今天小編分享的科技經驗：收集、學習、創作：這是我的論文閱讀流，歡迎閱讀。
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文章代表作者個人觀點，少數派僅對标題和排版略作修改。
「零基礎論文寫作入門」是從「生產力祛魅」系列（該系列注重生產力軟體的靈活搭配與運用）「知識生產力」章節延伸而出的姊妹系列，聚焦于學術知識生產創作方面，主要講解學術新人如何零基礎入門論文寫作。這一系列将集中論述具體的知識寫作方法、技巧以及軟體推薦，旨希望通過通俗易懂的文字，無痛地幫助朋友們初探創作門徑——并不局限于論文創作。
第一期主要聚焦于「閱讀」，為各位講述如何閱讀信息材料，以及有哪些軟體能夠幫助我們閱讀。
引言
在講解論文寫作入門之前，我希望簡要論述「知識生產」的簡要步驟，這亦是我個人知識工作流的步驟：
（1）信息工作流：廣泛收集信息資料，增長見識。
（2）學習工作流：綜合歸納信息資料，理解領悟。
（3）創作工作流：進行思維風暴，确定創作選題，從而進行創作。
我身邊有一些朋友，往往苦惱于論文創作，他們最顯著的特征是「不知道該寫什麼」「不知道如何下筆」等。我個人以為，造成這種困境的一個很重要原因在于他們沒有培養成良好的信息工作流與學習工作流，而是直接進行創作工作。當然，我同樣理解一些朋友無意投身于學界。以故，本文雖名為「零基礎論文寫作入門」，但核心主旨是幫助朋友們建立自己的「知識工作流」，與論文相比，知識學習與生產伴随着我們每個人的一生，是我們進步的關鍵。
廣泛閱讀，樹立問題意識
相信很多朋友都喜歡閱讀，不論是閱讀文學名著，還是學術文獻，抑或是網文小說。如果我們将「閱讀」的外延延展，短視頻、動畫都可以視作閱讀材料。因此，人們總是在社會汲取各種形式的閱讀材料，從而更好地充實自身。
當然，我們必須承認閱讀材料有程度差别，文學名著總是較普通的網文小說更具價值，然而這并不意味着網文小說沒有價值。或者說，一份閱讀材料的價值體現在閱讀者是否理解這份材料，從而化為己用。此處節選一段網文小說，各位朋友可以簡要閱讀：
感受着那種心靈圓滿無礙的感覺，李楊心神完全和天地融合，五條閃電光柱開始在李楊周圍旋轉了起來，而後竟然彼此開始融合，漸漸的，顏色開始趨于統一。
盤古開天辟地，混沌化五行。然而李楊此刻卻是反過來。
片刻，五行雷電本源融合成一體，竟然變成了一道黑色的閃電，那黑色閃電直接飛入李楊的眉心，頓時那黑色閃電印記一陣顫動，而後發出刺眼的光華。
光華直接射向九天之上，混沌空間之内。
——我吃西紅柿《寸芒》
因為網文小說的具體情節往往随劇情邏輯而發展，因此所引網文内容主要是景象描寫。這段文字是「我吃西紅柿」所著《寸芒》結局處的情節，講述主角李楊突破至高境界。我們不必用語文閱讀理解類的刻板方式去研讀這段話，只需要放松情緒，輕松閱讀。
網文小說不同于文學名著、學術文獻等較為深刻的材料，它往往通俗易懂，而讀者只要随着作者所構建的「第二世界」随心所欲的想象，其實就已經完成了網文小說的「文學」價值。而我在閱讀這段文字時，我會幻想李楊所體驗的「心靈圓滿無礙」是怎樣一種感覺，是與大自然翩翩起舞的感覺嗎？還是超脫原有意志，站在更高維度去俯瞰生靈（似乎像是「天地不仁，以萬物為刍狗」的體驗）？如果說文學名著是将人世間的諸多情緒予文字形式而深刻揭露，那麼網文小說就是幫助人們自由想象的羽翼，不必對它有多麼深刻的理解，只需要放縱自己的想象，沉浸體驗在那個光怪陸離的神奇世界，放空思維。
