今天小編分享的娛樂經驗：姐狗文學的風還是吹到了大觀園，歡迎閱讀。
前陣兒有條熱搜好玩得緊——
顧名思義，這是把實行的 " 小狗文學 " 模板引進到《紅樓夢》裡，對寶黛 cp 玩的花活兒。
或者應該說，這是一次 " 小紅書學 " 和 " 紅學 " 在新時代的開創性會晤，" 家人們誰懂啊 " 的風還是吹到了大觀園——
御姐黛玉一個眼神，小狗寶玉就屁颠屁颠穿過人海撲了過來。
奶狗皮下實際是奶狼，面上寵着御姐，心底裡滿是欲望和侵略性。
《紅樓夢》是古典文學嗎？它顯然是姐狗網文啊！
賈寶玉上輩子哪裡是神瑛侍者，更應該是哮天犬吧，不然怎麼解釋這逆天的狗塑适配度？
嗑學家隔棺喊話曹老爺子，求復活，求更新，這種極限暧昧、致命拉扯戲碼能不能多搞點？
曹雪芹 be like ——
蛤？我以為我開頭就寫明白了，這對不是史詩級 be 嗎？全國人民都知道的啊，《枉凝眉》唱的啥聽不懂？
一個猜測但不一定對：把寶黛 cp 套進姐狗文學的人有一定幾率其實沒翻開過《紅樓夢》。
但無妨，既然這熱搜已經上了，證實這花活兒終究有市場，也算是個新鮮話題，咱幹脆就來聊聊，《紅樓夢》究竟有沒有姐狗文學的土壤？
首先得看到，" 林妹妹 " 這個叫法普及度不會比人家本名低，原著裡寶玉就是哥哥，反倒寶钗要大二人幾歲。
但青春期女孩本比男孩先發育、先懂事，黛玉的天分、智慧、閱歷又遠在痴兒寶玉之上，所以在心理年齡上硬說二人是 " 姐弟 " 也無不可。
只是接下來，我們還得解決二人的相處模式這個問題。
《紅樓夢》第一回開宗明義，黛玉前世是绛珠草，受了神瑛侍者灌溉之德，因未能報恩 " 五内便郁結了一段纏綿不盡之意 "。
" 纏綿不盡 " 這四個字尤其點明主旨。神瑛侍者下凡是因 " 凡心偶熾 "，绛珠仙子則是為了以淚還債，這注定二人的關系會是糾葛的、拉扯的，而黛玉的心理則是更缱绻的、深邃的。
在這一層面上，黛玉在感情中确實比寶玉花了更多心思，甚至說有些心計也不為過。
比方那段被解構為 " 訓狗 " 的眼神戲，發生在原著二十九回，是一家人在清虛觀看戲時的插曲。
事情是怎麼個事情呢？
清虛觀的道士們送了些珍寶巴結寶玉，其中有個金麒麟引起了大家注意，賈母記得家裡哪個孩子也有個類似的物事，只是想不起是誰，這時寶钗吭了聲，點出湘雲有個同款。
林妹妹就是從這一刻開始不樂意的，甚至罕見地對着寶钗當面譏諷，說她淨在别人身上穿戴之物上留心。
87 版中被解讀的就是這段對話後的情節——
寶玉把金麒麟收了起來，突然看見林妹妹的眼神，于是連忙跑上前示好，說這是為她留的好東西。
應該說劇版遠比原著寥寥幾行的描寫要生動。但字越少事越大，書中此處的氣氛，又遠比劇版要復雜緊張。
我們可以看到，寶玉也是有心眼的，他把金麒麟收起來是因為湘雲也有一塊，但刹那間他又想到，别人會不會看破他的心思？
而全場看破他的就一個——
" 瞅着他點頭兒，似有贊嘆之意 " 的林黛玉。
這個 " 點頭贊嘆 " 是在訓狗嗎？
