今天小編分享的娛樂經驗：這場離婚生意經，只有賣鑽戒的赢了，歡迎閱讀。
| 永 遠 别 對 生 活 冷 感 |
時隔多年，還很清晰地記得《色，戒》結尾，當間諜王佳芝收到易先生送來的粉色鴿子蛋鑽戒時，她只猶豫了不到幾秒，便決定背叛組織。
▲《色，戒》
那時候，許多人質疑過張愛玲設定這種橋段的意圖，把情感爆發點都凝聚在鑽戒上，會不會顯得女主角太物質些了？但對張愛玲來說，這種戒指隐喻，可能恰恰是一種對 " 鑽石即永恒 " 的愛情反諷。
《色，戒》小說誕生的 1978 年，已經是 " 鑽石愛情 " 的時代了。珠寶大王戴比爾斯在 1951 年時，就用 " 鑽石恒久遠，一顆永流傳 " 的經典廣告詞，把鑽石捧上了真愛的高位。
無數的文藝作品開始為鑽石蒙上暧昧的色彩。如果說情愛在現代逐漸變成了一種迷霧，那麼鑽戒至少曾是那個年代、指引女人踽步前行的幽靈。有時，它以真愛化身的姿态，召喚她們的奉獻與犧牲。
▲《色，戒》
王佳芝是那麼一種 " 為愛冒險的女人 "。可以想象，看到戒指後，她所為之痴迷的，可能甚至不是易先生帶給她的愛情體驗，而是附在璀璨戒指上，曾經被渲染過無數次的愛情濾鏡。
但到了今天，" 王佳芝 " 變了，鑽戒也變了。當愛情不再是現代女性的唯一，鑽戒的象征意義也在逐漸消散。相比結婚的愛情承諾，鑽戒所隐喻的 " 離婚宣言 " 似乎要來得更有意思。
今年 3 月，有錢有顏的美國超模 Emily Ratajkowski 在社交平台上傳了一張自己與 " 離婚鑽戒 " 的合影。在接受 VOGUE 的采訪時，她表示這是由和前夫的結婚戒指改造而來的鑽戒。
▲ Emily Ratajkowski 社交賬号 @emrata
Emily 認為：" 一個女人不應該因為失去一個男人而被剝奪擁有和享受鑽石的權利 " ——女人戴戒指的理由，不再是為了愛，成為某人的 " 附屬物 "，而僅僅是個人喜好。
這個時代的鑽戒消費轉變，既是一種婚姻觀念的重塑，也是對社會情緒變化的回應。鑑于離婚率數據的上坡趨勢，《VOGUE BUSINESS》形容，珠寶業的下一個重大機遇，可能是離婚。
▲高級珠寶品牌 Lylie 也推出了相應的戒指改造服務。
好些珠寶品牌開始躍躍欲試推出帶有離婚概念的 " 重生戒指 "。越來越多與離婚有關的讨論，帶飛了這幾年流落在時尚邊緣的鑽戒，一種新的消費趨勢也由此形成。但從另一個角度看，安放鑽戒上的名頭，也進一步強化了女性與鑽石的 " 成瘾關系 "。
有人認為，女人買珠寶，仍舊是因為來自野心、物質的勾引，是對某種社會地位的渴望。但回溯歷史，珠寶所隐喻的，其實也是女人曾被外界形塑的種種困境——經濟的、情愛的。
盡管離婚概念很動人，但女性的難題，卻不是一枚戒指就能輕易改變的。
" 離婚時尚 "，20 年前就出現過
以離婚為賣點的時髦風潮，其實早就不新鮮了。
2018 年，說唱歌手 Cardi B 與 Offset 離婚後，時尚媒體也開始熱烈追蹤她的穿着打扮。熱辣風格的轉變、" 尼娅 · 朗 " 式性感短發——電影中用來隐喻已分手的發型，都被看作是她對過去的潇灑告别與反擊。
▲說唱歌手 Cardi B
輪回的時髦風向标中，似乎總有一種時尚，是為離婚、分手人士準備的。在 " 離婚戒指 " 出現前，離婚經濟早就埋伏在我們周邊。只是在 20 世紀 90 年代，它的名字叫 " 復仇禮服 "；20 年後，則名為 " 單身宣言 "。
20 世紀 90 年代，戴安娜王妃就是 " 復仇着裝 " 的代言人。1994 年，查爾斯王子在電視上公開承認了婚内出軌。不久後，戴安娜便穿一身 " 不合規 " 的露肩小短裙出席活動，反擊了那段無味的婚姻。
