今天小編分享的親子經驗：的确，40歲前讀他的書會讓你有人生開挂的感覺，但它不是成功學，歡迎閱讀。
大家好，我是千媽。
當我發現這個時代成人比孩子更需要閱讀後，我決定除了推薦童書，也做一些經典作品的推薦與解讀，尤其是适合女性的經典解讀。
只有我們自己先豐富了，才有餘力帶動孩子提升。今天是經典解讀的第20本書，我們一起來讀經典作品《知行合一王陽明》。
▲來源：當當
推薦版本：讀客文化版本
出版社：江蘇鳳凰文藝出版社
浮躁時代，我們一起安靜讀書，閱讀不指向成功，但它可以為我們帶來豐盈的靈魂和寬廣的認知。
過往回顧：
今天來聊聊王陽明，也是前段時間讀者 " 點播 " 的解讀。
網上講王陽明的很多，沒辦法，太出名，中國有兩個半聖人，孔子是一個，曾國藩算半個，另一個就是王陽明。
歷史上很多偉人都是王陽明的粉絲，毛主席青年時代就研讀《傳習錄》，每頁認真圈點，将其視為精神導師，蔣介石更是一生推崇，敗退台灣後，把所居的草山改名陽明山。
有這些牛粉加成，王陽明頭上的光環愈加閃耀，正是如此，人們對心學的誤會也越來越多。
很多人都是看了暢銷書《明朝那些事兒》，從當年明月筆下讀到王陽明龍場悟道、江西剿匪、平定寧王之亂的功績，讀到 " 五百年來第一人 "" 千古第一完人 " 之類的冠冕，就葉公好龍跑去學心學。
抱着 " 知行合一 "" 致良知 "" 心無外物 " 幾個概念翻來覆去地啃，認為王陽明的成功是源自龍場悟道，源自心學，只要學了陽明心學，就能重塑人格，自律并獲得成功，而另一方面，真正翻開《傳習錄》，深入了解王陽明的卻寥寥無幾。
事實上，陽明心學與世俗意義上的成功是對立的。
心學要求 " 致良知 "，而世俗意義上的成功是以權力大小和财富積累為标準，想獲取權力和财富，很多時候恰恰要以抛棄良知底線為代價，所以，想通過陽明心學來獲得世俗成功，這個念頭本身就很荒謬。
甚至，王陽明的心學也并不具備重塑人格，使人頓悟的玄幻力量。
學了心學，你依然會熬夜刷手機，依然會有拖延症，面對生存壓力，你依然很難對讨厭的工作、讨厭的上級說出一個 " 不 " 字。
因為，依靠某種學問來強大内心抑或取得外在成就的想法仍然是 " 向外求 "，這跟陽明心學強調的 " 向内求 "，本質上就是背道而馳的。
看到這裡，有人可能會問了：
" 那按你這麼說，學它一點好處沒有，為啥還要學，聽你啰嗦那麼多，豈不都是無用的廢話？"
對，你若把王陽明當作聖人，把陽明心學暗戳戳當作 " 成功學 "，想從中挖些現實好處，這個思維起點，基本就注定了學不到啥，學到最後無所得還容易生怨恨。
但若能保持平和心态，把陽明心學跟王陽明的人生經歷結合起來讀，還是能品出很多有價值的東西來。
你會發現，王陽明其實跟我們一樣，一樣會面臨難以抵抗的生存壓力，一樣有無法勘破的生死，不可回避的欲望。他也叛逆過，也會走彎路，" 凡人 " 王陽明，有比 " 成功人士 " 王陽明更值得我們觀照的地方。
▲來源：紀錄片《王陽明》
我讀到的 " 凡人 " 王陽明，從小就不是啥 " 好 " 孩子，相反，個性桀骜、一身反骨。
兩個事可以看出。
一個是王陽明生母去世後，父親王華娶了新老婆，繼母對王陽明不好，處處刁難，十來歲的王陽明就跑去市場買來鸮鳥，藏在繼母被子下面，等繼母回屋掀開被子，鸮鳥亂飛，還發出陣陣怪聲，吓得繼母半天沒回過神。
在民間，鸮鳥入室是大兇之兆，王陽明便趁機建議繼母請巫祝來驅邪消災，而私底下早已賄通巫祝，整了一出生母亡靈附體的儀式吓唬繼母，此事過後，繼母再也不敢對王陽明無禮。
