今天小編分享的娛樂經驗：“成都迪士尼”火了，中文說唱要靠造梗來拯救？，歡迎閱讀。
成都 " 迪士尼 " 和諾米的血、汗、淚。
文｜王彥心
編輯｜楊睿琦
" 謝帝，謝帝，我要迪士尼 "。因為一個 rapper 的一句歌詞，成都的小區健身區成了當下最火熱的網紅打卡地，成都也憑空造出了第三座 " 迪士尼 "，這無疑是 2024 年最為抽象的一幕。
成都迪士尼打卡點（圖源：微博）
這位憑一句歌詞爆火的 rapper 叫諾米，曾參加《中國新說唱》海選，被自己的偶像導師謝帝所淘汰，淘汰之後，謝帝誇贊他寫給爺爺的歌曲《阿普的思念》不錯，但誤說成 " 寫給奶奶的歌 "，這讓諾米非常生氣。
賽事結束，諾米回來開直播向網友哭訴，因其魔性的口頭禅 M3（you know what I'm saying）和抽象搞笑的狀态，讓這段視頻迅速在網絡走紅。
這還不是結束，随後諾米斥巨資拍了一首 diss 謝帝的 MV《謝天謝帝》，一石激起千層浪，這支 MV 火速占據各大平台熱榜前列，副歌部分的 " 謝帝，謝帝，我要 diss 你 " 因為發音問題，被網友調侃成 " 謝帝，謝帝，我要迪士尼 "，成為社交網絡熱梗。MV 的拍攝地，成都武侯區玉林七巷某小區的健身器材區，更是吸引無數年輕人前去模仿，人流量堪比 5A 級景區。
《謝天謝帝》MV（圖源：抖音）
成都文旅局順勢接住了這潑天流量，小區街道辦連夜成立了 " 成都迪士尼服務中心 "。設定開園和閉園時間，組織遊客分撥入園，号召大家打卡不要超過 10 分鍾，以便 " 錯峰 diss"。
" 成都迪士尼 " 服務中心（圖源：微博）
諾米的家鄉大涼山，也在此次事件中得到了文旅宣傳，CCTV 官方賬号發布了諾米寫給爺爺的那首《阿普的思念》，諾米也因為其底層貧困的勵志經歷，被諸多網友喜愛，抖音粉絲迅速突破百萬。
央視網文旅發布《阿普的思念》（圖源：微博）
諾米堪稱 " 魔幻 " 的走紅過程，再一次驗證了 " 洗腦 "" 造梗 " 對流行文化強大的塑造作用，而中文說唱青黃不接的現狀，也在近幾年，讓網紅與 rapper 之間的界限越來越模糊。
從地下走到地上，是一個文化走向流行的必經之路。而中文說唱的核心母題，草根說唱歌手如何成為明星，又需要講述何種底層說唱叙事，諾米這次走紅，給更多 " 地下 rapper" 提供了一個新思路。
Rapper 想走紅，需要靠造梗？
" 謝帝 " 事件前，諾米就曾因為美式男孩和洗腦魔性的口頭禅，讓其成為了抽象代表。美式男孩，即以美國街頭文化 "damn""M3" 作為句子結尾的嘻哈人士，算是對于匪幫說唱和酷文化的一種戲谑性解構。
諾米更是幾乎把 "M3"（you know what I'm saying）當逗号用，基本每句話中都要夾帶兩句，同時手舞足蹈揮舞手臂，表演一些互聯網搞笑段子，跟土味網紅的走紅邏輯如出一轍。
諾米口頭禅（圖源：微博）
口頭禅的作用不僅體現于諾米。土味網紅 "GIAO 哥 "，也因口頭禅 " 一給我哩 giaogiao" 在快手走紅，成為大眾審醜的對象，之後他還出了說唱單曲《畫畫的 baby》，又因為魔性洗腦歌詞再次走紅；去年走紅的完顏慧德，同樣也是因為魔性語錄出圈，" 閨蜜還是敵蜜 "" 笑擁了 " 一度成為年輕人的流行語錄。
完顏慧德經典口頭禅（圖源：b 站）
說唱音樂在近幾年，也深谙造梗洗腦的内核。比如 2019 年火遍大江南北的歌曲《野狼 disco》，" 左邊畫個龍，右邊畫一道彩虹 "" 心裡的花，我想要帶你回家 " 成為當年的洗腦語錄。簡單，重復，可復制，就能讓一首歌曲出圈。
寶石 Gem《野狼 disco》（圖源：b 站）
