今天小編分享的娛樂經驗：上野千鶴子在這件事上"翻車"了嗎，歡迎閱讀。
前幾天上野千鶴子的一段發言引起了争議，說彩禮習俗更像是物質主義和金錢崇拜，而非女性主義。主要流傳的是下面這張截圖裡的内容——
有人高興地說中國的 " 田園女權 " 終于被自己的 " 偶像 " 打臉了，也有人把對這段發言的質疑轉化為對上野千鶴子本人的質疑，因為它實在有點背離大部分中國女性的觀點——不論自己收不收，我們都極少會批判他人收取彩禮的行為。
出于好奇，我去看了一下原視頻，這段發言出自洪晃和上野千鶴子的對談，在今日頭條。對話氛圍比較簡單和輕松，總時長 53 分鍾，談到彩禮的内容不到 5 分鍾。
首先是洪晃提到當前 " 名為彩禮的風潮在中國盛行 "。她簡單向上野介紹了彩禮是什麼，同時說：" 大部分女性認為，如果沒有獲得彩禮，就等同于她們沒有價值。"
大約聽過日本男性同樣的抱怨，上野熟悉地評論道：" 金錢被視為愛情的象征，令年輕男人壓力很大 "。然後出于一個社會學家的角度，她擔憂這樣會導致 " 擁有結婚資格的年輕人數量将是災難性的 "。
然後洪晃提起她曾收到的一段性别未知的網友回復，對方說："（中國的）女性主義太泛濫了，即便是醜女也可以索要房子車子和錢。"（字幕翻譯為 " 長相普通的女性 "，洪晃說的 "even ugly women"）
上野就此評論說 " 這個聽起來更像是物質主義和金錢崇拜 "，兩段發言拼接，就成了引起争議的截圖。
上野千鶴子說錯了嗎？
她的觀點沒錯，彩禮的的确确，從任何意義上都不是女性主義。相反，它是女性主義極力反抗的父權壓迫的產物，代表女性的身體、生育和勞動價值被貨物化，從一個家庭交易到另一個家庭。沒有人的自我價值是通過他人的交易行為實現的。
但她顯然不了解 " 彩禮 " 這個話題包含着的復雜語境，畢竟這只是個簡短的交流。洪晃也沒辦法通過三兩句解釋清楚，而是省略了許多——彩禮在哪個地網域、哪些人群、哪種情境下普遍？她和她身邊的女性收彩禮嗎？她們會因為沒收彩禮而覺得自己沒有價值嗎？
也許洪晃第一次和外國人交流這個問題，忘了解釋這些被我們當作常識的内容。然而從上野千鶴子的回答來看，她從一開始就誤解了，以為她們所讨論的婚姻是基于愛情的結合，所以她明确地反對 " 金錢被視為愛情的象征 " 現象。
哎，真想衝進螢幕給她解釋，不是在談愛情的事！我們中國很大，各種經濟環境風俗習慣和婚姻形式并存，彩禮是盲婚啞嫁的產物，它的多發地，男女見一兩面家長談完錢就能結婚，對方臉都還沒看清，有什麼愛情啊！自由戀愛是另一套标準，農村人自由戀愛也是不收或少收彩禮。（這裡讨論真彩禮，那種男方給女方 20 萬彩禮女方陪嫁 20 萬車子的 " 名義彩禮 " 不算。）
" 彩禮 " 話題真正談論的是什麼呢？央視拍過一個紀錄片叫《隴東婚事》，講甘肅的這個小地方，每到過年期間都會出現一個 " 人市 "，裡面擠着媒人和烏泱泱的一大群男人，他們大多在外打工一年，渴望在回家的幾天裡相看一個媳婦。當地女孩越來越少，彩禮越來越貴，一個中年男人向女記者抱怨 " 沒有錢買不着女娃 "，女記者驚訝地問：" 幹嘛用買這個字？"
對面一群人紛紛說習慣了習慣了，說風俗習慣就是買賣。
這部紀錄片是 2015 年出的，随着短視頻的興起，大家逢年過節應該刷到過不少類似的農村，女孩家門口排着長長的相親隊。
