今天小編分享的遊戲經驗：一樁鬧鬼的婚事，牽出了最深邃的民俗恐怖宇宙，歡迎閱讀。
必有回響
霍華德 · 菲利普 · 洛夫克拉夫特認為，最古老而強烈的恐懼來源于未知，其本質是人類認知之外的事物戳破常識面紗，所帶來的極端不安。為了給認知之外的事物尋求解釋與寬慰，愚昧的人們将未知實體化，于是便有了邪祟、鬼神與無間煉獄。人類無從理解這類高維存在的思維，恐懼也油然而生。
這段獨到的理解在一代代恐怖作品中不斷傳承、精進，最終被無數人奉為了最廣為人知的 " 恐怖作品聖經 "。
然而，在許多中國人眼中，" 恐怖 " 的诠釋卻并非如此——從蒲松齡《聊齋志異》中的人鬼故事，到如今盛極一時的 " 民俗恐怖 " 風潮，讓我們心裡發毛的大都不是那些虛無缥缈的無形之物。
相比捏造一個子虛烏有的東西喊打喊殺，那些前朝寫就的狐仙、鬼女、陰陽災異，總是與市井小民的日常生活息息相關。而鬼怪行為背後的動機，也往往暗藏着故事的行文中，折射出作者想要借着神怪的畫皮暗喻的民情時弊，與看似荒謬的神怪表象背後的因果人心——從《梅女》到《蓮香》，聊齋中有那麼多人鬼情未了，可一切因緣的起點卻總是茫茫塵世。
因此，民俗恐怖天生就帶着一些與眾不同的基因——與日常民俗的貼近，賦予了它高度的真實性與代入感，讀者尋找隐喻與暗示的過程，也讓民俗恐怖故事帶上了一絲 " 解謎 " 的屬性。同時滿足了 " 代入感 " 與 " 參與感 " 的電子遊戲，恰恰是民俗恐怖仿若天造地設一般的優良載體。
若是要選出一個民俗恐怖遊戲中最具代表性的系列，答案便只有一個——沒錯，就是出道四載，融合了民間宗教、風土人情、婚葬民俗等元素，至今已推出七部正傳作品的 " 紙嫁衣 " 系列。
一個比較反直覺的事實是，作為一個開篇就讓玩家在 " 陰日陰時陰刻陰婚 " 直面 " 女鬼索命 " 的系列，" 紙嫁衣 " 的世界觀卻出乎意料地樸實且合乎邏輯。
有多樸實呢？在《紙嫁衣 3 鴛鴦債》中，女主角王嬌彤被黑狗血潑身以至陽魂離體，肉體失去了意識，而靈體狀态的王嬌彤與男主唯一的溝通手段，居然是靠後者燒給對方的紙手機——沒有什麼不可名狀的通靈大陣，也沒有三環法術與死者交談，在中式恐怖故事裡的陰陽交流就是這樣樸實無華且實用主義。
若是再細究，玩家們便會發現，" 紙嫁衣 " 故事中的所謂 " 厲鬼 " 與 " 怨魂 "，除了突然出現在玩家臉前吓你一跳，似乎也未做過多麼出格的事情——不論是初代《紙嫁衣》中打爛菩薩像的白衣女鬼，還是《紙嫁衣 3 鴛鴦債》中陰魂不散的魕娘子，都有着屬于自己的行事風格與邏輯，從未無緣無故地加害玩家扮演的主角，甚至時常對卡關的玩家伸出援手，以至于時常有玩家吐槽 " ‘紙嫁衣’裡的鬼才是最老實的 "。
但這就說不清了——世界觀是樸素合理的，鬼怪精魂是避世老實的，那為什麼主角團仍會被種種玄而又玄的靈異事件纏身，時刻蒙受性命之憂？
事出反常必有妖，正如一代代民俗故事中演繹的那樣，怪力亂神的背後，藏着的到頭來還是人心——将系列反派聶莫黎遺棄，令其心智扭曲，種下禍根的是人；将《紙嫁衣 2 奘鈴村》主角陶夢焉幽閉監禁也是人；就連《紙嫁衣 4 紅絲纏》中真正意義上的 " 索命厲鬼 "，也是因為其尚且為人時的鬼胎貪念，才淪落至此。
到頭來，鬼只吓人，真正害人的還是人，這個核心理念一直存于 " 紙嫁衣 " 系列之中，未曾動搖分毫。它始終守着民俗恐怖的根源，用鬼神的形式，講塵世間的故事，成為系列最大的閃光點。
