今天小編分享的科學經驗：中國姓馬的人為什麼這麼多？，歡迎閱讀。
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姓馬的人那麼多
文字：德米特裡
校稿：辜漢膺 / 編輯：撲棱蛾
公安部戶政管理研究中心幾乎每年都會發布《全國姓名報告》，對新生兒姓名用字趨勢、常見姓氏、常見人名及地理分布趨勢進行統計和分析，從中可以查到許多中國人姓名相關的信息。
《二〇二一年全國姓名報告》發布▼
康康裡面有沒有你的姓和名▼
2021 年的報告提到了一個結論，馬姓人口分布最多的省份是甘肅。除此之外，早在 2019 年的報告中，就已經顯示馬姓為青海、寧夏第一大姓。再追溯到 2018 年的統計數據，馬姓人數早已超過 1900 萬人。
依據最新數據顯示，中國有約 6000 種姓氏，其中人口最多的 5 個大姓占到了中國總人口的30.8%。其中，" 王 "排名第一，穩坐中國第一大姓。
就是那個曾與司馬家共天下的王氏
就是那個出過書聖和 9 位皇後的王氏
（東晉第一高門，圖：圖蟲創意）▼
在這些排名靠前的大姓氏中，人口排在中國第 13 位的馬姓顯得非常特殊。因為相比王、李、張、劉這些歷史久遠的姓氏，馬姓出現相對較晚，在歷史上也沒形成現象級的世家大族。
按人數排名的百家姓，馬排第 13 位▼
那麼問題來了，既然出現較晚，也沒有形成世家，馬姓人口為什麼還這麼多呢？
嬴姓？趙姓？
馬姓人口龐大之謎，要從姓氏源流開始說起。
現代人說一個人的 "姓氏名字"，無非就是他的姓和名。但在古時，這四個字分别代表四個意思。名和字的區别，現代人應該不陌生，直到二十世紀前半段，仍然會有舊知識分子家庭給孩子取字。
就像郭德綱說的：姓張名飛字翼德
姓嶽名飛字鵬舉，姓于名謙字麒麟
（作業帶了沒？圖：圖蟲創意）▼
而姓和氏之間的區别，在秦始皇統一中國之後就慢慢混淆了，這個過程被稱為 "姓氏合流"。
學界一般認為，姓的出現早于氏，是母系社會的遺留。這就不難解釋，為什麼中國最早出現的上古八姓，結構裡都有一個" 女 "字。就是說，姓的出現，最早是用來界定母系血緣的。
女娲、西王母，這些神話中的女神
某種程度上是遠古母系社會的遺留
（人文初祖，圖：圖蟲創意）▼
後來随着生產力的發展，出現了規模更大的氏族部落，女性的主導地位逐漸被男性取代。這時候與父系社會關系密切的"氏 "，就出現了。
關于中國早期父系社會姓和氏的用法，有很多種說法。其中有兩種比較有代表性，第一種是：當孩子出生以後，姓确定其血統，氏确定其歸屬的部落或國家。第二種是：男子冠氏，女子冠姓。
它就是個符号，示意一個人來自哪個部落或氏族
（你是哪個屯的？圖：圖蟲創意）▼
至于哪種是對的，其實可能都對。古代交通不便，部落氏族眾多，即使在中原腹地，相互之間差異都很大。直到周朝人在《禮經》中規定，姓用來" 别婚姻 "，氏用來" 别貴賤 "之後，才有了個統一的說法。
《禮經》記載了不少禮儀制度和标準
經由孔子闡發，成為後世的行為規範準則
（孔老師的輔導班，圖：圖蟲創意）▼
如今，中國大部分的姓氏都由上古八姓發展而來，馬姓也不例外。
嬴姓始祖皋陶的後裔在西周時被分封于秦、趙等國，就出現了嬴姓秦氏和嬴姓趙氏等支脈。趙國大将趙奢被趙惠文王封于馬服這個地方，他的後代便以" 馬服 "為氏，後來又改成單字" 馬 "。這就是馬姓的由來。
都知道趙奢這人，但他兒子大家肯定更熟
就是紙上談兵，在長平被白起暴揍的趙括
（虎父犬子，圖：圖蟲創意）▼
秦國早就廢除了貴族世卿世祿制度，待到其一統六國後，原來六國的貴族也失去了顯貴地位。據《通志 · 氏族略》記載：" 秦滅六國，子孫皆為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏 "。
縱觀歷史，沒有一個王朝能像秦這般奇特
如此短暫，卻又在方方面面產生深遠影響
（百代都行秦政法，圖：shutterstock）▼
這樣一來，氏的 " 别貴賤 " 功能完全喪失。經歷了一段時間的混亂之後，單獨的氏和姓都消失了，只剩下界定父系血緣的姓氏。
