今天小編分享的教育經驗：教師想象力：一朵蘊含無限可能的花蕾，歡迎閱讀。
羅爾斯曾說，學生常常面對着一片 " 無知之幕 "，但只要掀開這 " 無知之幕 "，就會看見光明、看見未來。無疑，教師應當就是那偉大的教練，是那 " 無知之幕 " 偉大的揭開者，是那偉大工具的創制者。
教師都有着自己的理想，而所有的理想都是培養優秀的兒童，培養時代的新人，而有什麼樣的兒童才會有什麼樣的民族未來。換言之，教師這一想象的 " 理想母體 " 只有閃爍着理想光芒時，才會照亮孩子們的心靈，才會從 " 理想母體 " 中獲取一種叫做想象的金鑰匙，用創新精神去打開未來之門。
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在真實教育情境中的教師想象力
在心理學上，想象一般被界定為形成新形象的心理過程和特殊的思維形式。在哲學上，将想象界說為感性和知性之間的一種中介性能力。在倫理學上，将想象诠釋為 " 使‘不在場’感知‘在場’，從‘能是’感知‘所是’的能力 "。在文學作品中，把想象一般言說為一種創造能力。比如唐詩中以 " 落筆思成虎，懸梭待化龍 "，喻奇特而壯健的想象力。比如《詩品》中 " 精力彌滿、萬象在旁 "，描述了想象力充沛的作家可以把世間許多美好的事召集于筆端。
而在教育學情境中，教師想象力指向教師在教育教學中所具備的富有創造性的思維力和教育引導力、促進力。這種能力着眼于學生創新精神和創新能力的培養，同時着力于教師自己在這過程中，與學生想象力發展產生互動，進而提升自己的想象力。教師想象力的内涵十分豐富，特點也很鮮明。其最為重要的特征就是緊緊圍繞教育教學活動展開，是基于教書育人的想象，凸顯的是教書育人的智慧。
教師想象力是教師對教育理想、理想教育的描繪力。教育是一項引導人們向往理想、追求理想的事業。可以說，教育是在理想催生下誕生的、教育為理想而存在；是理想照耀了教育的天空與田野，也照亮了教師的心靈世界。教師總是在心裡想象着、描繪着教育的理想樣貌，即使在現實中遇到一些不理想的事情，難免產生不滿、難免悲觀的時候，理想的火焰仍在那裡燃燒。教師又總是把自己對教育理想與理想教育的信念，通過想象與描繪傳遞給學生，激發他們、鼓舞他們樹立起理想的信念。因而教師想象力給學生、給社會帶來的是美好的希望，以描繪理想為特征的教師想象力，透射出教育的核心價值觀。
教師想象力是教師對課程、教材實施中個性化的創造力。課程、教材都要通過教學實施才能在課堂裡站立起來。教師理解、使用是一個再開發、再創造的過程。随着課改的深化，教師關于課程實施的權利逐步加大，教學過程中的個性化程度也逐步提高。何為課程，何為教材，如何教學，什麼樣的教學是有效的、是最有價值的，每個教師心中都有一個理想的圖譜。這一圖譜是教師在實踐中想象出來的，以後又在教學中展現給學生。
教學的核心是使學生學會學習、自主學習的過程。這樣的想象力帶來創造力，印證了一個理念：" 想象力是創造力的源泉。" 以創造為特征的教師想象力閃爍着學校教育核心領網域——課程創造的魅力。
教師想象力是教師對兒童發展可能性的預見力。蘇霍姆林斯基說，兒童是人類偉大史詩的草稿；陶行知說，孩子年紀小，但人小心不小，若把小孩看小了，便比小孩還要小；馬克思 · 範梅南說，面對兒童就是面對一種可能性……總之，兒童是種可能性。可能性是未來性，而未來性總是在現實性中孕育，也 " 潛伏 " 在現實中。教師，智慧教師不僅關注兒童的現實性，還必須從現實性中發現他未來發展的可能走向。這種發現是教師預見力的具體體現。這種預見力，生動地诠釋了教師的使命與智慧：既為兒童當下負責，更為兒童的未來負責。
教師想象力是教育過程中的教師随想力。如盧梭将自己比作散布者，教師也應是一個散步者。散步是一種休閒的生活方式，也是教育的行走方式；散步也表明了教師的淡然、從容的心态。當然，散步還應是教師的美學精神，教師們奉行宗白華先生的 " 散步美學 "。在如此美學精神引領下的心态、行走方式，必然觸發教師的無瑕的想象，觸及生命，随想自然而來，撞擊教師的心靈之門。因此，随想沒有目的，但十分自由，他聯系到教育生涯，也會聯系自己的非職場生活，還會聯系到其他各個方面，甚至會想象在各地散步，整個世界會呈現在他們面前。其實，這是對靈感的邀請。
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自我深化：教師想象力的發展
雨果對想象的界說把感性與理性結合起來。他說：" 想象就是深度。沒有一種精神機能比想象更能自我深化，更能深入對象……科學到了最後階段，便遇上了想象。" 他把想象當作自我深化的精神技能，這是很深刻的循着這一精神機能，教師應在自我深化中發展想象力。