更為顯著的例子，是《中國新說唱》走出的歌手王浩軒，歌曲中 "everybody 在你頭上暴扣 " 在當年火速走紅；而在去年《中國新說唱巅峰對決》舞台上，威爾演唱的《臨時抱佛腳》，副歌部分反復重復的 " 我總是臨時抱佛腳，臨時抱佛腳 "，讓這個表演在被群嘲的同時，也為威爾帶來了巨大流量。
威爾《臨時抱佛腳》（圖源：b 站）
除此之外，" 抽象 " 也為諾米助力頗多。
抽象，特指互聯網上荒誕、反常規、不合常理的行為，抽象文化本質是一種因憤怒而生，極具攻擊性的行為，卻因為一再消解其中的嚴肅性，最終成為了獨特的互聯網幽默快餐。
比如網友把美國佛羅裡達州人的各種抽象行為做成合集，誕生了頗具荒誕感的黑色幽默景觀；" 你太抽象了 " 也成為流行年輕人互相調侃的熱梗。
佛羅裡達州抽象行為（圖源：b 站）
網友解構諾米 diss 歌詞為 " 撒嬌的孩子在渴求父愛，他只是想去一趟迪士尼 "，也讓諾米在說唱界，成為被 " 抽象之神 " 選中的孩子。
這在諾米 diss 謝帝的 MV 中體現得更加明顯。本該劍拔弩張火藥味十足的 diss，卻搭配了諾米魔性十足的表情與分鏡，再加上諾米騎着老年跷跷板的動作，不斷消解 diss 文化本該有的嚴肅性和攻擊性，變得頗具卡通感和娛樂感，而這些都是互聯網病毒傳播的必備要素。
Diss：被收編的小眾文化
諾米對謝帝的 diss 可被稱為一場 " 互聯網娛樂事件 "，但最初，diss 的内核是嚴肅且憤怒的。
嘻哈文化起源于上世紀 60 年代的美國貧民窟，無所事事的黑人少年整日在街頭唱歌跳舞、打街頭籃球，用叛逆的生活方式向主流社會宣洩對種族歧視和社會制度的不滿，與此同時，黑人的音樂天賦和肢體韻律感，讓這些行為頗具觀賞性，迅速成為了流行文化。
而随着這種文化的進一步發展，"battle" 開始出現。當 rapper 們之間產生矛盾的時候，不動真刀真槍，用說唱比賽的方式解決問題，雙方在伴奏中，現場即興對對方進行攻擊。地下 battle 比賽的規則是，台上不管罵得多狠，台下還是好兄弟，保留對彼此人格和作品的尊重。
rapper 之間的 battle（圖源：b 站）
如今被全世界 diss 的謝帝，曾經也是中文說唱 diss 界的 " 遠古真神 "。
2013 年，綜藝節目《中國好歌曲》上讓劉歡瞠目結舌的嘻哈青年，就是唱着《老子明天不上班》的謝帝，不僅是在央視第一位敢自稱 " 老子 " 的歌手，更是代表中文說唱站到了決賽圈。《老子明天不上班》更是憑借對打工人生活的滿滿吐槽，成為當年火出圈的 " 打工人嘴替 " 神曲。
謝帝《老子明天不上班》（圖源：b 站）
2014 年的嘻哈頒獎禮上，内地說唱歌手全部按時到場，只有台灣說唱 OG 熱狗在最後領獎和表演的環節才出現，隔天謝帝就在微博發了一張腳踩獎杯的圖片，出歌一首《respect》diss 熱狗的耍大牌行為。
謝帝《respect》（圖源：b 站）
如果說這些還都是嘻哈圈子裡的 " 小打小鬧 "，那伴随着 2017 年《中國有嘻哈》的大火，紅花會和 gai 之間的 beef，正式讓 diss 這個概念進入到大眾視野。
網友盤點紅花會和 GAI 的 beef（圖源：b 站）
吃瓜群眾并不了解 diss" 以文會友 " 的規則，也不理解 rapper 之間西部牛仔式拔槍決鬥的意義，但激烈的衝突卻實實在在地挑戰了主流價值觀。
可以說，說唱這種圈層文化想要融入主流文化，中間必須經歷 " 拔瘡 " 的陣痛，而轉型之後的 diss 文化，消解了攻擊性而變得更加娛樂性。
最出圈的例子，是 2018 年謝帝和馬思唯所在的成都說唱會館，跟大傻、劉聰所在的長沙說唱團體 C-Block 之間的廠牌 diss 大戰，最終演變為了兩個城市說唱文化的保衛戰。
雙方廠牌輪番派出歌手出歌 diss，最後大傻以一首《一挑五》總結收場，歌曲中梗的密度和大傻江湖大哥的人設，讓這首歌不再嚴肅，而是變成了幽默小品。" 一挑五 " 後續也成為了大傻的代表作及人設符号。