而馬這個姓氏，被趙奢的後人所保留并發揚光大，成為了由嬴姓衍生出的" 嬴姓十四氏 "之一。
雲台列像，銅柱标功
秦朝時的姓氏合流，使社會上出現了大量姓氏。然而這些姓氏大都消亡于兩漢時期，即便有幸留存下來的，也有可能在後來的亂世中因人口基數不足、戰亂仇殺等原因消亡。
逃過秦末漢末，還是逃不過之後的衣冠南渡
他們懷念故國，把江叫晉江，把橋叫洛陽橋
（橫屏，圖：圖蟲創意）▼
馬姓在早期發展過程中，也遭遇了很多波折。秦滅趙之後，趙奢的後人大部分被強制遷到了秦地，主要在今天的陝西省寶雞和鹹陽一帶。
漢朝時，位于今寶雞的扶風地區發生了一些故事。這個扶風，後來就成為馬姓最大的郡望。而那些沒被強制遷移的馬姓人，大多離開了趙國故地，一支遷于河東（今山西省運城、臨汾一帶），另一支遷居河南南陽。
無論走到哪，不忘祖先來時路（圖：圖蟲創意）▼
馬姓之所以能留存下來并發展壯大，與漢朝時馬姓軍事将領有很大關系。扶風馬氏裡邊，最早出人頭地的是馬通。而馬通的發迹，要從一起千古少有的宮廷鬥争說起。
公元前 91 年，漢武帝察覺有人用巫蠱之術詛咒他，随即下令徹查。執行官員借此機會報復私怨，或為洗脫嫌疑胡亂指認，牽連數萬人。而太子劉據，也在這個時候被誣謀反。
漢武晚年多病多疑，一點就炸（圖：圖蟲創意）▼
在這起宮廷鬥争中，馬通因為平定太子 " 謀反 " 有功，升官封侯。次年，馬通參與了漢匈之戰，立下戰功。
後來，巫蠱之禍被翻案，太子劉據被發現是冤死。一時間，許多在宮鬥中春風得意的 " 功臣 " 紛紛被追責。馬通的兩個兄弟在惶恐中選擇入宮刺殺漢武帝，未能成功，馬通也因此受到株連，一同被處決。
漢武帝在歷史上，是争議性很大的人物
（何計身後評，圖：圖蟲創意）▼
馬通被殺後，對他們家族的追查也就到此為止了。等事情過去，他留下的軍功和爵位仍然讓他這一族完成了階級躍升。他的子嗣在漢宣帝時入朝為官，馬氏家族得以延續。
盡管如此，馬氏仍然沒有什麼機會發揚光大。直到兩漢之交，舊有的社會秩序被打破，劉秀借助地主豪強勢力繼承大統，馬氏才迎來了高光時刻。
劉秀擅于馭人，因此赢得窦融、馬援的歸心
他能奪取天下，跟地方豪族武裝的支持有關
（東漢合夥人，圖：圖蟲創意）▼
東漢開國将領中，姓馬的就有三個。分别是位列雲台二十八将的馬武、馬成，以及馬通的曾孫伏波将軍馬援。" 伏波 " 為降伏波濤之意。
其中馬武和馬成都為南陽馬氏，馬援則是扶風馬氏。三馬為東漢王朝南征北讨、開疆拓土的同時，也把馬這個姓氏傳播開來。
後來，有個鞋販子招南陽農民和馬援後人入夥
他們一起創業，最後愣是把公司搞上市了
（你懂的，圖：圖蟲創意）▼
據《後漢書》記載，馬武被封郇侯，封地範圍大概在今天山西省西南部，其妻兒也就留守在這裡。而馬武本人因為違反軍紀，被留在都城洛陽。
至于馬成，他曾率軍攻打今湖北湖南一帶的五溪蠻，其後代被先後封為棘陵侯、益陽亭侯。湖南、湖北的馬氏很大一部分可能就出自于他。
反觀馬援，雖未跻身雲台二十八将，但他卻是馬氏中的影響力最廣的人物之一。
馬援一生戰功赫赫，定隴西、破烏桓、平嶺南，一路打到了交趾，至今仍在越南歷史教材中留有姓名。但馬援一族的顯赫，遠不止于此。
平生慷慨班都護；萬裡間關馬伏波
班超和馬援，成為開拓進取的象征
（西秦戲《馬援》，圖：圖蟲創意）▼
漢明帝立馬援之女為皇後，讓扶風馬氏一躍成為外戚家族。東漢初年，皇室對于外戚态度較為謹慎，扶風馬氏并沒有得到太多政治上的機會，但馬援後人秉持了嚴謹的家風。像東漢經學家馬融、三國時期蜀漢将領馬超，都是馬援的後人。
馬超老哥名氣太大，以至隔壁鄰居都如雷貫耳
（割須棄袍名場面，右滑）▼
扶風馬氏作為馬姓大宗，一直在關中地區發展旺盛。唐朝時，扶風馬氏還有人被派到嶺南為官，繼先祖馬伏波未竟的事業，也把馬氏一族的血脈擴散到兩廣地區。
後來，人們感念馬援功績，建了不少祭祀他的廟宇。現在的兩廣和海南，還保留着伏波信仰，依然能見到伏波廟。
馬援南征，劉禹錫作詩紀念，黃庭堅揮毫寫就
無形中，中國歷史就這樣串聯起來，傳承有序
（《經伏波神祠詩卷》，圖：wiki）▼
匯流
