今天小編分享的娛樂經驗：向佐帶火“抽象文化”，到底什麼鬼？，歡迎閱讀。
今年互聯網年度笑料排名，向佐大概率能排進前三。
《門前寶地》雖然票房慘敗，但向佐本人 卻在短視頻領網域 " 紅透半邊天 "。
甚至還誕生了 " 佐學 "。
網友說，人們終 于記住向佐不是向太的兒子，郭碧婷的老公，而是 " 抽象 " 的向佐。
從陶喆到向佐，再到聽泉鑑寶，但凡和 " 抽象 " 沾點邊，都能迎來一個事業高峰。
" 搞抽象 " 怎麼就成了互聯網走紅秘籍？
" 抽象文化 "，穿透網絡
2024 年的娛樂圈冷得稀奇。
平常最捧人的偶像劇，沒有新起的流量；電影出了那麼多，沒一個走紅的新人。
娛樂圈以往所有的炒作行為都失效了，唯獨向佐打破了這層魔咒。
他是唯一一個不花一分錢，便能霸占熱搜的男人。
原因就是他在《門前寶地》裡的 " 抽象 " 表演。
互聯網界的 " 抽象 " 指的是讓人看不懂的行為或話語。
這種看不懂是由于它脫離了普遍的規範，因此讓人看不懂。
向佐在電影裡的許多動作就讓人覺得突然又莫名其妙，忍不住地令人想笑。
比如單指摸鼻梁。
坐在黃包車上的時候，其他演員都正常窩在車廂裡，唯有向佐的脊背與食指都保持筆直挺立。
跳交際舞時，郭碧婷笑眼盈盈，一臉陶醉。
向佐：
他在綜藝中的表現也被人扒出。
上軍旅綜藝，别人用四肢模仿蜥蜴，他用整張臉 cos 蜥蜴；
上劉耕宏直播間，" 武功大師 " 跳得像類人猿。
你可以輕易看出一個聰明人裝傻，但你真的很難在一個人搞抽象時忍住不笑。
同樣的還有陶喆。
在沉寂一段時間後，陶喆成功翻紅了，但靠的不是 R&B，而是他的 " 抽象 " 往事。
佛山演唱會，唱着唱着突然給大家表演一個原地滑鏟。
給胡彥斌幫唱，結果硬生生地拉着胡彥斌一起貢獻了 " 陶胡想哭 " 的名場面。
現場臨時改詞
" 搞抽象 "，似乎總是能讓自己在互聯網上赢得一席之地。
" 抽象 " 為何能成為流量密碼？
找樂子，是 " 抽象文化 " 的擁趸所追求的第一要義。
人人皆可成為創作者，也同樣可成為動物園的猴子。
對于名人來說尤其如此。
越是權威的、金字塔尖的，人們越要把 ta 拉下神壇，而技術的發展則為它提供了絕佳的 " 觀景台 "。
短視頻平台縮短了内容的創造、傳播、二創，熱梗、抽象 Icon 向大眾實時傳輸，大眾在網上尋找 " 樂子 " 的過程，也在無形之中加深了對 " 抽象文化 " 的認知與接受。
就拿向佐來說。
《門前寶地》裡，向佐與情人分别，告别完匆匆起身下樓。
又突然在樓梯轉角處停頓，扇了自己一個巴掌後繼續快速下樓。
這突然的巴掌沒把向佐扇懵，但着實把螢幕前的觀眾扇懵了，截取的段落開始在各大社交平台瘋傳。
這段 " 抽象 " 的表演，讓不少人對向佐產生更大的造梗興趣，素材範圍也不再局限于電影。
" 佐式笑料 " 出現之後，下一步自然就是博主們海量的二創剪輯和整活模仿。
至此，流量就完成了閉環。
同時，" 找樂子 "又讓審醜應運而生。
人們對于醜的事物往往會產生一種喜惡參半的特殊心理，弗洛伊德稱為 " 情感矛盾 "。
這種心理會產生一種快感。
雖然審美主體在 " 審醜 " 的過程中會產生驚異、恐懼或厭惡，但也能從 " 審醜 " 這一心理的行為過程中得到宣洩。
就像網友對完顏慧德的态度一樣。
大家嘲諷她不只是因為她給自己貼金，更是借由抽象化玩梗來達到對完顏慧德這一 " 醜角 " 形象的加固，在毫無底線的審醜标準下以此來得到愉悅的快感。
此外，焦慮的蔓延也讓大家自發追逐 " 抽象 "。
當年輕人的焦慮從内部轉向外部，自嘲的情緒就漸漸演變為對他人的戲谑。
很多抽象網紅的走紅，有一定的獵奇和審醜情緒作祟。但是，網友往往會在他們背後發現悲劇的那一面。
抽象 " 樂子人 " 的取笑對象随時都能被替換，它的内容其實空無一物。
人們并不關心是誰在搞抽象本人是誰，只關心她在窘迫中創造出的笑料。
" 人們通過笑料得到了短暫廉價的神經刺激，從而能更順滑地在壓力中勞作。當觀眾發笑，他們以為自己嘲笑甚至解構了生活，實際上，生活從未因此被改變，它不斷在笑聲裡浮現。"
喜惡參半的 " 抽象 "
雖然 " 抽象 " 已經成為了一 種互聯網亞文化，但是也有不少人對 " 搞抽象 " 感到厭煩。
在他們看來，許多人在正常對話中 " 搞抽象 "，不僅會冒犯到别人，而且會成為掩蓋對話能力匮乏的借口。
我在和你認真的講事情，你卻在搞抽象。
兩個人不同頻讓交流難上加難。
這種 " 抽象 " 對話不僅冒犯了對話的普遍性規則，而且也會導致對話功能本身的癱瘓，由此造成了雙重的破壞。
較真的人難免會跳腳。
而且，很多 " 抽象 " 行為都帶有一定的低俗性。
因為 " 抽象文化 " 的本質其實是對目标的預期違背所引起的群體狂歡，正是這種預期違背所產生的 " 背德 " 讓用戶感到愉悅。
為了追求這樣的違背所帶來的快感，也為了流量，用戶開始進行大量的產出。
他們依附于抽象文化的表殼，借由惡臭的發言和毫不負責的跟風來獲得快感。
" 毫無底線 " 的審醜和自嘲讓既定的社會價值秩序產生波瀾，也讓不少人對 " 抽象 " 的厭惡和反感加劇。
但另一部分人覺得，" 抽象 " 反而能加深群體的團結。
因為它在很大程度上具有構建 " 搞抽象 " 小共同體的能力。
就像聽泉鑑寶直播間的 " 黑話 "。
" 饅頭 " 代表錢，" 開門 " 指真貨，" 下去沉澱 " 意味着是假貨。
這就讓聽泉直播間在某種程度上形成了一個對話 / 表演共同體，通過這種行為找到 " 同聲相應，同氣相求 " 的網友，由此得以在這個彼此 " 心有靈犀一點通 " 的圈子裡自娛自樂。
有人說 " 搞抽象 " 就是小醜行為。
但是，當嚴肅變得虛偽且無聊，" 搞抽象 " 又有何不可呢？
既然所有東西都是對 " 真 " 的理念的模仿，Why so serious？
