今天小編分享的财經經驗：去了一次閩南，才知道燒香拼的是網速，歡迎閱讀。
出品 | 虎嗅青年文化組
作者 | 木子童
編輯、制圖丨渣渣郡
本文首發于虎嗅年輕内容公眾号 " 那個 NG"（ID：huxiu4youth）。在這裡，我們呈現當下年輕人的面貌、故事和态度。
古人相信，香與煙，是溝通人間與仙界的橋，一柱袅袅上升的青煙就是一列台階。
願望乘着香煙上行，恩賜順着香煙下放，所以拜神禮佛必要燃香，否則就像人家都在聯網，而你在玩單機。
點燃香燭只是第一步，接下來重點是如何才能讓神仙在成千上萬條連麥請求中第一個看到。有人選擇肝，有人選擇氪。
肝者拿出春運的功夫，排最早的隊，跑最快的腿，用頭柱香搶先領跑。氪者彎道超車，擎出巨型高香，出手就是 5 米起步。
然而在真正的高手面前，這些笨功夫都有些不夠用了，最精明的香客已經找到真正的 " 信息高速公路 "。
在福建泉州，拜财神最好帶上手機，因為這邊香煙的移動極限速度取決于網速。
老老實實上實體貢品，你得領号排隊。
而賽博燒金，只需要掃碼即可。
燒金，閩南地區風俗，焚燒黃紙做成的 " 金紙 "，與燃香異曲同工，表示給神佛上供，不過燒起來更顯虔誠，更有氣勢。
掃碼燒金，是愛拼才會赢的閩南人在高強度煙火競争中最傑出的發明創造。
拍攝者 @馬蹦蹦
掃描螢幕上方二維碼，選擇金紙類型，填寫姓名，支付對應金額，4k 超高清大螢幕就将為你開始表演。
只見顯示屏化作烈火熊熊的燒金爐，一疊金紙徐徐送入，在進度條推進中緩緩化為灰燼，背景音一邊模拟燃燒的哔啵作響，一邊播放祝福語和吉慶的鞭炮聲。
無需等待香燭燃盡，無需擔心排不上号，現燒現點，現點現燒，這就是閩南速度。
這套震撼三界的劃時代設備來自泉州關嶽廟，正經申請了專利，有知識產權的那種。
" 本電子燒金爐通過聲光虛拟燒金的過程，保證用戶的宗教體驗，同時又能降低污染。"
在 2022 年 4 月，該專利正式公布。
做為全國最負盛名的武财神，做生意，還是關帝爺周到。
賽博燒金雖然簡單，但絕不簡陋，該有的儀式感都有。
閩南人喜歡收集燒金後的香灰，認為自有妙用。電子燒金爐吐不出像素香灰，但卻可以吐出小票。
燒金結束，香客得到一張 " 回執 "，回執一式兩份，右側是印有姓名和奉獻金額的 " 小票 "，左側是一張方方正正的 " 拟金紙 "。
右聯香客自己帶回家，左聯撕下放入一旁的銅盆，神和人，各留一個念想。
拍攝者 @馬蹦蹦
奉獻金額豐儉由人，但大主顧總是能得到一些更多的照顧。
畢竟這是财神面前，誠心最顯化的量化标準當然就是财帛。
給得多不一定是虔誠信徒，給得少一定與财神爺相性不和。如果選擇最低随緣金額 28 元，那麼只能得到 30 秒的燒金動畫，以及簡單的鞭炮祝福聲。
如果更加舍得，給到 200 元檔位，那可是真的上達天聽。長達 60 秒的燒金時長中，關帝爺金光閃閃的聖象會出來親自接見你兩回。
這是愛财人的惺惺相惜，也是守信人的彼此承諾。
閩南人相信以關公重義輕财的道德水準，必然不會讓信徒吃了暗虧，這是 " 明裡去，暗裡來 " 的規則。
給得越多，代表越信任，而信任就是對道德标兵最大的贊賞。
神佛屬于玄學，電子屬于科學，沒想到，背道而馳掐了幾千年的兩條路，最後卻以這種方式走到了一起。
原教旨主義者想必要說，哪有給泥菩薩燒電子香的道理？
這違和感就好比唐玄奘到了西天，佛祖讓他關注一下大雷音寺公眾号，列文 · 虎克擰開顯微鏡，發現草履蟲在練習卍字隊列。
然而仔細想想這也合理。縱觀歷史，我們上貢的總是自認為當下最好的東西。會冶銅了，便造銅像，有金子了，便塑金身，因為有求于祂，所以從不吝惜。
而今時今日咱老百姓最拿得出手的，當然是 " 網絡、手機和移動支付 "。
好吃的旺旺仙貝，神仙得嘗嘗，信息化的福，神仙也得享享。
極致的虔誠，就像孝敬的兒女，有啥好東西都不能忘了爹娘。
進入信息化時代的宗教場所，遠不止關嶽廟一處。
比電子燒金爐更普及的，是電子功德箱。
簡單的，在傳統功德箱上貼一個新鮮打印的二維碼。
圖丨小紅書