發展教師想象力，把形而上的道與形而下的器結合起來，既不宏大空洞、難以捉摸，又不陷于技術化的刻板化的做法之中。實事求是地說，教師想象力發展的方法是多種多樣的，甚至是說不完、道不盡的，我們應當留白，讓老師去想象、創造。這正是想象力的魅力所在。
在精神機能促進自我深化方面，我提出以下幾個方面的建議。
心靈的綻放
想象來自心靈的深處，心靈之門的外面，便無想象可言同樣，一個人心靈被瑣碎事情填滿的時候，想象的通道便被堵塞，想象力便會枯竭。
有人這樣詩意地描述：" 心靈深處要有一座花園，百花盛開，五彩缤紛，自由自在，向着藍天争豔。" 自由是想象的搖籃、創造的保姆。此情此景，觸發人的心靈，一旦生出靈感來，想象的翅膀便飛起來。有人還做這樣的比喻，想象自己的眼前有片開闊地，放眼望去，一瀉千裡，思想任意馳騁，心緒激情飛揚。其實，開闊地是自己開辟的。
還有人誇張地說：" 一個人心裡應當有座活火山，随時可以爆發。" 這說的是一個人想象的衝動、創造的衝動，也是一種審美衝動。如此的衝動，成為一種精神機制促使自我深化。一個人的心既是空靈的，又應是充實的。此充實，是心中只有兒童、只有愛，是對兒童真摯的愛，這才會讓想象力如清泉噴湧。
從這個角度看，想象力是教師愛的情感和能力的試金石。心靈的豐富充實心靈的綻放，才會臻于王國維譽之的第一重境界：" 獨上高樓，望盡天涯路。"
道德的引導
任何活動都離不開價值的追求與引領，尤其是離不開道德價值的判斷。想象同樣如此。它離不開道德，想象與道德自然地相伴相随想象由道德指引着方向。因此，想象、想象力存在着道德性。由于道德的滲入，想象以積極意義為導向，引導人們去追求美好，追求高尚，把人們引進光明的世界和幸福的生活。
教師尤要堅持想象的道德性和方向性，因為，教育首先是道德事業，教師首先是道德教師。教師所有的想象，都是讓兒童在復雜的情景中辨别什麼是對的、什麼是錯的；什麼是好的、什麼是壞的；什麼是美的、什麼是醜的。一如所有的童話都是想象的結果，而所有的童話，都是對兒童真、善、美的引導。由此展開，教師進行的批判性思維教學，一定是基于積極态度下的質疑能力培養。批判性思維不只是一種認知技能，也是一種精神氣質。
正因為此，教師想象力發展更要堅持想象過程中道德價值澄清、道德價值選擇、道德價值的引導。堅持這一原則并非是對想象力發展的束縛，恰恰是給想象力發展注入新的意義，生發新的動力。也許這正是對 " 想象力是道德的善的偉大工具 " 另一角度的深層解讀。而上述的 " 想象力是教師愛的情感和能力的試金石 "，其深意還可以诠釋為，道德價值是想象力的試金石。假若，葉聖陶心中沒有對兒童的愛沒有高尚的情操，沒有對未來的憧憬，能寫出 " 彎彎的月兒小小的船，我在小小的船裡坐 " 那麼美妙的詩來嗎？
思想的微笑
想象是思想的運動，是思維飛揚後落腳的地方，也是思維淬煉後的美麗結晶。耶魯大學校長蘇必德曾在開學演講中說起他之前閱讀的關于伊西多 · 艾薩克 · 拉比的故事。
拉比是核磁共振儀的發明者，1944 年獲得了諾貝爾物理學獎。拉比的母親沒有受過正規教育，不過，拉比記得母親曾問他一個重要的問題：" 你今天提出過一個優質的問題嗎？" 拉比認為，正是母親的這一舉動，讓他養成了不斷提出優秀問題的習慣，為邁向成為傑出科學家的道路埋下了伏筆。思想與文化知識有關，但更與 " 問題文化 " 有關，拉比母親充滿着 " 問題文化 "，蘇必德校長稱此為 " 好奇文化 " 的培養。
" 問題文化 "" 好奇文化 " 折射的是思想的活躍。拉比母親始終讓兒子思考，而她自己的思想是微笑的，微笑的思想連接着綻放的心靈，觸發了想象力。
具體方法的創生
教師想象力的發展是在教育教學過程中逐步實現的。教師為發展學生想象力服務，又在學生的發展過程中發展自己的想象力。所以，發展學生想象力的方法也正是發展教師想象力的方法。
這裡列舉一些方法：" 情境創生法 " ——想象力是對情境的認知、辨别與頓悟，想象力常在情境中觸發而豐富；" 故事講述法 " ——講述故事，往往不是簡單的復述，而是一次再創作，再創作必定要再想象；" 文學作品賞析法 " ——無論是解讀文本、評論文本，還是品賞文本，必定伴随着自己的想象和感受；" 頭腦風暴法 " ——頭腦風暴讓人處在創新激情的高潮期，而豐富的想象源于創新的激情；設立思考室，或未來探索站，或想象中心。方法很多，都在教師的想象中，創造中。
教師想象力啊，多像一朵滿蘊無限可能和希望且待綻放的花蕾。
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《年輕的品格：教師的精神氣象》是著名教育專家、國家督學成尚榮先生的教育随筆集。展現了他對教師如何專業成長、教師如何營造自己精神家園的深刻思考。全書從年輕品格的内涵、中國特色的教育家精神、兒童秩序和創新與挑戰等四個方面一一展開。
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