權謀術策，小陽明可謂得心應手，世人遵循的孝道，也沒給他造成啥心理負擔。
王陽明 12 歲的時候，鞑靼入侵，明軍數次戰敗，15 歲的時候，各地災難頻發，盜賊作亂，起義不斷。
少年又坐不住了，小小年紀竟打算上書朝廷，請效終軍，削平草寇。
這個狂妄的想法，被他的狀元父親及時阻止，批了七個字：
" 書生妄言，取死耳！"
少年這才被迫冷靜下來，專心讀書。
我讀到的 " 凡人 " 王陽明，在自我探索的道路上，也一樣碰過壁，走過彎路。
最出名的 " 彎路 "，大概就是被世人津津樂道的 " 後花園格竹 "。
王陽明所處的時代，中國主流思想是朱熹的 " 格物致知 "，" 格 " 就是對着一草一木琢磨，慢慢便會明白其中道理。
正好王華就職的官署後面種了一大片竹子，王陽明就蹲在後花園裡格竹，這一格就是七天七夜，結果，除了格出個伴随終生的肺病，一無所獲。
這次格竹子對王陽明的身體損害還是其次，最大損害是三觀崩塌，他不再相信宋儒理學 " 格物致知 " 那一套。
心灰意冷的王陽明幹脆放棄儒學，但又從一個極端走向了另一個極端，開始潛心神仙養生之道。結婚當天還玩了場 " 消失的新郎 "，第二天清晨，家人終于将他尋到，居然在一座道觀中靜坐，勸說許久，才不情不願回了家。
這個時期的王陽明其實是走了彎路的，沉醉于虛無缥缈的神仙之術，常常在道觀如同枯木般，一坐就是一天，修習所謂的導引之術。
讀到後面你會發現，" 凡人 " 王陽明之所以能成就 " 不凡 "，原因也很簡單，就是兩個字：堅定。
我們每個人都有個性，女娲造人時又沒用标準化流水線，基因也是不一而足、各式各樣，人怎麼可能沒個性呢？
只不過，社會這玩意，目标并不是保護個性。
相反，為了穩定為了發展，它的目标往往是 " 去個性 "。
所以，從一出生，個體就要面臨 " 個性 " 與 " 共性 " 的矛盾，其顯性表現就是我們常說的 " 在現實中碰壁 "。
碰壁多了，會產生習得性無助，這時候，人往往就會選擇妥協、放棄。
更有甚者，從習得性無助發展為斯德哥爾摩，都不用環境動手，為了安全感為了融合，自個就先把個性滅了。
所謂 " 人在江湖身不由己 "，就是軟弱的人類，為了不面對親手 " 殺死個性 " 的痛苦而制造出的合理性。
但在這浩瀚人群裡，終究有少數 " 漏網之魚 "，死犟也好裝懵也罷，扛住了壓力，保存了個性，王陽明就是其中之一。
他是把一身反骨堅持到底了的，依然是兩個事可以看出。
21 歲，王陽明參加浙江鄉試中舉，獲得了去北京參加會試的資格，當時明朝的科舉制度已經成熟，八股文形式基本形成，後來一直沿用到清朝末年。
然而王陽明的科舉之路并沒有意料中的順遂，第一次會試就落第了。
這裡有個需要注意的細節 ~
王陽明落第後，宰相李東陽曾前來鼓勵他，說是今歲不第，來科必為狀元。
一般人，落第就落第了，哪裡輪得到當朝宰相來安慰，王陽明之所以有這個特殊待遇，完全是因為他爹王華當時擔任的職務相當于皇帝秘書，雖不直接參政，但也是每天都能跟皇帝打個照面甚至聊聊天的重要人物。
那你再往深處想一想，就這個背景，但凡寫的東西稍微合乎要求一點，不說狀元，落第絕不至于。
會試每三年一次，王陽明第二次參加已是 25 歲，這次不但沒像宰相點撥的那樣成為狀元，連科榜都沒上。
他當時只說了一句話。
透過這句話，我窺見了王陽明的通透和堅持：
" 世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。"
世人都以沒考上功名為恥辱，我是以沒考上功名而動心動念為恥辱。