大傻《一挑五》（圖源：b 站）
而後幾年，diss 這個概念逐漸向主流文化靠攏，但已經變為了 " 流量邏輯 "。
diss 給了很多小 rapper" 被看到 " 的機會，也算是說唱圈的一種另類走紅方式，畢竟 " 黑紅也是紅 "，那不如 " 蹭個大的 "。
既然自己無法被公眾看到，那麼就先找一個有知名度的大人物，尋找 beef（衝突）寫 diss 歌曲，在這場口水大戰中赢得勝利，就有可能讓自己的名氣一步登天。
中文說唱需要自己的草根明星
觀察下近幾年的說唱圈不難發現，中文說唱已經來到了 " 青黃不接 " 的階段，過去幾年說唱綜藝和選秀節目，已經将有走紅潛力的 rapper 挖掘了一遍，新人的創作能力跟不上，節目流量也在逐年下降。
同時各大廠牌占地為營，即使有 " 地下八英裡 " 這種選拔比賽，新人也缺乏上升渠道，音樂流媒體平台缺乏推新能力，造星的功能更多還是寄托在綜藝上，這對于沒有背景的新人來說難度極高。說唱新人只得曲線救國，将目光投注于先與網紅聯動，再推音樂。
比如曾經在短視頻爆火的黑人李逵，在抖音上有 680 萬 + 粉絲，從新說唱昙花一現的他，在抖音以翻唱、段子持續耕耘人氣，也逐漸帶紅了歌曲；姜雲升在直播中，因為道士身份頗受歡迎；貝貝與快手網紅方丈合作歌曲，是最為出圈的例子；說唱歌手馬思唯和網紅易夢玲的戀情，也讓兩個人同時人氣大漲，互相成就。
馬思唯和易夢玲（圖源：微博）
同時奇怪的鏡像是，土味網紅想要上升，也紛紛選擇了說唱作為跳板。比如 " 帶帶大師兄 " 孫笑川的直播語錄被網友混成了各種說唱，他也在直播中翻唱過陳冠希的戰争，甚至擁有自己的廠牌 NM$L；虎牙主播 " 藥水哥 " 也登上了新說唱舞台，發布說唱歌曲《藥水歌》。
藥水哥《藥水歌》（圖源：b 站）
說唱歌手似乎天然與土味網紅屬于同溫層，土味網紅借助說唱文化幫助自己走紅主流，說唱歌手需要土味網紅的流量帶紅自己。或許是同樣出自于底層，兩種野蠻生長的草根文化之間互相交織，形成了一道獨特的景觀。
這也不禁讓人疑問，嘻哈文化和主流文化相互靠近，從地下走到地上，是一個流行文化的必經過程嗎？但是這種融合形式，依然打破不了大眾心目中，對于兩種文化，下沉和低俗的标籤。
但是諾米這次走紅，其實打破了這一循環。
在網友深入地扒了諾米的身世後，發現他根本不是大眾心目中說唱歌手浮誇叛逆的樣子。他出身自貧困的四川大涼山，小時候家裡窮要幫忙種地放牛，很聽媽媽的話，又想讓自己嘻哈一點，所以紋身都是貼的；去成都的機票錢是媽媽給人借的，在飯店當過廚師，賺着 3000 元工資，甚至在工地打工時出了意外，讓自己的小拇指斷了一節。諾米最大的黑料，是小時候把訂了娃娃親的女孩家的牛放丢了，最後女孩成了他的前女友。
諾米打工時出現意外（圖源：微博）
其實說唱文化剛在中國落地時，就有很多人探讨過一個母題——屬于中國的草根說唱叙事，究竟是什麼？
Gai 曾經給出過答案，他将江湖流和中國文化的俠義精神，融入進歌曲裡，同時就像他講述自己出身環境《威遠故事》的歌詞中所寫，" 二娃去讀了中專，離家的眼淚用風幹，看不到人生的盡頭，蓋澆飯也算是中餐 "，邊緣小鎮青年的底層故事，算是一類中文說唱的母題。
GAI《威遠故事》（圖源：b 站）
而這次諾米能被大眾喜愛，甚至被歌曲被官媒拿來宣傳文旅，其實内核是他身上頑強且鮮活的生命力。
誰說說唱就必須 " 香車美女車子票子 "，又或者充滿火藥味的 "battle""diss"，諾米魔幻又抽象的走紅背後，或許是通過更被中國大眾所接受的草根故事以及戲谑演繹，為中文說唱以及一大批 " 地下 rapper" 找到了一個溫和、正确又安全的中間地帶。