這類視頻，鏡頭的主角還是愁眉苦臉排隊的男人，沒有女孩發出來炫耀自己今天相看了多少男人，這不是值得高興的事。收了彩禮，絕大多數情況下也不歸她們享有，而是要給家裡的男人。
曾經有種段子在短視頻界流行，情節模式是姐姐向姐夫索要高額彩禮，因為家裡弟弟等着娶弟媳婦，鏡頭一轉，弟弟正和未來老婆商量訂婚，姐夫咻一下出現，把銀行卡拍在弟媳跟前說：" 反正要給你，我倆結婚得了！" 弟媳立時眉開眼笑，滿意地和姐夫離開，留下姐弟兩個幹瞪眼。看到這裡，評論裡的人仿佛出了一口惡氣，紛紛道：這就是沒有中間商賺差價！要娶就娶年輕漂亮的！
你猜弟媳有沒有弟弟呢？彩禮就像份子錢和中秋節月餅，在男人和男人之間輪轉，壞蛋倒是都讓女人做了。彩禮那麼可惡，為什麼要排隊競争一個給彩禮的機會？都不是傻子。
在彩禮這件事上罵女人沒用，她們根本沒那個決定權，你得罵她家裡需要用彩禮的那個男人。有次看到兩個網友在彩禮話題下吵架，一個說 " 應該立法禁止，彩禮入刑 "，另一個說 " 支持支持，誰花了彩禮錢誰去坐牢 "，對面立即不說話了。我見過跳出農村的女孩因為不願意收彩禮和家裡決裂的，沒見過哪個當兄弟的因為不想花姐妹的彩禮錢和父母吵嘴。
我觀察近十年才有的新現象是小部分女性可以拿到自己的彩禮，一般存在于小縣城，父母有基本收入的同時因為計劃生育沒有弟弟。她們會把這筆錢作為婚後的私有存款，用以補貼生育期間的支出，因為這些地方如果不是公務員，女性生育意味着失業好幾年，如果男方突然出軌或轉變态度不給錢，她們和孩子的境遇會非常糟糕。（真的有這種事，知乎還有人問：老婆懷孕期間真的會找我要錢嗎？）這筆錢挺有考量的，也不是花在女人自己身上。歸根結底是婚姻制度對她們的保障不夠。
上野千鶴子的理論沒有問題，問題是脫離語境的 " 正确 " 會顯得有點不近人情。任何理論到落地都有着漫長的距離，女性主義也是階段性的，不能跳過過程直達結果。彩禮既是女性廣泛失權的產物，也是某些女性在失權婚姻中唯一能給自己争取的保障，一個還吃不飽的人，不能要求她搭配得營養均衡。
一個彩禮地區的女性如果不收取彩禮會怎樣呢？首先她會得到全家人的恨，如果有兄弟的話，她以後還能不能回娘家都難說。其次，她 " 正确和高尚 " 的行為，很多情況下只感動了自己。親朋好友會在背地裡嘲笑她，受同種環境浸染的婆家，會認為那是自己兒子優秀，而她是上趕着的賠錢貨。
看到過一個特别殘酷的評論說：" 起碼收了那麼多錢，婆家舍不得打死我。" 她想必生活在農村，城市長大的人理解不了那種恐懼。我有位女性親戚曾經喝農藥自殺，送到衛生所，村醫見怪不怪的一下子就救活了，唯手熟爾。
随着娶妻成本的提高，近年農村女性的生存境遇的确有所改善，不敢随意打罵的新媳婦們，得了一個新稱謂叫 " 農村少奶奶 "。（而她們的丈夫一直是 " 農村少爺 "。）
△抖音上的熱門文案
彩禮是應該消失的封建糟粕，但底層尤其是農村女性無财產權、無繼承權、在婚姻中被嚴重剝削的現狀應該先消失，最後才是彩禮。
女性主義反對彩禮，不是說讓她們立刻不要收彩禮了，而是要呼籲保障女性權益，給農村女性分宅基地，建更多的華坪女高讓她們好好讀書不辍學，給女性提供平等的就業環境等等等等。當女性有财產有收入，不用誰反對，彩禮自然就會消失。