復雜的，可以網上訂做。
高清大屏電子功德箱，不光可以掃碼支付，還可以實時打榜，捐多捐少，一目了然。在淘寶，這寶器叫 " 行捐一體機 "，售價 4000-9800 元。
貴是有點小貴，但用過的大師都說好，功德從此不染凡俗，正所謂，本來無一物，何處惹塵埃。
圖丨淘寶
與人方便，也是與己方便。
這年頭，太多人出門兜裡不再揣錢。禮佛之心，向來無改，只是經常臨到佛前才發現，大家不在一個次元。
直到二維碼打破次元壁，才算解了困厄：方便，方便。
電子功德箱，也是另一種慈悲。财是禍根苗，總是誘人犯罪。
不是每個人都有能力分辨菩薩的真意，向菩薩借錢，誰也說不清菩薩比劃的是 "3 年起步 "
，還是 "OK"。
而空空如也的電子功德箱，只剩福田，不留惡種，渡人也是渡己。
一切可能電子化的元素，都沒有逃過時代的洗禮。
木魚有電子木魚，佛珠有電子佛珠，就連求籤問卦，也不再拘泥于竹紙。
離關嶽廟不遠的泉州元妙觀，上香打卦後，求得一籤，若是拿籤去問道長，籤紙何在，道長便會放下手機，對你笑笑：
" 關注一下我們公眾号，後台回復籤上的數字。"
若是員工上班能有拜拜時三分的主動，恐怕老板半夜做夢也能笑醒。
尤其是面對财神，人民群眾真是發揮了百分之二百的積極主動性。有條件要拜，沒有條件創造條件也要拜。
沒有時間親至廟宇，那麼就登錄财神網站，拜一拜電子神仙。
不止給老爺的香火、獻金電子化了，就連老爺自己也成了 0 和 1 的字元串。
菩薩能有三十三化身，财神自然也能有電子分身，歡迎來拜賽博财神。
在财神網，全地網域全教種财神同時在線接單，每個人總能找到最适合自己的那一款。
選中有緣神，便可購買電子香燭、電子瓜果貢品，獻上虔誠的祈願。
或者選擇手機财神遊戲，把迷信與玩樂徹底融為一體。
點電子香，盤電子串，磕電子響頭，攢賽博财運。
有人批評這是商業化對傳統的亵渎，一切看起來是如此兒戲。
而香客則會反駁：一天 24 個小時，我有至少一半的時間都在面對手機和電腦，網絡就是我的二分之一世界，這二分之一世界憑啥不能擁有一尊财神？
香客如何不知電子禮神乃是虛妄，然而心意是真。
追根究底，泥胎木塑可是真神真佛？不過習慣成自然。此間唯一真切的，或許只有禮拜者自家的心意。
騙天騙地騙網線，唯獨騙不了自己。在下拜祈願的那一刻，每個人都顯得格外實際而誠懇，因為我們都知道，那一刻站在彼岸的便是自己。
于是禮拜誰，如何拜也不再重要，重要的是我們是否願意相信。
日本高台寺，世界上第一個把機器人菩薩請進佛堂的寺廟，住持後藤典生以相似的理由解釋道：
" 佛教并非對神的信仰，而是追求信仰佛陀的道路。"
" 表現佛教的形式是機械、金屬、木材也沒有關系。"
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，既然都是自由唯心，又何來真實與虛拟的分别。
最最實用主義的中國香客，只憑勞動者最樸素的直覺，便一眼堪破形式主義 " 我執 "，頓悟了黑貓白貓的真理。
黑貓白貓，抓到耗子就是好貓，銅佛電子佛，管用就是真佛。
圖丨 B 站
說到底，諸天神佛，從事的也是服務行業。
香客相信網速比香火更快，就有了電子燒金，香客喜歡音樂和熱鬧，就有了廣東揭陽的 DJ 老爺巡街。
神龛還是那個神龛，老爺還是那位老爺，只不過小夥子們扛在肩膀上的除了神龛，還有燈帶、音箱和發電機。
一路上老爺伴着土嗨的熱曲左搖右晃，鐳射激光仿佛把一百個夜店分拆塞進了現場。
老爺開不開心不知道，但祂成功把業務拓展進了無數人的抖音裡。
沒有什麼是一成不變的，就連觀音菩薩也擋不住東傳路上的由男變女，一切根據顧客需要來變。玄學之所以生命旺盛，正是因為身段柔軟。
它不拒絕以任何形式被人類的想象力改變，不拒絕承載任何一種我們對生活的想象。
因而不論看起來多麼離經叛道，荒唐可笑，它依然是熱烘烘的，聚攏着希望、祈盼、奔頭，那些我們對明天最大膽的野望。
現實中，幻想是種奢侈，而神佛前，我們至少還敢幻想。
當然，神仙也有完不成的願望，但許願的那一刻起碼已經賺到開心。