不是的，要不是大清科技不夠昌明，這裡發射的就不是目光而是激光，更别說是什麼情趣啊調教的。
佛說：" 真正的心寒不是大吵大鬧， 真正的失望也不是淚流滿面 "，此處林妹妹雖沒有心理描寫，但大概就是這麼個狀态。
為啥這麼嚴重？
首先，彼時正值 " 金玉良緣 " 的說法在賈府盛傳，甚至就在幾天前，元春還在宮裡隔空給寶玉、寶钗拉郎，賜下情侶手串。
其次，在獻金麒麟前，老道還直接跟賈母提親，說給寶玉尋了個合适的小姐。
這兩件事湊一塊，一是不斷向賈家強調為寶玉娶妻的緊迫性，二是不斷将有 " 金 " 的二奶奶候選人推到賈家面前，對寶黛的木石前盟形成了空前的威脅。
所以黛玉忍不住面斥了寶钗。
原因是，寶姐姐在她最心碎的關頭居然在 " 幫腔 " 那群大人。
你想啊，有金鎖的寶钗能配成 " 金玉良緣 "，有金麒麟的湘雲又未嘗不可？誰身上都帶點什麼東西，怎麼就她林黛玉赤條條來去無牽挂？她譏諷寶钗光 " 留心别人身上戴的東西 "，實質是心虛，因為就她沒有任何能暗示姻緣的信物，本就不多的配得感在這一刻直接清成了負數。
這口惡氣，少不得要先撒一點在寶姐姐身上了。
至于 " 點頭贊嘆 "，你琢磨她的潛台詞，到底是當眾調戲呢，還是準備恩斷義絕呢。
金麒麟這伏筆一直埋到三十二回才被寫明。
黛玉心中所思的，是寶玉那時沉迷淫詞豔曲，而才子佳人又往往有 " 定情信物 " 的情結，她生怕因為這金、玉之論而失去心上人。
甚至，在這裡已經毫不避諱地提出了 " 既生黛何生钗 " 的悲嘆。
要知道，這還只是區區一個眼神的隐藏信息，寶黛間情感的復雜程度，在整個文學史上都堪稱翹楚，更不是簡單的網文邏輯能解釋得通的。
" 訓狗 " 這種解讀，放在他們中未免顯得輕浮、庸俗，關鍵是實在粗淺。
在金麒麟事件後，二人可是直接吵到了賭咒要 " 天誅地滅 " 的程度，這話在封建時代的不吉祥程度約等于在除夕夜支倆花圈。
也是在這段争吵間，曹公為寶黛給出了一份官方定論——
這二人對彼此都暗懷真心，可相處時卻往往用的是假意，二人沒完沒了相互試探，總要言不由衷地互相譏刺。
而兩假相逢，便總會有人當真。
尤其是天生敏感、未雨綢缪的黛玉，更是在這段情中嘔心瀝血、耗盡心神。
前文也說了，黛玉智慧更高，所以懂拉扯，也更有技巧。
比方有一回，晴雯正惱火寶钗沒事來串門，讓下人沒得睡，恰好黛玉又來叩門，被晴雯沒好氣地趕走了。黛玉因此對寶玉動了肝火，二人大鬧一場才解開誤會。
和解時，黛玉是這麼說的——
今兒得罪了我事小
明兒什麼寶姑娘來 貝姑娘來
也得罪了
那事情可就大了
當着寶玉面，她時常就拿寶钗出來跟自己比。因為寶钗是她最直接的競争對手，便直給地向寶玉說明她的在意。
而這回尤其聰明，這事兒本應下人埋怨寶钗而起，卻是黛玉吃了苦果。她這句不光揶揄寶玉，順帶還突出自己只有小性子，沒有大脾氣，反顯出胸襟。
又比方有一回，襲人與晴雯吵起架來，黛玉早知襲人已經給了寶玉，便跳出來稱她為 " 好嫂子 "，不光迅速熄滅了戰火，還狠狠臊了在旁的寶玉一把。