該系列的另一過人之處，就在于其迷人且高度統一的世界觀——正如不少玩家打趣的 " 流水的主角，鐵打的六葬菩薩 " 那樣，不論是初代遊戲中的 " 奪壽之法 "，又或是後來的 " 紙新娘儀式 " 和 " 渡身死劫 "，都出自同一本邪教典籍《六葬真經》。
相傳，玄奘西行歸來之時，路過一村名為 " 瘴嶺村 "，村中疫情橫行，玄奘于是止步，用求得的真經行醫講法。在此途中，玄奘意外發現西天的九部經書中竟有六部為魔典，怎料還未來得及将其焚毀，回京復命的诏書便匆匆而來，他只得在千般囑咐後将經書托付于村長，望其将之銷毀深埋。
後面的故事你可能也猜到了，村長不可能真的放過這個一步登天的機會，他将這六部經文更名為《六葬真經》，曾經的窮鄉僻壤 " 瘴嶺村 "，也成了邪教盤踞的 " 奘鈴村 "，一個橫亘古今，龐大神秘的 " 紙嫁衣 " 宇宙似乎就在眼前将要徐徐展開。
可惜的是，在《紙嫁衣 2 奘鈴村》後的很長一段時間内，《六葬真經》與奘鈴村都僅作為關鍵線索在遊戲中出現。奘鈴村的 " 關系戶 " 越來越多，《六葬真經》的殘卷四處流傳，可此前埋下的 " 建靈塔 " 等伏筆卻遲遲未收，系列前傳《十三号病院》中的角色發了瘋下落不明，歷代大巫賢裝神弄鬼的夙願不為人知，總歸是在故事的最核心處留下了一塊難以忽視的空白。
好在，制作組并沒有挖坑不埋的惡習，為 " 紙嫁衣 " 的中式民俗恐怖宇宙補上最後這一塊拼圖的，正是系列的第六部正作《紙嫁衣 6 千秋魇》。
本作并沒有将劇情安排在正反雙方劍拔弩張，即将開片打團的前作結尾，反而是另起一章，讓本作主角在整個系列 " 夢開始的地方 "，13 号精神病院的床上睜開了雙眼——沒錯，《紙嫁衣 6 千秋魇》的兩名主角，就是來自前傳故事《十三号病院》的精神科醫生兼患者：奚月瑤和肖馳。
兩位來自 " 紙嫁衣 " 系列起點的角色将要前往的舞台，也恰好是遊戲世界觀内的 " 萬惡起源 " 奘鈴村。這片如今已成廢墟的故鄉，潛藏着肖、奚二人身上的癔症病根，也埋葬着六葬教派千年來的執念。可想而知，将會有多少前作遺留的未解之謎在本作真相大白。
在此，我不想劇透過多關乎劇情的内容，卻有一非常符合 " 民俗恐怖 " 内涵的趣事，不吐不快——歷朝歷代的六葬教派大巫賢都極度殘忍精明，通活人獻祭，曉鬼神之術，更擅長躲避官府追查。可就是這些人鬼兩道都奈何不了的人，卻一次次地被渴望權力的親信背叛，用毒茶謀殺，從隋唐到民國一貫如此。
可想而知，要不是現任大巫賢被二代主角掀了老窩扔進了監獄，他遲早也得步這個後塵。某種意義上，還是主角團幫他們擺脫了宿命——他還得謝謝咱呢。
總之，《紙嫁衣 6 千秋魇》在維持了深厚民俗恐怖氛圍的同時，将前作的伏筆一一收回，徹底理清了整個系列發展至今的劇情脈絡。這也讓《紙嫁衣》民俗恐怖宇宙的地基更加牢靠，使整個系列更像是一個有頭有尾、結構完善的企劃，避免了被 " 推出新作 " 的需求推着，在走一步看一步中走向失控的情況。
就是這樣一部具有裡程碑意義的作品，在 12 月 20 日推出了沉浸無廣告的 PC 橫屏版，玩家可以享受到更大的畫幅尺寸和高清化的畫面規格，讓《紙嫁衣 6 千秋魇》的恐怖體驗更加沉浸。此外，PC 版還将免費向玩家贈送原畫設定集與原聲帶，方便玩家深入了解這個深邃迷人的民俗恐怖宇宙。