然後我去翻歷史，看到王陽明早期試卷裡的《志士仁人》篇，大為震撼。
這篇其實幾乎算是心學大綱了，裡面已經提到 " 心體之光明，以吾身為輕 "，但這些理念跟當時的主流儒家思想格格不入，這大概就是他屢次落第的原因。
我震撼、感慨的是，太多人只是用文章作敲門磚，求那金光燦燦的上層大門為自己打開一絲縫隙，而王陽明是真的用了一生去踐行。
另一個事，是王陽明後來當了官，被皇帝派到山東主持鄉試，作為主考官，考題均由他親自撰寫。
其中一個考題，居然是 " 所謂大臣者以道事君不可則止 "。
" 不可則止 " 是士子對君主 " 道不同不相為謀 " 的獨立立場，用今天的話說就是，你我若是價值觀不同，我就不肯給你當奴才。
這在當時大一統的封建王朝幾乎是殺頭言論，當年朱元璋大罵《孟子》，就是因為孟子不遺餘力痛批那些不講道義，苟取富貴，給君王當奴才的人，王陽明這題要出在朱元璋時代，夠他全家殺頭了。
要知道，陸九淵在宋朝被打壓，也就是因為 " 人人皆可成聖 " 的提法，讓權貴階層坐立不安。
封建王朝的天下，只能有一個活着的聖賢，那就是皇帝。
像這樣把君王拉下神壇，以 " 人 " 的身份，讓考生随便議論，可見 " 少年王陽明 " 從來就沒死過。
關于龍場悟道，很多人傳得玄之又玄，仿佛王陽明人生的轉捩點就出現在這次頓悟裡。但真正讀歷史，你會發現，那也不過是水滴石穿，堅持下來的厚積薄發。
前面我寫了，王陽明在自我探尋的過程中，和普通人一樣走過不少彎路。
只不過，大多數人走上彎路便再也回不了頭，還有些更遺憾，明明走上對的路，卻因為忍受不了孤獨而半途放棄。
孤獨有兩種。
萬山叢中，蠱毒遍野，如同原始社會的貴州龍場，是物理條件上的孤獨。
當地夷人難以溝通，王陽明只能孤身一人居住在一個鍾乳洞裡。他還給這個洞取了個名字，叫 " 陽明小洞天 "，聽起來蠻松弛，實際你都可以想象，那種條件不會比明朝大獄好太多。
另一種孤獨，比物理條件更讓人難以忍受，是社會意義上的徹底孤立。
當時宦官頭子劉瑾上台主政，無數文官言官慘遭滅門，被貶龍場的王陽明途中也曾遭遇錦衣衛追殺。
這時候的他，已談不上任何前途，社會角色基本宣告死亡。
試問，有幾個人能承受得起這樣的孤獨？
但突破，往往就出現在極度孤獨之後，如同黎明前的黑暗，會比其它任何時候的黑暗更凝重。
格竹格出肺痨、修佛求道修長生、考學拜官建功名，種種妄念迷障從眼前劃過，如今的王陽明，獨自面對深淵，一無所有，就連曾經依賴的社會關系也一一清除。之前堅持的 " 個性 "、積累的學問便推着他進入臨界狀态，真正參透了那句：
心體光明，吾道自足。
這是中國思想史上的重要拐點，至此，心學理論完成邏輯閉環，儒學從朱熹主導的格物致知路線發生轉折，陽明時代正式來臨。
在王陽明的心學經典《傳習錄》裡，我最喜歡這段對話。
弟子問：
" 學習沒有長進，怎麼辦呢？"
王陽明回答：
" 立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有幹，及其有幹，尚未有枝，枝而後葉，葉而後花、實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？"
做事的時候别帶着得失心，否則便會患得患失，目标達成就歡喜，沒達成就沮喪。抱着這樣的心态，永遠無法獲取可持續的内心動力，這樣做事，也不是持久之道。
讀書、做事、做人都一樣，放下即得到，與其外求不如内修，這就是我從 " 凡人 " 王陽明身上學到，比 " 成功 " 更寶貴，更有價值的東西。