那麼上野千鶴子 " 翻車 " 了嗎？不，這場對談恰恰是為了達到這樣的效果。如果你完整的看完就會發現，它的本意就是進行一場跨國且跨階段的女性主義交流，日本的女性主義發展早中國二十年左右，而中國的女性意識剛剛經歷粗暴的自主覺醒，急需取經。
對談中，上野千鶴子就我們普遍存在的困惑點，都給出了有價值的理論，我簡單說幾點印象深刻的，更建議大家去看原視頻。
為什麼女性發聲時總會被男性打壓？
不知道你有沒有這種感覺，女性一旦站出來發言，總會被男性質疑和打壓。上野千鶴子提到了一個概念叫 " 男性同性社會性欲望 "，日本叫 "homosocial"，最早提出的人是一名叫 Eve Sedgwick 的美國學者。
這個概念從命名就很好笑，男人對同性社交的渴望之強烈，讓學者做了艱難的努力才把他們和同性戀區分開，他們必須緊緊抱團把女性排除出社會核心，才能保持男性對權利和資源的壟斷。
為什麼說 " 女人最會為難女人 "？
上野千鶴子所著的《厭女》一書讓這個詞在中文互聯網廣泛流行，因為它對生活中的很多現象做出了解釋。這次她又講了 " 女性厭女 " 的問題，她是女性 " 自厭 " 的外化，根源還是父權制度。
舉個例子，當一個女孩從小因為性别被父母讨厭和輕視，她會認會自己的性别就是低價值的，不配得的。那麼當她長大，看到别的女人，自然會用同樣的标準對待她們，如果對方不肯接受，她反而會陷入痛苦之中——如果那是錯的，那我當初的忍耐算什麼？
消費主義與 " 服美役 "
洪晃說她認識的女富豪和女企業家也經常為外貌焦慮，櫻花妹對化妝與整容的熱衷就更不用說了。上野千鶴子直言是男性規定了美麗的标準，外貌焦慮的背後是女性仍然依賴于男性的認同。
日本也注意到了消費主義給女性帶來的 " 權利 "，作為消費的主體，女性仿佛在商家那裡得到了更多的注意，這是一件好事。但這種權力感是有些虛幻的，那些化妝品、服裝公司的高層們仍然是以男性為主（就像《芭比》裡那樣），受益者和掌權者是他們，上野千鶴子稱之為 " 消費主義的殖民化 "。
日本的女性主義發展了二十年，女性的生存狀況有明顯改善嗎？
好的一面是日本的年輕男性會主動學習女性主義，并在與女性的交流中更加注意，更體貼了。年輕夫妻總體上呈現一個代際轉變。
壞的一面是，同我們一樣的 " 喪偶式育兒 " 仍然普遍存在，女性還是無法妥善解決職業與家庭的衝突。
女性主義的活動在兩國都非常受限。洪晃說她有個朋友，曾經想辦一個 " 國際婦女電影節 "，拉着拉着贊助，變成了另一個名字的電影節——商家都怕談女權。最後這個電影節沒辦成。日本也如此，女性活動組織都很貧窮。
在女性主義方面，日本像一個先行的探路者，既有學習、借鑑，也有碰撞，才是交流的意義。彩禮的争議背後，是我們需要更多針對中國社會的女性主義研究。對談末尾上野千鶴子說，她覺得自己做過最酷的事是成為一名女權主義社會學家，也許這次交流的内容會點燃某個觀眾的思想火苗呢？
有意思的是，這個對談是今日頭條做的讀書日策劃，作為人們刻板印象中比較 " 直男 " 的平台，做了一個非常女性友好的内容，雖然引起小小争議，這個策劃的整體很用心，不像那些怕談女權的贊助商，它并不避諱那些可能會觸怒某些群體的問題。
其實頭條剛好是能觸達更多人群的平台 ，或許下一次，頭條還可以請社會各階層的平凡女性來談談，聽聽她們的人生經驗。或許還是可以請上野千鶴子，給她一個更全面了解彩禮的機會，這是一個非常值得研究的課題。也期待有更多更多元化的内容出現。