▲ 1994 年，戴安娜出席《名利場》活動（圖 1），《王冠》劇照（圖 2）
時尚雜志訴說着黑裙的經典，直到今天依然稱它為女性衣櫥必不可少的 " 戰裙 "。但說實話，小黑裙的魅力并沒有那麼大，成為潮流的理由，與其說是設計的功勞，不如說是它出現的時機恰到好處，才造就了時尚傳奇。
這條小黑裙，戴安娜早在那場活動的 3 年前就已經購入了，只是她從未穿過。畢竟對于當時還是 " 王妃 " 的她來說，暴露過多肌膚的禮裙，實在過于大膽。
戴安娜穿黑裙，是對王室規訓的 " 復仇 "；而女性欣賞這條裙子，則是迷戀女人的反叛。在那個年代，戴安娜的叛逆，不僅僅是屬于她個人的。她也鼓勵着那個時期仍舊困在無味的婚姻中，憂愁無處安身的女人，" 可以勇敢為自己發聲 "。
▲戴安娜傳記電影《斯賓塞》
在那個年代，結婚是簡單的，真正意義上的離婚卻極為困難。對比以往，當時的離婚率一度水漲船高，但外界對女性成為 " 完美女人 " 的期待，依然占據着主流文化。女性仍舊在體面的籠子中徘徊，復仇禮裙所代表的離婚時尚，實則意指一種重新的自我賦權。
經濟學上有一種 " 復仇經濟 "，指的是在長期的購物欲望壓抑之下，偶爾意志崩潰導致的爆發性消費。如果說，復仇性消費僅是物質層面的情緒填補，那麼復仇時尚則是精神層面的雞湯。
▲戴安娜傳記電影《斯賓塞》
當女性長期在情愛關系中忍受壓抑，那麼代表了 " 逆襲 " 的時尚單品，便能成為她們傷心的宣洩口。女性迷戀于 " 復仇 " 的時尚單品，是因為傳統婚育故事中對女性的要求總是苛刻的。
" 復仇時尚 "，是那個年代的女性的隐秘發聲。但到了今天，社交平台上大多打着 " 復仇 " 旗号，教女孩們如何增加 " 性魅力 " 的變美裝扮法則，卻只是把 " 復仇 " 當作了一種消遣和資本營銷的手段。
它們的内核依然是 " 拯救愛情 "。當試圖逃脫規訓的 " 離婚 " 又再次變為打造凝視的理由，" 離婚時尚 " 又該走向何方？
女性的鑽石心事
1953 年，夢露在《紳士愛美人》中唱，" 鑽石是女人最好的朋友 "。
滿身珠光寶氣的夢露在其中毫不掩飾地表達對鑽石的向往和喜愛。這部片子，算是夢露的成名作，也是女人第一次在銀幕上坦蕩表明對珠寶的痴迷。
▲《紳士愛美人》
過了 50 年，《破產姐妹》中的落魄富家千金 Caroline，哪怕在最窮苦的情況下，也要用昂貴的珠寶項鏈，搭配服務生工作服。她對珠寶的執念，算是一種跨越時間的回應。
▲《破產姐妹》
女人對珠寶似乎有種迷戀，人們習慣于把這種意識誤認為是 " 對物欲的貪婪 "，是虛榮感。很少有人願意攤開歷史，聊聊這種迷戀的潛意識背後，還有被環境催生的，對安全感的渴望在作怪。
珠寶是女性歷史中的另一塊拼圖，代表了過去女性的另一種隐秘的經濟困境。在 19 世紀之前的歐洲，女性不僅只能作為丈夫的附屬品而活，在法律層面，她們也不被允許擁有自己的錢和 " 存折 "。
作為女兒，女人即便是繼承人，也得在男性親屬的管束之下接受财產或土地；作為妻子，她的一切都将歸丈夫所有。女性沒有财產權、監護權、民事訴訟權，就連按照自己意願決定 " 選擇 " 的自主權都沒有。
《玩偶之家》裡的娜拉，在成婚後，如果沒有丈夫的同意，甚至沒有向别人借錢的權利。18 世紀，英國法學家布萊克斯通在發表的《英格蘭法律評論》中說，在這樣的條例下，意味着妻子的社會權益是被中止的，她只能在丈夫的保護和掩護之下生活。
▲《亂世佳人》
在那個法律上 " 女性并不存在 " 的年代，如果女人想站在高位，她只能通過與她結婚的男人或兒子來實現。
2024 年新上線的《瑪麗和喬治》裡，影後朱麗安 · 摩爾又演了個壞女人。戲中她扮演的是一位伯爵夫人，為了成為最有權勢的女人，她決定慫恿兒子勾引國王。