馬姓在發展過程中，除了趙奢的直系後裔之外，外姓、少數民族改姓，也是馬姓今日 1900 餘萬人口的重要來源。
兩晉時期，司馬家族非常繁盛。當時大家都說" 王與馬，共天下 "，但這個 " 馬 "，說的不是馬氏，而是司馬氏。
什麼王不王，馬不馬的，你的就是我的
沒了門閥世家的支持，你司馬家玩得轉？
（清談誤事，圖：圖蟲創意）▼
公元 420 年，權臣劉裕廢掉晉恭帝，建立劉宋。司馬家的輝煌歷史成為過去，在南北朝的紛亂中，還要躲避随時可能來臨的清算。
于是，很多姓司馬的晉朝宗室，将姓氏改為了 " 司 "、"馬 "、" 同 "、" 仝 " 等，以此避禍。
劉裕英雄一世，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎
但他在權力遊戲中起了壞頭——殺前朝末帝
（魏晉具裝鐵騎，圖：壹圖網）▼
今天，馬姓在我國青海、寧夏兩個省級行政區都為第一大姓。主要原因是當地回族人民中，馬姓比例頗高。
回族形成于元代。元朝疆網域廣闊，為各地人民交流提供了便利。許多阿拉伯人、波斯人和突厥人來到了中原，他們與當地漢蒙等民族相互融合，被稱為" 回回人 "，也就是今天回族的前身。
回族老人（圖：shutterstock）▼
為了适應新的生活，元代回回人接觸到漢族的姓氏文化。到明朝時期，明廷禁用胡名、胡服、胡語的政策，加速了回族單字姓氏出現的進程。
明朝開國名将，猛男常遇春就戴遊牧耳環
（正是在下！圖：壹圖網）▼
回族改姓最多的就是馬姓，而回族馬姓又出自多個源頭。最為人所熟知的，是來自伊斯蘭教的先知穆罕默德。
元朝時，穆罕默德被翻譯為馬哈麻、摩诃末，而艾哈邁德則為翻譯成阿合馬。穆斯林多以先知的名字命名，于是很多名字或父稱叫馬哈麻或阿合馬的，都簡化為馬。
任何外來事物進入中國，最後都要本土化
只有這樣，才能夠在這片土地上流傳興盛
（西安大清真寺，圖：圖蟲創意）▼
其實在阿拉伯語、波斯語當中，以 ma、mu 開頭的名字有很多。馬速太法、馬哈辛、馬哈伊底尼等都為元代回回人常見姓名，元明之際都被簡化為馬姓。
此外，元代詩人馬易之出身突厥葛邏祿部，因為葛邏祿有 " 馬 " 的意思，所以自改姓氏為馬。元代政治家、文學家馬祖常，先祖是基督徒，因為在金朝做了兵馬判官，遂以官職為姓，其後代也都姓馬。
常遇春戴遊牧耳環，馬易之用漢姓
文化融合，是一個相互作用的動态過程
（如同絲路往來，圖：圖蟲創意）▼
有明一代，許多留在長城以南的蒙古族，大多都從漢俗、改漢姓。清朝後期，蒙古諸部在清廷的主持下，經歷了大規模改漢姓的過程，其中許多部落名近似馬的，也都改成了馬。
這種大規模改姓的情況到民國初年再次出現，滿族八大姓之一的馬佳氏，大多簡化為馬，成為形成當代馬姓最後一塊拼圖。
這時，不少前清宗室也都改了姓
比如：金、艾、羅、肇、趙、洪
（民國年間，圖：壹圖網）▼
在宗族觀念強大的古代社會，血緣是區分親疏遠近最直接的方式。通過一個可以追根溯源的姓氏，可以迅速找到父系親屬并結成利益共同體，來抵御各種外部風險。
血緣相近的人以姓氏為符号，确認彼此身份
以共同先祖為紐帶，凝聚成叫做宗族的群體
（同姓宗親，圖：shutterstock）▼
而今天，随着歷史的發展，大多數姓氏都有着多民族、多源流的特征，早已經沒有了區别血緣的可能性，" 同姓不婚 " 也成為了過去式。
但姓氏文化，依然具有其價值。每個姓氏，都有一些耳熟能詳的名字；每個名字背後，都能反映出中國的社會發展和歷史變遷。
這些名字串起古今多少事，讓人想起那首歌：
歲月啊，你帶不走，那一串串熟悉的姓名……
（歷史記憶，圖：圖蟲創意）▼
參考文獻：
1.《後漢書 · 馬成傳》
2.《後漢書 · 馬武傳》
3.《回族姓氏與伊斯蘭教的關系》，沈遐熙
4.https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A9%AC%E5%A7%93
* 本文内容為作者提供，不代表地球知識局立場
封面：《王者榮耀》- 馬超
END
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