這玩笑說出來有什麼作用呢，一來，這實在很能凸顯黛玉的肚量，她并不忌諱他有什麼通房丫頭或妾室。
二來，又等于間接給了寶玉一個信息：比起生理出軌，她更在意的是心理出軌。
這種試探，肯定是有借對方性格耍點心計的成分在的。但類比 " 訓狗 " 式的操縱、調情，委實有些不當。
根本上我們要看到，黛玉是随風的草木，沒有現代女性那麼大的主動權，故她對寶玉的攻勢始終是有限的。
第二十回，二人在争吵中互表心迹，黛玉聽到了自己最渴望的答案，一時為自己的脾性愧疚起來。
半晌，她說出了一段極盡打情罵俏之藝術的話——
你只怨人動不動就怪你
你就不知道自己氣得人難受
就拿今兒來說
這麼冷的天
你怎麼倒把青肷披風脫了呢
輕飄飄幾句，聽得人骨頭都要酥了。
什麼叫頂級的情商？幾句話就把這場争吵收了尾，鐵打的人都得被哄進溫柔鄉。
可黛玉式的推拉，基本也就到這個程度了，還是停留在閨閣女子的觀念中，不可能有當代這樣的女性自我意識，乃至把男人玩轉在掌心中。
另外，" 姐狗 " 之所以好嗑，令有一層原因是性别位置置換——
姐姐是更通曉情事、掌控分寸的一方，而弟弟則要有又蠻又純的野獸感，别有一種情趣。
若在這個層面上談，寶玉反而是更擅長 " 調戲 " 的那個。
警幻仙子有雲，寶玉乃 " 天下古今第一淫人也 "，雖非調笑無厭、雲雨無時的淫濫，而是痴情的 " 意淫 "，但他畢竟是有高人指點，早早習得雲雨之事的人，整點葷段子可謂信手拈來。
二十六回，他去潇湘館看黛玉，對着丫頭紫鵑就說了這麼兩句：
若共你多情小姐同鴛帳
怎舍得疊被鋪床？
這典出自《西廂記》，是張生對小丫鬟紅娘說的話，意思是如果他能和你家小姐同床共枕，就不會讓你這丫頭疊被鋪床。
在那個時代，尤其是身處官宦世家，對着大家閨秀，這樣的玩笑算得上輕薄至極，不堪入耳了。
細品寶玉這個裝傻的反應，反倒有點 " 調戲成功 " 的狡黠得意。
更早的一次也是的，同樣是拿淫詞豔曲當面調笑，把黛玉羞得又急又氣。
黛玉高度總結寶玉的耍流氓風格：滿嘴混賬話，還全是典故。
足見，這種調情方式技術含量不低，多少得有些墨水打底，咱沒文化的壓根體會不到推拉的刺激。
所以《紅樓夢》真的就沒有姐狗文學的生存空間嗎？
硬要說的話 …… 可能王熙鳳和賈瑞能算一對。
原著中王熙鳳的年齡是個謎，似乎忽大忽小，而賈瑞當時是二十出頭，或許他年紀要大一點。但所謂 " 長嫂如母 "，王熙鳳從形象和輩分上都比賈瑞要成熟一大截。
" 毒設相思局 " 的操控術，也完全符合姐狗文學的御姐設定。
上來先是含酸的埋怨，" 男人家見一個愛一個 "，暗示琏二爺好色，而自己寂寞，先給賈瑞丢下個鉤。
再是嘴甜的誇獎，把男人捧上去了，他便再也找不着北了。
而等魚兒上鉤了，還不能急，得溜他一下，欲迎還拒，讓他心癢難搔，徹底失去自我。
最絕的是此刻的一道逐客令——
你該走了。
庚辰本脂批點破鳳姐的話術：叫 " 去 "，正是叫來也。
