今天小編分享的娛樂經驗：煙火人家：“她”為自己築起群島，歡迎閱讀。
「 尋找如何成為一個自由的主體的答案。」
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過年期間，大家紛紛被孫千 × 陳靖可的 CP 圈粉了。
這一對 CP 源自他們在電視劇《煙火人家》裡扮演的角色。一個是開朗直球學妹，另一個是白月光學霸，這樣的人物設定寄托了許多人對于愛情的美好想象。
網友直言，孫千飾演的陶姝娜，" 愛就馬上行動 "" 與媽媽聊 crush" 的真誠勇敢，完全就是自己心中所追求的理想狀态。
（電視劇 < 煙火人家 > 截圖）
《煙火人家》改編自作者易難的小說《她和她的群島》，于 2024 年 2 月 13 日在央視綜合頻道首播、并在騰訊視頻同步播出。該劇以一個平凡大家庭中的老中青三代女性為主角，展現了女性在面臨時代觀念的更迭、家庭婚姻的難題時如何自洽，并最終互相理解的過程。
在共面女性難題時，她們彼此不再是隔離的孤島，而是用愛築成的群島，她們相依相偎互相扶持，共同撐起了生活的溫度。
（< 她和她的群島 > 易難）
正如作者易難在小說中給出的命題，《煙火人家》也在用影視劇的方式，抛出并回答着那個現實中多數女性共面的疑問：沒有吸血鬼父母，也沒有白馬王子和金手指，僅僅作為一個最平凡不過的女性，我們怎樣才能過好這一生？
縮影：直面真實的社會
《煙火人家》正值春節期間播出，團圓和年夜飯成為熱議的焦點，深深觸動了觀眾的情感共鳴。該劇巧妙地在第一集便為觀眾呈現了一幅過年回家的 " 家宴 " 畫面。在這場家宴中，一個大家庭的六位女性角色逐一登場，她們的故事如細水長流般慢慢展開。
作為大家庭中的大家長，母親喬海雲是各個小家庭的紐帶。過年又逢自己的生日，阖家歡聚一堂在她看來理所應當。然而家中第三代李衣錦由于瞞着家裡去了男朋友家過年，打破了該有的寧靜，一系列代際衝突和家庭問題就在這樣的背景下展開。
（電視劇 < 煙火人家 > 截圖）
《煙火人家》中道出了三種婚姻現狀。這三種婚姻作為縮影，折射了當代人許多指不出道不明的婚姻現實，許多家庭都能從中找到影子。
老大孟明玮的婚姻被網友們稱為喪偶式婚姻。因為跛腳的身體缺陷，母親給他選擇了一個人人眼中憨厚老實的丈夫。他們之間的婚姻本就不涉及愛情，她也遭受了丈夫三十年的冷暴力。對于婚姻的失望使得她将全部的注意力和希望都轉移到女兒李衣錦身上，卻由于過強的掌控欲成為了一個病态的媽媽。
（電視劇 < 煙火人家 > 截圖）
老二孟菀青的搭子式婚姻更是直戳家庭這本難念的經。我們總是喜歡用 " 湊合着過 "、" 都五十歲了還圖什麼 " 等來形容中年人的婚姻現狀，女強人孟菀青的搭子式婚姻也是如此。年輕時不顧父母阻攔毅然嫁給陶大磊，結婚後才發現丈夫并不是自己真正喜歡的樣子，丈夫懦弱、缺乏上進心。最後為了女兒努力維持表面的和平，靠自己支撐家庭的重擔，殊不知已經貌合神離。
（電視劇 < 煙火人家 > 截圖）
老三孟以安的婚姻是一段自由式的婚姻。婚禮前丈夫邱夏盯着孟以安問她：" 如果沒有婚禮，你現在最想幹什麼 "。孟以安說 " 我想去海邊吹風然後吃油焖大蝦 "，所以當婚禮司儀宣布新郎新娘出場時，新郎新娘早已經消失不見，在海邊吃油焖大蝦了。
與此同時，老大孟明玮和女兒李衣錦的打壓式母女關系、老二孟菀青和女兒陶姝娜的朋友式母女關系也形成了一對具有互文性的文本，引發讨論。
相比于孟明玮對女兒的超強控制欲，不僅安排相親，甚至還暗中給女兒辭職安排家鄉的工作，孟菀青和女兒的相處模式更像是朋友，女兒會把自己追求男生的種種故事告訴母親，母親也會把自己的戀愛經驗講給女兒。
（ 小紅書網友評論朋友式母女截圖）
這些婚姻與母女關系，每一個單獨拎出來都是一個社會熱點話題。《煙火人家》巧妙地将這些傳統的 " 中國式關系 " 融入到一個家庭中呈現。将老中青三代女性共同交織，共同叙事，直面當下的社會現實，代際之間共生共融，成為了當下社會的一個小小縮影。
群島：家庭叙事幫助女性互相理解
" 家家有本難念的經 "，《煙火人家》裡也呈現了三個小家庭的不同狀态。而這個家庭中的六位女性，她們的面孔、她們的品味、她們為人處事的方式，她們練就自己的過程，都直接或者間接與她們的家庭產生聯系。
例如李衣錦，她在母親的強烈掌控欲下長大，從小的生存環境便失去自己的隐私、壓抑自己的想法。她想要喘息，母親卻告知她：" 我所做的一切都是為你好。" 逃離成為了她的唯一出口。