我之所以在這裡列舉網文，是因為想要說明任何閱讀材料都有一定的特殊價值。不必以嚴苛的要求分出三六九等，而是要針對不同的材料進行不同的理解認知，從而使自己得到成長與進步。在講解完網文後，我将列出一段頗具學理性的文字，幫助各位如何更好地理解「學術性」：
皇帝不可能同時出現在不同的地方，在具體的實踐上，也很難滿足天下臣民都想一睹聖顏的夙願。但御容肖像的出現，化解了這一千古難題，給皇權的擴展提供了僅靠皇帝的肉身無法實現的可復制性和可移動性。它打破了時空的限制，皇帝可以同時出現在任何一個他想要或需要出現的地方。隋文帝大概是最早想到利用自己的肖像來大規模地、系統化地打造皇帝與臣民神聖聯系的統治者。他在位時，曾招募工匠鑄造自己的等身塑像放置在佛寺之中，并宣稱此舉是為了「欲令率土之上，皆瞻日角；普天之下，鹹識龍顏」（賀仁德：《大隋河東郡首山栖岩道場舍利塔之碑》）。此後，唐太宗、武則天、唐玄宗在這方面都有不少付諸實踐的奇思妙想。著名的《大秦景教流行中國碑》記載，在長安的「大秦寺」裡，「将帝寫真，轉模寺壁」，據說這幅教堂裡的唐太宗畫像，「天資泛彩，英朗景門，聖迹騰祥，永輝法界」。武則天則讓人雕造了一尊玉石御像，試圖命人護送她的這尊玉像前去五台山禮佛。唐玄宗更是下令，「天下州郡皆鑄銅為玄宗真容」，并在全國各地的開元寺、玄元觀等寺觀中大量安放自己的御容（雷聞：《論唐代皇帝的影像與祭祀》）。
——黃博 《肖像何以政治？——宋代的御容崇拜》（《讀書》2023 年 3 期新刊）
這段文字主要講述古代皇帝如何通過「肖像」來鞏固統治秩序。有些朋友可能看見古代文獻引用就頭痛，其實不妨删繁就簡，将引用文獻删去，閱讀文章主體，提煉文章主旨，最終用簡單的三、四句話較為完善地復述這一大段文本。當然，AI 的發展為我們提供了「投機取巧」的機會，ChatGPT 可以幫助我們迅速解釋、簡化這段文本。如果我們需要進行論文創作，需要閱讀大量的文獻，AI 可以幫助我們迅速簡化文獻，提煉核心主旨。但在日常生活中，閱讀還是需要自己投入身心。
這段内容講述了古代中國皇帝如何利用御容肖像來擴展皇權、加強統治。由于皇帝無法同時出現在不同地方，而御容肖像的出現則提供了可復制性和可移動性，使皇帝可以在任何需要的時候以肖像的形式出現。隋文帝是最早想到利用肖像來加強神聖聯系的統治者之一，他鑄造了自己的等身塑像放置在佛寺中。此後唐太宗、武則天、唐玄宗等皇帝也有很多類似實踐，包括将皇帝肖像轉化為壁畫、御像、銅像等形式，安放在各地的寺觀中。這些御容肖像通過打破時空限制，加強了皇權的擴展和統治力量。【解釋文本】
古代中國皇帝使用御容肖像擴展皇權和加強統治，因為皇帝無法同時出現在不同地方。御容肖像提供了可復制和可移動的方式來讓皇帝在各地出現以肖像的形式。早期皇帝如隋文帝就使用等身塑像，以後唐朝皇帝也有御像、壁畫和銅像等形式。這些肖像的出現加強了皇權和統治力量。【簡化文本】
—— ChatGPT
