今天小編分享的電影經驗：差一點就是爛片了，歡迎閱讀。
今晚聊一部院線新片：
《三貴情史》
從片名可能想象不到，這是一部國產童話電影，且不同于同類型的那些用奇幻、童話元素，只為點綴爛俗純愛故事的片子，這次是實實在在講了一個童話故事的那種。
只是成也童話，敗也童話。
導演（也是編劇）讨論的方式是有趣的，利用童話的特性加入了現代議題，但導演犯了一個非常大的錯誤，摧毀了這種有趣。
一 .
《三貴情史》的主題是真愛是否存在，乍一看确實老套得要命，好像一下子就想到了印象中的愛情童話，王子和公主意外相遇，相愛，最後幸福地生活在一起，标準又爛俗的純愛藍本。
電影的有趣就體現在，導演用了一個技法，不完全推翻這一套，但又從現代意義上，對愛情重新進行了解構和擴充。
這個技法，就是重寫了愛情童話裡常見的所有元素，包括每個童話角色的定位和意義。
就拿公主和王子來說，王子歷來是主角，公主則處于尋找救贖的附屬地位，而《三貴》裡，被施咒的是王子王三貴（胡先煦飾 ) ，他因為一場 " 世間是不是有真愛 " 的天神賭注被選中，吻到誰就會睡着。
他在尋找解咒時，路上遇到的 3 位女性，想當公主的女孩魚魚（周也飾）、巫婆（姚晨飾）、愛人——即真正的公主婷婷（周依然飾），反而具備真正的能動性，感情并不作為行事的唯一衡量标準，男性只是她們探索自己、成全自己的跳板之一，正像現實中很多男性對于女性做的那樣。
魚魚和三貴的關系就把這一點體現得很明顯。
魚魚為了當上公主，想盡辦法幫三貴解咒，還帶他去電擊，她很明顯是不在乎三貴感受的，不斷問 " 能不能再加大一點 "，并不惜把電閘拉到最大，傷害了三貴的身體。
三貴在這裡就是完全作為 " 被詛咒的公主 " 這種刻板印象的對調版，脆弱，無助，被作為客體來利用。
最後魚魚也不像常規套路裡愛上他或幫助他，只是意識到了自己沉迷于找到王子就能獲得愛情與幸福的刻板美夢，愛自己才最重要，找回了主體性。
巫婆和愛人的關系也是同樣，巫婆始終以事業為重，因為新舊時代的交替，他們因樂器而產生了分歧，甚至要因此分手，巫婆也堅持用時新樂器表演，而不是事事為愛情讓位，再次淡寫了愛情的意義。
對童話裡常見的動物，以及不太重要的配角也進行了反寫。
家養小豬皮特不慎走失，主人像丢了孩子一樣着急，别人說 " 都是豬，再買一只也一樣 "，他說 " 不行，那都不是皮特。"
三貴去求醫時，醫生小心捧出了對自己來說，最值得保護的珍寶，蟑螂，認為它值得王子的親吻。
煙花廠的員工，身體和外貌有障礙，但公主視之平等，送藥、送希望，更舍身救出了他們。
之所以這麼反寫，正如公主的那句台詞 " 對于愛他們的人而言，他們就是重要，是值得被愛的 "。
愛不應局限于簡單的情愛，也不應局限于外人目光，導演把愛置于不同類型和位置上去讨論，擴寫了愛的定義。
而如此叙述也并不是說愛情不存在或不重要，在故事的另一面，電影又是認同愛情的極致意義的，二者被不突兀地結合在了一起。
導演把愛情具象化成了一個符号，火燒雲，一種特殊的日落景象，裡面人物對它的看法，構成了每一段愛情的浪漫性。
它在電影裡有兩層用途和意義。
一層是意味着共有的記憶。男女主自小認識，共看晚霞，約定好婷婷如果離開，三貴要靠晚霞來銘記。
這一記憶讓他們相愛，三貴不需要晚霞提醒，而是靠記憶裡婷婷離開時的煙花車，找到了婷婷，也因為想起婷婷說的 " 我也沒有媽媽，但我們不能因為沒有媽媽就可憐自己 " 而重獲生活的勇氣。
婷婷也一直沒忘記三貴，得知三貴因為找自己被囚禁後，把晚霞的光從井口折射給三貴看，給了他信心。
可見，這份記憶對于際遇波折、猶如普通人的他們而言，就像取之不盡的糖，小時候尚且無知，之後卻讓他們在一次次的回憶中确認自己愛上了對方，也是這份共同的确認破掉了三貴的詛咒，表示真愛存在。
它無關條件，無關金錢，甚至無關外貌，只關乎最初相遇的一刹那心動與欣喜，可以說是最純真的愛情一種。
火燒雲第二層的意義，是别離和重逢，這個别離，還包含死亡。
巫婆和愛人的愛情，是彼此相愛，又為了自己的熱愛而放手，巫婆選擇事業，愛人離開，意外死去。
這不是因為她的愛人不再愛，相反，是因愛而選擇了退讓和成全。變成天神後，他更為了讓巫婆重振士氣，拿自己的命打了一個賭，即相信真愛存在。火燒雲在天庭的意義，就是賭輸後死亡。
他燃燒在天際，而巫婆重新唱起了歌。
這個結局跟男女主的結局是相同的意義，婷婷生死未卜，而三貴從愛情中知道了該如何好好生活。
之所以如此，便是不再去強調愛情在人的生命裡的占比，僅僅是肯定了愛情可以給予人多麼強大的力量和影響，哪怕眼前人已不在，哪怕只是片段的情意。
二 .