▲《瑪麗和喬治》
單看情節，實在過于 Drama。但料想當時女性的困境，或許又能理解，這不過是 " 一無所有 " 的女人，絞勁腦汁想到的、實現野心的途徑。
如果不想成為 " 伯爵夫人 "" 金絲雀般的娜拉 "，那麼女人最好的生活保障和投資，便是購置珠寶。珠寶是一種潛在的可攜帶的财富，從古至今都是國際上受歡迎的貨币形式。
在某種程度上，珠寶解構了父制下的經濟結構。研究羅馬婦女首飾的《The Crown Jewel:Female Agency Through Jewelry》一文中寫道，處于古老社會邊緣的女性，大部分都通過珠寶，在經濟上第一次脫離了父系家庭，實現了某種形式的獨立。
▲《了不起的蓋茨比》
如果沒有錢，或與丈夫的情感破裂導致生活困難，她們都可以用珠寶來變換生存的物資。
珠寶不會因時間的推移而急速貶值，當時貴婦所戴的首飾，大部分是用自己的錢買的。像貴婦這樣只能困守家庭的女性，不僅通過珠寶改變了個人财產受限的處境，也加重了自身的話語權。
▲《尼羅河上的慘案》
但在當時，或許是帶着 " 恐懼女人脫離規則 " 的因素，社會普遍認為擁有昂貴珠寶的女人是不貞潔的、帶有欺騙性的、不受控制的，不是一位世俗定義上的好女人。而以着裝辨認人地位的羅馬，也鼓勵女性不佩戴昂貴的首飾。
女人對珠寶的追逐是有理由的。接受了這種潛意識後的資本家，則在整個世紀的時間裡，創造了愛情承諾的噱頭，通過珠寶賺得荷包滿滿，也為古老的情愛劇本，提供了夢幻的土壤。
離婚時尚，只是收割錢包的噱頭
" 鑽石恒久遠，一顆永流傳 " 的廣告詞改寫了鑽石歷史後，也改寫了許多愛情劇本。
直到 21 世紀初，鑽石仍舊是愛情裡的魔幻靈藥。不管男女之間争吵有多激烈，似乎只要對方願意掏出鑽戒求婚，女人都願意相信一生一世的承諾——戒指如此昂貴，它象征了男人願意為女性付出的物質保障。
▲《摘星奇緣》
但如今鑽戒不再有神聖的光環，女性保存财產的方式也不再只有珠寶一種，鑽戒自然沒了吸引女性迷戀眼光的理由。
當越來越多的女性企圖徹底擺脫來自外界的婚育規訓，結合 " 離婚概念 " 的單品們，便掌握了時尚最好的生意經。
可以想象的是，随着 " 離婚戒指 " 的興起，願意花重金購入鑽戒的女性或許會越來越多，畢竟它從内到外，都完美貼合了女性美麗且有錢的 " 單身宣言 "。
▲《色，戒》
或許也不只鑽戒，打着 " 離婚概念 " 的衣物系列設計、鞋履、行李箱都有可能出現，甚至不只是時尚行當，近幾年出現的 " 離婚跟拍 " 便是延展經濟的其中一種。
只是，當這些表面的、儀式感的事物開始流行，被當作了女性唯一的 " 反擊 " 時，它們也成為了女性力量的一種封閉性的呈現。
一個迷思是，當分離到來時，女人除了用奢侈品來展示她的時髦、美貌和迷人的身體以外，是不是再也沒有其他辦法，來證明自己的值得、懲罰對方的愚昧了呢？
▲《蒂凡尼的早餐》
在戴安娜王妃最黑暗的時期，她的穿衣打扮真能幫助她度過最難熬的時刻嗎？或許群眾的支持，給過她片刻的心靈支撐吧。
但除此以外，更多的現實情況是，她在婚姻裡受到的傷害，王室、丈夫、外界附在她身上的規訓和批判，對于戴安娜而言，能做的也只有不斷 " 逃離 "。這種逃離，有時候還可能是 " 失敗的 "。她在精心塑造的自我展示下，依然有隐秘的不快樂。
▲戴安娜傳記電影《斯賓塞》
女人的進步，單靠 " 離婚鑽戒 " 隐喻的自由與松弛就可以呈現了嗎？現實生活裡頭，對于婚戀的刻板視線不會因為一個鑽戒就有所改變，隐形的職場的性别歧視也并非一件時髦單品就能解決。
女性真正的逆襲還有哪種？這可能才是更為緊要，也更難回答的問題。