一番調教下來，賈瑞已然神志不清，自然任憑王熙鳳指揮，自己去踏那一個又一個的陷阱。
好色小狗賈瑞：卒。
鳳姐屬于冠絕十二钗的女強人，不光獨立，而且有着足以和男性抗衡的手腕。
可饒是如此，她最狠毒的伎倆留給的是鮑二家的、尤二姐這樣的弱女子，對賈琏表面上是 " 妻管嚴 "，到底話語權敵不過丈夫，賈琏對鳳姐多有讓步，而鳳姐對賈琏也不少屈從。
二十三回，賈琏對鳳姐說過這麼一句話：" 昨兒晚上，我不過是要改個樣兒，你就扭手扭腳的。"
什麼叫 " 改個樣兒 "？大白話講，就是換個體位。
性關系反映的是權力關系，在夫權觀念根深蒂固的封建社會，哪怕王熙鳳也不會是翻身的大女主。
但這種 " 姐狗文學 " 的搞法，本質問題還不在于枉顧時代背景、社會現實。
網友常說這麼句話：" 吃點好的 "。
但什麼算吃得 " 好 " 并無統一标準。
《紅樓夢》這種國宴級的大菜自然有着無法取代的價值，可這不意味着爽文短劇瑪麗蘇就沒價值，垃圾食品除了快樂什麼都帶不來，而快樂本身就是現代的奢侈品。
只是，不同場景的東西真适合互通嗎？
你當然可以把佛跳牆撈幹了裹上面包糠炸兩遍再擠上美乃滋吃，但這樣弄出來的東西既擺不上台面，也饞哭不了隔壁家的小孩，兩面不讨好，甚至有點惡熏熏。
名著可以解構，不用擺起來供着，但拿根上就異質的文化產物來胡亂雜交配種，是既不夠尊重嚴肅文學，也不夠尊重土味網文的。
" 劉姥姥進大觀園 " 是名篇中的名篇，但其中有我最不喜歡的一段——
賈母攜眾人突襲攏翠庵。
妙玉是雅的頂峰，比官宦世家更有文化與次第，雨水和雪水能嘗出區别，一只茶杯也要有魏晉風骨。
而劉姥姥則代表俗的極致，鴿子蛋雞蛋分不清，芳茗拿來牛飲，到了省親别墅跟前，蹲下就準備當眾拉屎。
可這倆人有錯嗎？半點沒有，品位是生存方式決定的，她們象征的是不曾交集的兩類文化。
真正造成她們矛盾的，反而是無預警上門、還要點單定制飲品的賈母。
賈母想要展現大度包容，且要拿劉姥姥的鄉野俗氣當笑話，于是盡顯地主之誼。
可同時她又要賣弄高端品味，讓自己不止像個暴發戶，所以又在妙玉面前挑挑揀揀給臉色。這是擺給外人看，瞧啊，我們文人喝茶講究到這個程度，這就是所謂 " 借光 "，或者說 " 蹭 "。
以網文之套路去解《紅樓》之深意，就像賈母非要用劉姥姥的嘴去品妙玉的好茶。
姥姥不懂好歹，妙玉覺得受到了侮辱，唯一開心的只有自以為富有創意的幾位網友。
妙玉歷來是十二钗中不讨喜的一個，因為清高，因為孤傲。
但她實際上意義重大，因為其象征着《紅樓》悲劇的重要部分——
古典文明的消亡，精神世界的湮滅。
她的确是個清高之人，但豢養她于大觀園内，賈府要的不過是妙玉作為一個信仰、文化的象征來裝點門面，最終還要以最粗俗的方式折辱她，她還得無可奈何地受着。
" 可憐金玉質，終陷淖泥中 " 寫的不僅是妙玉，更是曹雪芹、《紅樓夢》乃至整個古典時代的命運。
致敬也好，糟改也罷，網文終歸不能是《紅樓》的歸處。
" 滿紙荒唐言 " 是教我們要看穿荒唐，而不是制造更多的荒唐。
