蔽性和虛假性，從而對‘雞湯文化’内容以及内涵加以質疑和批判。" [ 1 ] 換句話說，青年群體對雞湯呈現的 " 景觀 " 與現實之間存在的不符產生質疑，從而誕生了 " 反雞湯 " 文化。
在這一點上，當下對 " 人生導師 " 視頻的調侃，其實與 " 反雞湯 " 存在一定關聯。但不同之處在于，" 雞湯與反雞湯 " 讨論的是内容，而 " 人生導師抄作業 " 是形式。如今的互聯網更偏向于荒誕戲谑，并不像 " 反雞湯 " 文化那樣，通過編造 " 反雞湯 " 來從内容上抵抗主流語境的規訓，而是直接将各種 " 人生導師 " 的視頻加以改造拼貼，并不那麼在乎其中的内容——而這，也是 " 人生導師 " 視頻在互聯網上的必然走向。
從内容來看，在這種以建構為主基調的 " 人生導師 " 視頻中，主要體現出的是其蘊含的現代性。現代性是理性的，是知識性的。" 人生導師 " 們的言論在情緒上吸引人們的視線，接着又從内容上展現出自己的現代性，給人的第一印象便是 " 有道理 "。暫且不管這種 " 道理 " 是不是歪理邪說，但至少聽起來很像那麼一回事。而被其吸引的，往往是長輩們，而非年輕人。在相關視頻的評論區中，也常有網友提問 " 閱聽人人群到底是誰 "，大多數的評論，都指向了家中的長輩們。
許多年輕人能夠看出問題所在，原因就在于不少年輕人屬于 " 網絡原住民 "，即伴随着網絡發展而長大的一大批人。社交媒體與網絡信息都是網絡原住民們身邊不可或缺的一部分，在數字媒介中，這一類 " 成功學 " 内容早已屢見不鮮。但對于許多初入網絡的 " 長輩 " 們來說，這些 " 人生導師 " 的短視頻的确有足夠的煽動力。
此外，網絡不僅給予網絡原住民豐富的信息資源，也在信息的碰撞與狂歡中孕育出了大量的亞文化——而它們，往往有着一層以解構為主的後現代性的基調，你可以從 " 拼貼、同構、表意實踐 " [ 2 ] 等多種手段中看出這一點。那些長輩們愛看的 " 人生導師 " 們的視頻到了年輕人手中，就被剪輯成一個個 " 合訂本 "，其中内容也被不斷調侃，并賦予新的價值，這正符合拼貼的定義—— " 一種即興或改編的文化過程，客體、符号或行為由此被移植到不同的意義系統與文化背景之中，從而獲得新的意味。" [ 3 ]
可以看出，這其實就是一種 " 錯位 "，一種現代與後現代的錯位。當老一輩人踏入已經進化無數次的互聯網，在追求現代性的理性觀念中，對那些 " 看起來很像那麼一回事 " 的 " 人生哲理 " 深信不疑時，許多年輕人已經開始對這些表露出現代性卻并又不那麼完善的話題，進行解構。老一輩人在講道理，年輕人卻在說的道理。
而那些有樂子的、有瑕疵的内容，的确更容易被網友們發現并調侃，" 人生導師 " 視頻中的 " 空談道理 "，視頻外的 " 抄作業文案 "，便全都是解構的絕佳素材。
所以，這種錯位帶來的 " 矛盾 "，是無法避免的——這裡的矛盾，并不是說某些尖銳互相攻伐，而是由錯位產生的某種刻奇景觀。對 " 人生導師 " 視頻產生出的不同态度，也正來源于此。有人只是圖一樂，有人把它當真，有人把它視作賺錢的手段，也有人對其進行解構與調侃。高速發展的互聯網進程，令無數不同身份、不同站位、不同思想的人，在此刻同時出現在了互聯網上，其中必然有人會将這類視頻奉為圭臬，也必然會有人對此不屑一顧。
到了這裡，我們總算能夠得出一個結論了。這種重復性極強的，文案高度一致的，或是 " 人生導師 " 或是 " 情感顧問 " 的視頻，仍舊有大量追随者，這是由互聯網的結構性因素所導致的，也必将伴随我們多年。
無論是視頻的制作者還是觀看者，亦或者更上層的教學提供者，都對這種已經标準化、理性化、商業化的文化工業品無比熟悉。如果你刷不到這類視頻，說明你并不是他們的閱聽人。而此類視頻若是偶然出現在熟谙亞文化與解構技法的年輕人視野當中，便會因種種原因被年輕人解構改編，變成另一副模樣。
正如對《反雞湯的抵抗——基于對心靈雞湯的媒介景觀研究》對 " 反雞湯 " 所衍生出的亞文化產生陷入 " 娛樂致死 " 境地的擔憂那樣，如今對各路 " 人生導師 " 的解構已經愈發碎化，也被拼接成各種樣式——正如我開頭的那段胡言亂語一般。
或許在未來的某一天，這類視頻也會如同 " 反雞湯文學 " 那樣，成為一種全新亞文化的起源。但現在我們能夠知曉的是，真正關心那些視頻内容的，恐怕就只剩下想要兜售教程賺錢的，以及被 " 導師們 " 畫下的大餅所蠱惑的人吧——盡管那些視頻的内容，并不值得他們這樣關心。
參考文獻：
[ 1 ] 靳開顏 . 反雞湯的抵抗——基于對心靈雞湯的媒介景觀研究 [ D ] . 貴州 .,2021: 貴州大學
[ 2 ] 胡疆鋒 . 亞文化的風格：抵抗與收編——伯明翰學派青年亞文化理論研究 [ D ] . 北京 : 首都師範大學 ,2007.
[ 3 ] [ 美 ] 約翰 · 費斯克：《關鍵概念 傳播與文化研究詞典》，李彬譯，新華出版社 2004 年