之所以開頭說導演犯了一個大錯誤，便是指作為童話片，這一切本應完全置于童話的語境下去講述，讓觀眾先接受故事，再進行回味，但導演卻對觀眾帶着過多的顧慮和不信任，沒讓它童話得足夠徹底。
要知道，人們在觀看童話電影的時候會放松對邏輯、對理智甚至意志的執念，相信裡面提供的假定性。
這也是童話故事和宗教相像的地方——喜歡的前提在于相信，這是它有别于現實電影的一大特性，也是讓人迷戀童話的原因。
舉一個經典例子《灰姑娘》來說，灰姑娘因為想去參加宮廷舞會，得到漂亮的衣服和鞋子，于是得到了小鳥和大樹（也有版本是仙女）的幫助，并被叮囑一切會在午夜十二點失效。
你不需要去細想他們為什麼一定會出現幫她，也不用思考為什麼一定是十二點，只需要相信就夠了。
可《三貴》的導演總是在擔憂觀眾是否相信，是否放松，這反而讓觀眾沒辦法進入這個童話故事，一再產生情緒的割裂。
比如魚魚為了給三貴解咒，種花為藥那一段，導演為了讓觀眾理解，用了特别多的筆墨，展示了她如何播種、等待，花如何發芽、生長、開花的整個階段。
還有婷婷給井下的三貴反射小人擺件的陰影，提升他信心，電影詳細闡釋了她在什麼位置和角度折射、折射原理是什麼。
這些其實都不需要交代，就像沒有人會去問童話裡，林中小屋是誰建的，冰雪城堡合不合乎物理原則。
緊湊特征的被打破，是一種毀滅性的災難，它會從根本上變得無趣，讓觀眾失去幻想空間。
更嚴重的問題是，這還會讓觀眾從對假定性的相信中出來，去思考邏輯，難以沉浸。
比如三貴和婷婷的相愛是确定了的，這一點用記憶已經完成了勾勒，但電影卻過多地用現實邏輯去書寫，比如直接用旁白強調三貴 " 即使沒有晚霞和小鳥，三貴也一直沒忘記婷婷 "。
比如讓三貴從婷婷後媽嘴裡聽聞婷婷死亡後，不吃不喝，消極頹廢。
這就讓人忍不住想進一步思考這段感情，三貴為什麼會這麼深情？僅僅就是因為小時候認識嗎？多年不見真的還會喜歡嗎？越想就越難相信他們的愛。
更明顯還體現在結尾的處理上，婷婷為了救出三貴，和三貴困在了井下，但繩子只能再拉一個人，三貴吻了她，希望她沉睡而相救，然而真愛讓詛咒破除，女孩反過來想把生的希望留給他。
要麼公主救王子，要麼王子救公主，這就是童話的講法，就像美人魚和巫婆約定了人腿和聲音交換，那麼上岸就會失聲，不存在别的可能性。
但《三貴》卻是讓井口的人說着 " 試試運氣吧！" 然後成功把兩人拉上了井，出現了現實電影裡才可能出現的第三種概率，這就跟美人魚說着那我試試，然後上岸後有了人腿，聲音也還在一樣，直接把童話特性打破了。
這又讓觀眾不得不去思考，為什麼呢？那别的事是不是也可以再推敲一下？比如女主不是中了槍嗎，為什麼不送醫院，而是在船上看夕陽？
對于一部童話片來說，讓觀眾在看的時候便一而再，再而三地返回現實思考邏輯，就是最大的失敗。
那些好的立意和探索，也只能都被浪費了。
配圖 /《三貴情史》