就這段文本，朋友們可以深入思考，這能夠幫助我們樹立問題意識。例如這段文本主要論述皇帝利用御容肖像鞏固統治，那麼是否還有其他方式或手段幫助鞏固統治呢？我會想起西漢開國皇帝劉邦在豐西芒砀山澤斬蛇起義之事，在劉邦斬蛇之後，有一老婦人為蛇痛哭，說「白帝之子被赤帝之子所殺害」。此件頗具神異的故事其實便為劉邦增添了神話色彩，助其鞏固統治。
因此，閱讀的根本在于沉浸其中，自由思考與想象。面對輕松易懂的文本，我們可以沉浸其中，發揮想象。面對頗為晦澀的内容，我們可以删繁就簡，提煉主旨，借助相關軟體工具來幫助我們理解，以此深入思考，發散思維。
善用工具，建立信息來源
以我個人為例，我将信息分為「日常信息」「獨立信息」「特殊信息」三種。
日常信息可分為聚合媒介、新聞媒介、藝術信息、學術信息。聚合媒介是将我個人比較關注的信息來源進行整合，便于閱覽的媒介。我很推薦「紅板報」這一軟體，它内置整合了較多的信息來源，綜合性強，涵蓋面廣。至于新聞媒介，我是關注了一些日常的新聞報紙，每日簡要浏覽，覺得麻煩的朋友可以從 Weibo、Zhihu 獲取資訊。因為我個人為藝術專業，所以關注了 Vart、Imuseum 等藝術類資訊平台。學術信息，我個人推薦 Researcher 這一軟體，能夠關注學術刊物并追蹤前沿發展。
圖 1：「紅板報」演示（1）
圖 2：「紅板報」演示（1）
獨立信息往往是書籍、論文、小說等存有獨立脈絡的信息。因此針對不同類型的信息體，我有不同的軟體來應對。例如期刊論文，如果在 iPad 上讀，便使用 Zetero。如果在 Mac 上讀，即使用 PDF Reader。需要精心研讀的專業書籍，則是用 MarginNote、LiquidText 等思維軟體進行閱讀。流行讀物與雜志一般以 mobi、epub 格式保存，以蘋果生态的 Books 與 Kindle 進行閱讀，并通過 Mac 軟體 Klib 将注釋導出，歸類至 Obsidian。還有一些漫畫小說，則是用 iPad 的相關軟體進行閱讀，不追求導出，僅是滿足相關的精神需求。
圖 3：「Imuseum」演示
前兩種信息基本上是文本信息，然而還有圖片、音樂、視頻、書籤（數據庫）等特殊信息。我每天都會在 Pixiv、CNU 等平台閱覽藝術作品，有助于觀賞或研究的都會保存至本地的 Eagle，有研究價值的則放至 Tropy。音樂與視頻，我基本都是放在專門的移動硬碟或者雲盤。書籤的話，我一般是用 Safari 閱讀日常資訊，所以基本沒有書籤。Chrome 則專門做了書籤分類，如果遇到很好的網站，就會加入進去，組成我個人的研究數據庫。
圖 4：Reasearcher 演示
需要說明的是，不是每個朋友都需要像我這樣分類。因為個人志趣、專業的差異，朋友們根據自身需求來建立不同的信息來源。尤其是要控制數量，數量太多反而會認為閱讀任務太重，喪失閱讀興趣。
圖 5：Zotero 演示四、結語
當我們建立好閱讀來源，并能持之以恒地進行閱讀，就不得不思考如何将值得記錄的信息歸納，從而組建自己的信息倉庫。
俗話說，「好記性不如爛筆頭」。但在這樣一個信息爆炸的時代，信息電子化更加符合社會潮流，我們只需将重點信息進行标注，而後定期浏覽復習即可。
不過組建信息倉庫涉及到 OCR、學習、歸納等較多方面，故将其列作下一節内容，同學習工作流一齊讨論。
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