而這種帶着傷痕的逃離，帶來的恰恰是一次又一次傷害的疊加。她和男朋友回家過年卻遭遇對方家庭的畸形對待，她更是承受了職場上司的性騷擾。
（電視劇 < 煙火人家 > 海報）
她在和妹妹陶姝娜的相處中學會了大膽去愛的能力，在與小姨孟以安的聊天中被啟發了如何依自己的想法生活，家庭給了她極大的動力去彌補曾經的傷害。
最後她也能跳脫母女的二元角色，不再将母親的指責與暴躁歸咎于性格成因，而是将其置于更加深遠的歷史背景和社會環境中來看待，因而進一步理解那個曾經不被自己接受的 " 母愛 "。
而令人豔羨的朋友式的母女關系也只是美好表象下的隐忍。一方面是孟菀青為女兒忍受着和陶大磊名存實亡的婚姻，另一方面，父母的表象婚姻之下，陶姝娜或許也懷疑過父母之前的愛情是否真的存在。所以她才以超長的待機時間喜歡着那從個高中就開始喜歡的學長，以期能夠解答自己從父母婚姻那裡積累來的疑惑——好的愛情究竟是什麼樣的。
（電視劇 < 煙火人家 > 海報）
或許，娜娜從父母婚姻那裡得到的難過與心碎也只是被她埋葬進了内心的深處。一路上她汲取父母婚姻的教訓，母親的開明又給了她十足的勇氣，良好的教育使得她一直沒有丢失自己。這些都被她當作養分，長成一株獨立的木棉，作為樹的形象和喜歡的人站在一起 , 作為一個完整的個體獲得了一段令人羨慕的感情。
自由式的婚姻，也不免陷入理想主義與現實的衝擊。灑脫高知孟以安，那個說走就走的潇灑女孩，也曾在婚姻的舞台上起起落落，經歷了結婚 - 離婚 - 復婚的歷程。上天眷顧給了她一次試錯婚姻的機會，在這個過程中，她做着 " 婚姻 " 這場社會實驗，身體力行主宰自己，為中青兩代人提供範本也架起溝通的橋梁。
（電視劇 < 煙火人家 > 截圖）
《煙火人家》裡的任何一個女性，都無法規避家庭來獨立刻畫，家庭叙事在塑造我們當下的模樣中占據了舉足的輕重。而身處這個家庭中的女性，又在同時面臨着生活與社會抛給她們的種種難題。但在困境中，她們勇于擺脫精神的束縛，以家庭作為融合，盡管有差異，盡管有争吵，卻彼此理解，為彼此提供解題思路。
尋找：一個自由的主體
諾貝爾文學獎得主安妮 · 埃爾諾在《一個女孩的記憶中》寫道：借用西蒙娜 · 德 · 波伏瓦在最後一頁的呼籲，我們認為她（女性）要在卓越的自己和束縛的對象之間做選擇。關于這個問題她已經得到了答案。這個問題或許是當時女孩們的共同問題。這個問題是：應該如何做人？而這個答案是：做一個自由的主體！
《煙火人家》裡所刻畫的老中青三代，總共六個女性角色，她們身份有着一個共生的命題，叫做尋找。尋找解決自我的棱角與所處世界為何格格不入的答案，尋找為什麼我的母親總是無法理解自己的答案，尋找如何成為一個自由的主體的答案。
在社會的廣泛讨論中，" 尋找 " 似乎已成為許多人的共同命題。賈玲為了新電影《熱辣滾燙》，一年内成功減掉 100 斤，以實際行動實現了自己穿禮服的夢想，她的這一過程，正是在尋找通往自由的道路；此前熱議的 " 重新養自己一遍 " 也反映出，網友們正積極地在自我撫育的過程中尋找愈合創傷的能力，他們不斷挖掘自己的潛能，努力成為更好的自己。
（熱辣滾燙主題曲 < 一切都來得及 >mv 截圖）
與此同時，關乎 " 尋找一個自由的主體 " 的議題，似乎也不僅僅是女性才面臨的難題。女性在解釋曾經的社會為何總是把自己作為 " 客體 " 來對待的過程中，男性也在不斷尋找着自己的位置如何匹配當下的社會環境。
例如，此前被大家廣泛議論的《芭比》，男性似乎被當成了一個空洞的喜劇效果，忽略了男性也在面臨 " 害怕失去位置 " 與 " 需要讓出位置 " 現實矛盾心理，其實當下的男性也需要尋找一個自由的主體。面臨日新月異的社會，曠野文學、特種兵旅行的興起都标示着 " 尋找一個自由的主體 " 是一個共議話題。
正如學者項飙所呼籲，年輕人要積極地回到當下，重構我們的附近，關注和理解我們身邊的人、事、物，探究它們的歷史淵源、相互關聯和運行邏輯，進而搭建自身和周遭事物的穩定關系。積極地回到當下，以自己為出發點對世界發出主動的信号，感受鮮活的生命，似乎為 " 尋找一個自由的主體 " 提供了解決思路。
（十三邀采訪項飙截圖）
《煙火人家》正是以一種群像的方式，為我們展現個體如何積極構建附近，尋找一個自由的個體的過程。在理解附近與構建自我的過程中，慢慢品味五味雜陳的真實生活。
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